Продолжая разговор о базовых мировоззренческих положениях (кодах) не лишним будет напомнить о том, что именно они формируют наше мышление и отношение к миру, причём, в гораздо большей степени, чем идеологические (сформулированные посредством слов) установки. Наглядные мифологические образы сильнее влияют на наше мышление, нежели сухие вербальные формулировки. В этом отношении народные сказки, предания, традиции имеют большее значение, чем это может показаться на первый взгляд.

Оперная дива из Южной Осетии Ирина Готоева (Амага Готти) записала второй студийный альбом. Поклонников оперного искусства вновь ждет встреча с полюбившимся голосом.
В новый диск вошли: ария Сантуццы из оперы «Сельская честь» П. Масканьи, ария Джоконды из оперы «Джоконда» А. Понкьелли, ария Манон Леско из одноименной оперы Дж. Верди, романс «Зарда» З. Хабаловой на стихи С. Хачирова, романс Die Nachtigall А. Берга.
Напомним, в 2012 году Амага Готти стала дипломантом международного конкурса вокалистов в Милане. Эксперты и ценители оперного искусства отметили её неповторимый по тембру голос.

В статье рассматриваются этнокультурные параллели между Поволжьем и Балкано-Кавказским ареалом. Фольклорные материалы (часть которых была собрана автором) выявляют наличие этнокультурных контактов и параллелей между болгарами, чувашами, балкарцами, осетинами / аланами и др. в ранне-и позднесредневековый периоды. Анализ компонентов похоронно-поминальной обрядности указывает на общность их происхождения и древний индоиранский и индоевропейский характер.

Оперная дива из Южной Осетии Ирина Готоева (творческий псевдоним – Амага Готти) приняла участие в Международном конкурсе оперных певцов, который проходил в Милане – всемирно известном центре оперного искусства.

Единственная из трехсот конкурсантов, она стала лауреатом премии «Bella Voce» и была отмечена как обладательница прекрасного голоса.

По итогам творческого состязания наша землячка стала дипломантом конкурса.

Амага Готти рассказала noar.ru об итальянских приключениях, отметила роль Youtube в своей творческой судьбе и поделилась планами на будущее.

В последние годы в интернете на форумах и блогах часто обсуждается тема необходимости выработки национальной идеи. Предлагается множество вариантов построенных на политической, гражданской, религиозной и даже спортивной основе. Но предложения часто идут «от фонаря», редко в достаточной мере обосновываются, и само обсуждение обычно заканчивается одинаково – ничем. Поговорили, обменялись и разошлись. Проходит какое-то время и подобная тема выплывает на каком-то другом осетинском сайте, и всё начинается заново, только уже с обновлённым составом участников дискуссии.

Первое. Говорят: «Если Магкаеву дать простор, то он всех сделает шпионами, а остальных несмышленышами или безграмотными».

Отвечаю (как сказал бы Владимир Вольфович). Я не являюсь мракобесом, отрицающим науку – евгенику, науку о селекции человеческой породы. Я знаю, что разные люди и разные народы имеют различное качество генетического материала заложенного в них. Однако, это не значит, что теми или иными мерами, его качество нельзя улучшать или ухудшать. В осетинах, к примеру, этот генетический материал в настоящий момент довольно высокого качества, как, впрочем у очень многих представителей индоевропейской (арийской) группы народов. Отсюда мы видим успехи отдельных представителей осетинского народа на самых разных поприщах человеческой деятельности. В спорте, в искусстве, в науке, в военном деле, в производстве и т.д. Но в целом Осетия, даже если взять ее наиболее развитую Северную часть, находится по многим показателям на уровне некоторых беднейших частей Евразии. В недавнем своем докладе глава РСО-А, Т.Д.Мамсуров, указал, что в подвластной ему республике внутренний валовой доход составляет чуть более 4 000 (четыре тысячи) долларов в год на душу населения. Это просто позор, если учитывать тот факт, что в этом же году, те же среднероссийские показатели, тоже довольно низкие для Евразии, превышали 15 000 (пятнадцать тысяч) долларов. Объяснить это можно двумя причинами, - либо низкими генетическими показателями населения Осетии, либо тираническим правлением в госвласти шпионов, несмышленышей и безграмотных людей, не дающим проявится лучшим качествам ее граждан. Так вот – да, я не отрицаю то, что нашу осетинскую убогость я объясняю тиранией идиотов, а не какой-то там ущербностью ее населения.

Нам ведь, гражданам Осетии официальные СМИ, власти, мало что сообщают, о развитии политических процессов внутри и вокруг нее. А если что и говорят, то не в тему или просто врут. Что же, вооружившись мобильником и компьютером будем выискивать факты, а уж на основе фактов доходить до всего методом дедукции. Вот, к примеру, взять хотя бы нынешнего «кандидата» в «президенты» Л. Х. Тибилова. Хотелось бы услышать простой ответ на несложный вопрос, почему в РЮО, где аксиомой является то, что вообще никакие законы не соблюдаются, кроме закона джунглей и права сильного, какие-то силы в финал выдвинули именно его? Что это за силы и чем они руководствуются в политических джунглях РЮО и вокруг? Ответа нет. Что же берем инструментарий фактов и дедуктивных умозаключений и ищем истину.
Заканчивая на сайте тему от 18 марта под названием «Еще раз о том…..», я обещал: «Ладно, про Леню (Тибилова) у меня и еще есть что сказать, только вот времени нет. Потом как-нибудь, если досуг будет». Сейчас досуг есть. Попробуем исследовать, что это за явление такое - «кандидат» Тибилов?

В книге дается развернутое описание быта осетин, материальной и духовной культуры. В ней показаны система земледелия и скотоводства, традиционные верования и обряды, связанные с хозяйственной деятельностью осетин.

Статья подготовлена к 130‑летию со дня рождения М. С. Туганова, выдающегося художника, блестящего исследователя и талантливого педагога. В ней раскрываются перипетии драматической судьбы художника, отмечаются стойкость и мужество в преодолении тяжелых жизненных обстоятельств, верность избранному пути в искусстве. Автор высоко оценива­ет вклад художника в развитие осетинской художественной культуры.

Оперная певица из Южной Осетии Ирина Готоева стала дипломантом Международного конкурса оперных певцов, проходящего в середине марта в Итальянском городе Милан - центре мирового оперного искусства. После выступления на двух турах, Ирина, единственная из 300 конкурсантов, была премирована «Bella Voce», как обладательница прекрасного голоса.

В статье впервые освещается важная составляющая социально-экономических взглядов осетинского просветителя и общественного деятеля кон. XIX - нач. XX вв. Г. В. Баева. Кооперация предлагается как вариант системной трансформации горского традиционного производства, как исходный рубеж для альтернативного, национально-ориентированного варианта экономического подъема в регионе Северного Кавказа.

Осетины, отныне и Павел Авдеев у вас будет большой шишкой. Он тоже бизнесмен с Урала, травил вас в качестве гендиректора Электорцинка, ему понравилось - начальников ваших чуть проплати, и трави народ без каких-либо проблем. Теперь бизнесменов у вас с Озерска много будет. Армяне тоже хорошие бизнесмены, Гасумян знает толк в бизнесе.
А хотите знать - какой вид бизнеса сейчас самый выгодный? Нет, это не нефть, и не проституция, не наркотики - это захоронения высокоактивных ядерных отходов. И самые деятельные коммерсанты на этой теме на Урале, в городе Озерске живут, есть там такое Производственное объединение "Маяк", самое крупное, практически монополист по захоронению ядерных отходов в СНГ. Так он уральский бизнес на ядерных отходах весь там ума-разума набирался. Но там проблемка одна махонькая есть. Заключается она в том, чтобы захоронить одну тонну высокоактива - 50 миллионов долларов стоит, от клиентов нет отбоя, - нужны большие цельные скалистые породы в молодых горах, таких как Кавказ. Урал для высокоактива не подходит, там горы старые, там только слабо и среднеактив хоронить можно - не особо прибыльно.
Так Бровцев, говорите таможние и санитарно карантинные посты со стороны Рокского перевала у вас убрал? Ну, ну. Торопится видать, по нормальным деньгам с Гасумянам истосковались. А что, неужто они на Юге какую-нибудь захудалую, забытую богом штольню еще не нашли? Забитонировакть там 10-ть - 20-ть тонн высокоактива и на порядок больше поколений Бровцевых и Гасумянов уже может никогда не работать. Постов теперь нет, ну не прелесть ли - теперь лишних вопросов задавать, в долю лезть никто не будет. Осетинам что? Они народ по отношению к себе безразличный, - они все равно, раньше чем через 30-ть тысяч лет туризмом и минеральной водой заниматься не будут, а к тому времени и полураспад высокоактива произойдет, может и можно будет и этим бизнесом заняться.

В статье рассматриваются два фактора (пиры и барды) в становлении авторитета власти в средневековых обществах Северного Кавказа. Торжественные совместные трапезы в конечном итоге были направлены на повышение имиджа лидера, власти, что нашло отражение и в эпосе горских народов. Застолья устраивали военные лидеры нартов: Урызмаг, Сослан и Батрадз. Престиж «управленцев» поддерживался и придворными бардами, в песнях и стихах воспевавших подвиги князей и удачливых воинов.

Известно, что макрокосма (окружающий человека мир) и микрокосма (жилище человека) в мифологическую эпоху понимались как развертывание из тела жертвы, причем жертва — это тело и космоса, и будущего жилища. Вот почему облик дома принимал облик жертвы-тотема, т.е. жертвы-человека, что объясняют сохранившиеся слова, общие для обозначения частей тела человека и жилища; ср. в русском языке окно — «око»; в осетинском — цæджындз («ангел головы») — название центрального столба в жилище, в чеченском — ког (каменная колонна) — переводится как «ноги».
В данной статье речь пойдет о мифологическом обряде «строительная жертва», характерном для горцев Кавказа.
Этот обряд, получив отражение в обычаях, суевериях и будучи связан с обрядом выбора места под строительство жилища и с началом его строительства, конечно же, не мог не найти отражение в фольклоре и литературе народов Кавказа, в частности, в творчестве Коста Хетагурова (поэма «Плачущая скала»).