Фæззæджы Тутыры бæрæгбон вæййы нырхæны мæйы (сентябры). Хæхты мидæг æй тынгдæр кæнынц. Алчи дæр ын бахсиды бæгæны, самал кæны кусæрттаг. Алчи дæр акæны йæ кусарт, цалынмæ ма рухс вæййы, уалынмæ æмæ скувы Тутырмæ.

Майрæмы куадзæн дæр вæййы августы. Хистæртæй-иу бирæтæ Майрæмы куадзæны размæ дыууæ къуырийы ком дардтой, сæ уарзон адæмæй чи амардис, уыдоны удыбæстæйы тыххæй. Майрæмы куадзæны бон ирон адæм æмхуызонæй нæ кæнынц бæрæгбон. Чырыстон дин тыхджын кæм уыдис, уым Мадымайрæмы бæрæгбон дæр кодтой тыхджынæй, фæлæ чырыстон дин искуы-иу хъæуы йеддæмæ тыхджын никуы уыд.

Ног дзуары бон бæрæгбон кæнынц Дæргъæвсы. Йæ бон вæййы августы, хуыцаубоны. Фысым ын цы сых вæййынц, уыдон иу къуыри раздæр æрæмбырд кæнынц æхца дæр, цы сæвæрынц, уый.

С 23 марта по 28 в Анкаре состоялась первая рабочая Конференция Осетино-Грузинского Гражаднского Форума. Идея организоваться в постоянно действующий Форум Граждан Республики Южная Осетия - возникла от осознания факта что - Республика Южная Осетия не есть и не должна быть Зоной Конфликта. Без осознания того, что все – и грузины, и осетины, по Конституционному Праву РЮО имеют Право считать себя Гражданами РЮО, исполнять свой Гражданский долг и таким образом строить Республику – мы никогда не выйдем из «состояния жизни в Зоне Конфликта».

Атынæджы бæрæгбон вæййы сусæны мæйы (июлы). Уыцы бæрæгбон хохы ир дарынц тынг кадджьшæй, Атынæгмæ ма иу-цалдæр боны куы вæййы, уæд бауынаффæ кæнынц, цæмæй уыцы бон арвитой хъæлдзæгæй. Саразынц къусбар. Æрзилынц хæдзари-хæдзар задыл, цæмæй бæгæны скæной, уый тыххæй, афтæ æрæмбырд кæнынц нысайнæгтæ дæр кусæрттаг балхæнынæн. Зæдтæй бахсидынц бæгæны, нысайнæгтæй балхæнынц кусæрттаг.

Заместитель помощника госсекретаря США Мэтью Брайза на пресс-конференции в Тбилиси 9 мая призвал власти России отказаться от сотрудничества с Южной Осетией и Абхазией. Он назвал сотрудничество с этими республиками «провокационным».

По значению учрежденное Семом жертвоприношение одно из центральных - и скорее главное – в сфере культов изобилия Фарна. В традиционных представлениях ас-алан образ «баран-фарн» олицетворяет производительную потенцию, богатство-Бон, изобилие, счастье.

Пророчества и толкования, которые в Нартиаде исходят как правило от Сослана и его жены «бедуха-сатæна»-«фемиды», имеют системный строй и относятся к самым проблемным сферам жизни. Они касаются, главным образом, отношений между Женщинами и Мужчинами, Бедными и Богатыми, Покровителями и Покровительствуемыми, Молодыми и Старыми. Как явствует из анализа идеологической системы Нартиады пророчества раз в год доставлялись из Мира Истины досточтимых предков и делалось это в праздник «нового света (-дня-года)» Nog Bon, на новогоднем карнавале, который начинался в первые недели теплого сезона после зимы.

Кæхцгæнæны бæрæгбон вæййы сусæны мæйы — июлы. Ацы бæрæгбоны тыххæй биноныгдæрæй фыст ис дæлдæр, ноггуырд лæппуйы æгъдæуттæ кæм æвдыст сты, уым. Ам зæгъдзынæн æрмæст дыууæ ныхасы.

Итак, Ir - «жрец», Atan - «его телесное», Aman - «его духовное»... Они характеризуют Начало Времен как Начало Веры!!! Представлять эту схему с Vir - «муж-работник» при желании можно, но это совершенно не согласуется с логикой Нартиады, с Atan и Aman, второе из которых - «Духовно-Наставительное - Man//Mon» - является непременным атрибутом Первожреца-Первоиндивида Ir-Radamana! Но не тех, что скопом - Nar-Vir...

Другими словами, сочетания pay-farnak и uas-farnak - это соционимы, а компоненты pay и uas являются «воинскими званиями» иерархии Gamauas. Наличие в этом же тексте соционимов - særdar//ærdar и atamazas - не оставляет сомнений в достоверности сделанного заключения: Pa(y)//Po(y), Pa-Ksaj//Po-Ksaj и uAs со всеми его расширениями Styr, Ama, Maz и др. - это воинские «иерархонимы»! В привычном смысле - «воинские звания»!

Три уровня идеологической схемы: три уровня Тела-Неба-Универсума-Soz-Ruk - Soslan-Gamauas, три уровня Социума, три «породы»-myggag Жрецов, Воинов и Труженников, три распорядителя Кувда, три доли жертвенного животного, три неразделенных ребра, три пирога перед тремя распорядителями, три сферы жертвенных светильников, учение о Трех рождениях, три уровня мужского Симда, три уровня Пекторали скифских царей sTajgamauasat… Этим ряд «троек» далеко не исчерпан!

Уациллайы заман Хохы Хъахъхъæдуры вæййы Сауы дзуары куывд. Уыцы куывд фæкæнынц фысымæй. Хъуамæ фысым сцæт-тæ кæна бæгæны адæмæн сæхи зæдтæй, æмæ нæ бацауæрды, цæмæй хорз бæгæны уа, ууыл, уымæн æмæ йын адæм уæд арфæ ракæндзысты. Стæй Хохы Хъахъхъæдурæй хуыздæр бæгæны уæвгæ дæр никуы вæййы, уымæн æмæ бæгæны кæнынмæ дæсны сты. Ноджы сæ бæгæныйы хор дæр хорз вæййы — бурусаг хор (уыцы ранæй хуыздæр ирон хъæбæрхор никуы зайы).

Таким образом, после первых « социальных типов» Нартиады – Урызмага и Сатæна – воплощавших, по Дюмезилю, главу, мужа и старейшину, и хозяйку, жену, носительницу бытовых, реальных черт, нравов и обычае народа (6., 167-178), мы можем уточнить, что Урызмаг – это Сослан в «шкуре кабана-урызмаг». И указать на последующие «социальные типы». «Урызмаг» – это брачная «шкура» матери-Сат и Сослана, оба они все еще связаны со своими «звериными типами» «урызмаг-кабана», как и преемник Сослана в начальный период – Витязь. Его социальный тип все еще помечен шкурой «барса-тигра-рыси-(-стай)».

Общий контур древней идейно-теологической системы ариев предстает уже достаточно наглядно. Условно, но вместе с тем вполне уверенно можно выделить несколько ее основных характеристик: система функционировала непрерывно как минимум более пяти тысяч лет и на всем этом протяжении ее идейный стержень сохранялся – он выражен идеологемой «рождения-смерти-рождения» Dzæwæggag; намечаются три стадиальных уровня арийского социума – раннеарийский, среднеарийский и новоарийский; на всем протяжении формирования системы ее территориальным Центром оставалась «гора асов»-Kauk-As и прилегающие равнины «материка-асов»-Asia. Со второго тысячелетия до новой эры, с его серединных веков, эта культура формировалась как культура горно-степной бронзы.