поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты О сайте
 
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Реклама
Казино онлайн Украина. Космолот на телефон: официальный сайт.  
 
Рецензия на работу Алана Резоевича Чочиева «Формирование этноса осетин: ir-iron с неолита Анатолии до – alan-as в процессах государствообразований Евразии»
Автор: 00mN1ck / 26 мая 2020 / Категория: ---
Рецензия на работу Алана Резоевича Чочиева «Формирование этноса осетин: ir-iron с неолита Анатолии до – alan-as в процессах государствообразований Евразии»Историческая наука располагает достаточной базой доказательств, позволяющих по-новому взглянуть на древнейшую историю человеческой цивилизации. Уже несколько десятилетий воображение исследователей будоражит величественный мегалитический комплекс Малой Азии Гебекли-Тепе (XI – X тыс. до н.э.).
Фантастическая находка немецкого археолога К. Шмидта перевернула все представления о древнейшей истории человечества. Многочисленные исследователи сенсационного археологического памятника из праистории человечества рассматривают его как наидревнейший культовый центр и как обсерваторию, ориентированную по звездам. При этом, никто не может сказать кем же являлись творцы этого мегалитического шедевра. На этот вопрос смог ответить автор фундаментальных исследований о дописьменной истории человечества доктор исторических наук Алан Резоевич Чочиев в своей работе «Формирование этноса осетин: ir-iron с неолита Анатолии – до alan-as в процессах государствообразований Евразии», вышедшей в свет в 2019 г.
Чочиев А. Р. полагает, что в доисторические времена существовала только одна общность людей, способных возвести грандиозный храмовый комплекс, обладающих развитой идеологией и сложившейся системой символов. Это были далекие предки современных ир-ас-алан – легендарные нарты-арии-ироны. В культурной традиции иронов сохранились древнейшие в мире сакральные тексты, изустно передававшиеся в течение тысяч лет, повествующие о тайнах мироздания и человека. Именно на них опирается А. Р. Чочиев, отвечая на ключевой вопрос своей монографии: где, когда и кто создал основы цивилизации и первые верования истории?
Из истории образования фамилий у осетин
Автор: 00mN1ck / 11 мая 2020 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Из истории образования фамилий у осетинПроблема возникновения фамилий представляет большой интерес для языкознания и истории народов. Под фамилией понимается имя собственное, объединяющее членов семьи, передаваемое наследственно дальше двух поколений (1). Нередко фамилии возникали от отчества или дедичества, объединяемых специалистами термином прозвание. Прозвания не переходили по наследству и распространялись только на лиц одной семьи в пределах одного поколения (2). Функции отчества и дедичества приближались к функциям фамилии: являлись дополнительным различительным элементом и указывали на родственные связи. Поэтому В.Б. Кобрин считает правомерным объединение их с фамилией условным термином «родовое прозвание» (3).
В средние века отчество на Кавказе обозначалось довольно просто, по формуле: сын такого-то. Эпиграфические памятники Дагестана ХIV—XVI вв. сохранили немало примеров такого рода: Али сын Али, Мухаммад сын Афридуна, гази шах сын Баали, Мухаммад сын Йакуба и др. (4). Аналогично назывались кабардинские князья XVI в. — Мамстрюк Темрюков сын, Асланбек Домануков сын, Пшаопшока-мурза Кайтукин сын (5) В аланской родословной Х в. порядок передачи имени и отчества несколько иной: Пакатара сын Анбалан, Анбалана сын Лакан и т.д. (6). Позднее обозначение отчества у горцев изменилось, чисто внешне совпадая с фамилией, поэтому отделить фамилию от прозвания очень трудно. Например, при внешнем сходстве формулы Амран Зидаханов (алагирский уазданлаг середины XVIII в.) с именем и фамилией, последний ее элемент — отчество, ибо Амран был сыном Зидахана (Зида). Точно также в формуле Аса Амиранов последний элемент — отчество, т.к. Аса сын Амрана. Сходную картину видим в обозначении кабардинских князей начала XVII в.: Кайтука Мамстрюков, Алей-мурза Мамстрюков, где Кайтука и Али — наследники Мамстрюка.
Детские воспоминания о Великой Отечественной войне в пространстве современной устной истории
Автор: 00mN1ck / 7 мая 2020 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Детские воспоминания о Великой Отечественной войне в пространстве современной устной историиОдним из приоритетных направлений исторической науки в настоящее время является устная история. Осмысление событий Великой Отечественной войны на основе воспоминаний детей военной поры из Осетии позволяет детализировать события в регионе, одновременно расширяя глобальную картину войны. В статье предпринимается попытка исследования внутреннего мира маленького человека путем привлечения детских воспоминаний, предоставляющих информацию, нередко недоступную при традиционных методах изучения истории войны.

Актуальность избранной проблемы связана с тем, что вызовы истории, способствовавшие изменению методологических подходов в гуманитарной науке, привели к появлению возможностей формирования новых направлений, а многие узловые проблемы отечественной истории также получили новое прочтение. Например, самостоятельность обрели такие научные школы, как интеллектуальная история, история повседневности, устная история.

«Устная история» (Oralhistory) – это относительно новое научное направление, интенсивно развивающееся со второй половины ХХ в. Термин «устная история» был введен еще Барбэ д’Оревилли в середине XIX в., однако получил распространение после работ американца Аллана Невинса, который основал в США Исследовательский центр по изучению устной истории. До настоящего времени именно в США устная история получила наибольшее распространение.
Аниматические и анимистические представления в нартовском эпосе осетин
Автор: 00mN1ck / 5 мая 2020 / Категория: Авторские статьи, Языкознание/Литературоведение/Фольклористика
Аниматические и анимистические представления в нартовском эпосе осетинПредставленная статья посвящена рассмотрению вопроса развития аниматических и анимистических представлений в осетинских нартовских сказаниях. По мнению большинства ученых-фольклористов, в нартовском эпосе осетин нашли отражение этапы развития человечества от первобытнообщинного строя до эпохи развитого средневековья. В эпосе отражены все формы дохристианских верований, начиная с анимизма и предшествовавшего ему аниматизма. Автор отмечает, что примеров, подтверждающих наличие в сказаниях пережитков аниматизма — веры в общую одухотворенность окружающей природы, неспособность человека отделять предметы и явления от самого себя — достаточно. Верили, что первый нарт был создан небесным огнем. В эпосе вся природа одушевлена: лес, горы, море, равнина живут, наподобие человеческой, единой жизнью. Под звуки свирели Ацамаза закачались высокие стены замка, пошли в пляс рогатые олени…Необыкновенным путем рождаются герои. Уподобляя природу живому существу, аниматист не обнаруживает еще в человеке и в явлениях природы души. Со временем у нартов формируется вера в одухотворение предметов и явлений природы. Душа могла быть расположена как в человеческом организме, так и вне его. Душой наделены Балсагово Колесо, меч Батраза, кони героев. Нарты представляли предметы внешней природы такими, будто они действуют преднамеренно, имея волю, сознание. Проанализированные материалы свидетельствуют о древнейших истоках формирования нартовских сказаний осетин.
Арфа Сырдона: закавказские параллели
Автор: 00mN1ck / 5 мая 2020 / Категория: Авторские статьи, Языкознание/Литературоведение/Фольклористика
Арфа Сырдона: закавказские параллелиСтатья посвящена параллелям к осетинскому нартовскому сказанию о создании арфы Сырдоном в фольклоре Закавказья. Прежде всего, это многочисленные сванские легенды о создании арфы чанги из костей руки и волос человека. Как и у осетин, создание арфы приписывали старику, у которого погиб сын. Тело, то есть корпус арфы, — это рука юноши, струны — его волосы, а звук инструмента — плач скорбящего отца. Иногда это деяние приписывали девушке, потерявшей возлюбленного, реже — охотнику, наказанному богиней. Считалось, что игра на арфе облегчает скорбь и печаль. У сванов, пшавов и рачинцев имелись и схожие сказания о создании струнного музыкального инструмента чианури, близкого к осетинскому музыкальному инструменту хъисын фæндыр. Характерно, что они входили в эпический цикл, являющийся грузинской версией «Шахнаме». Герой Ростом сделал чианури из тела убитого им по незнанию сына Зораба. У абхазов такая же легенда связывалась со струнным музыкальным инструментом ахымаа. В ней охотник Кягуа сделал инструмент, чтобы оплакать сына, которого он случайно убил. Его звуки тоже должны были облегчать страдания. Все эти инструменты были связаны с культом мертвых и применялись в погребальной и поминальной обрядности. На них играли возле тела умершего, а также во время календарных поминальных праздников, их применяли для поиска утопленников или жертв лавины. Кроме того, мотив, близкий к осетинскому, прослеживается в лирических песнях курдов.
Тотемические воззрения в генеалогических преданиях осетин
Автор: 00mN1ck / 23 апреля 2020 / Категория: Авторские статьи, Языкознание/Литературоведение/Фольклористика
Для разрешения этногенетических вопросов общепризнана важность преданий. По мнению фольклористов [1,209], основная функция их познавательно-информационная. Своеобразие этих произведений несказочной прозы проявляется «в общей установке на достоверность приведенного рассказа» [2,7]. Тематика их неисчерпаема и характеризуется своеобразными сюжетными мотивами. Это дает возможность выделить виды преданий:
1) исторические (о выдающихся событиях и лицах);
2) топонимические;
3) генеалогические.
Особенностью генеалогических преданий являются общие для разных национальных и локальных традиций структурные компоненты. Благодаря этому у нас имеется целый корпус мотивов, который позволил выделить группы генеалогических преданий.
Возвращаюсь к Д. Муратову, А. Илларионову, А. Венедиктову — требую сдержать слово данное читателям и войти в полит-дискуссию брошенную в 2009 году
Автор: 00mN1ck / 12 апреля 2020 / Категория: ---
Экс-заместитель председателя Верховного Совета Южной Осетии вступил в дискуссию с Андреем Илларионовым («Как готовилась война», «Новая газета», №66 от 24.06.2009)
Призыв «Новой газеты» понял буквально — «присоединяйтесь к дискуссии, она будет широкой и открытой». Имел негативный опыт с таким же призывом Венедиктова в эфире «Эхо Москвы» — он заверял, что озвучит, кроме официальных позиций двух сторон, третью позицию в грузино-осетинском конфликте, если ему её кто-то заявит.
Мне достоверно известно, что третья позиция послана Венедиктову тремя известными в Осетии людьми, каждым — персонально. Один — адвокат и издатель газеты, единственной оппозиционной в РСО-Алания. Другой — бывший глава одного из подразделений совмина Республики Южной Осетии, ушедший оттуда из-за несогласия с неправовой во всех отношениях установкой режима Кокойты. И ещё лично мной. Третья позиция была послана в нескольких видах: экземпляры проекта осетино-грузинского урегулирования от третьей позиции, а также изданное грузинской дирекцией фонда Сороса исследование правовых основ этой позиции двумя группами экспертов — грузинской и осетинской. И на каком основании Южную Осетию называют сепаратистом — об этом до сих пор и на «Эхе» молчание…
ТЕКСТАМИ ПОСЛЕДНИХ ЧЕТЫРЕХ ЛЕТ — КАК И ЭТИМ к 120-летию ВАСО АБАЕВА — ПРИГЛАШАЮ К МИРОВОЙ ДИСКУССИИ
Автор: 00mN1ck / 20 марта 2020 / Категория: Авторские статьи
АБАЙТЭ УАСОЙЭ 120 азэ ЦЭТÆН — в честь 120-летия ВАСО АБАЕВА
Первый из двух научных выводов — почему считаю, что в издании памяти великого Васо Абаева участвовать я обязан… В 1985-м он был в Цхинвале и в пединституте, где я преподавал, в его честь был большой сбор, на котором меня не было… Потом коллеги говорили мне, что он высоко отозвался о первой моей монографии, вышедшей в тот год («Очерки истории социальной культуры осетин» - ею я начал исследование Нартиады в теме военной демократии в этнографии осетин). А в 1998-2000-х с возвращения в докторантуру (три года потерял в тюрьме) в визитах к нему домой я говорил об идеологии Syrtiada-Nartiadа в истории Евразии. И перед выходом второй части монографии «Нарты-арии и арийская идеология. кн.2, М.2000» - впервые заговорил о связи идеологии Syrtiada-Nartiadа из неолита Анатолии с темой государствообразований в Месопотамии и на Ниле… Он сказал: «ты готовишь научный переворот...»... Принять это как комплимент я мог только связав его с испытанием меня иронией… Перед отъездом из докторантуры в 2000-м я презентовал ему эту самую - вторую с этим названием - книгу (первая вышла в 1996).
Мнения Вассо Абаева я не узнал: мы не увиделись больше… Никогда… Вот сюжеты из презентованной ему книги, которые уже никогда с ним не будут обсуждаться.... И второй из научных выводов который я обязан заявить — в конце...
Золото Осетии
Автор: 00mN1ck / 12 марта 2020 / Категория: Авторские статьи
Золото ОсетииЗа прошедшее десятилетие геологи разведали на Северном Кавказе три новых месторождения золота. Поисковые работы на рудное золото велись в Кабардино-Балкарии и в Северной Осетии-Алании, где в общей сложности говорят о прогнозных ресурсах в 200 тонн. Золоторудные участки были обнаружены и на юге Дагестана, где запасы рудного золота оцениваются почти в 130 тонн. Однако его добыча на большой глубине потребует больших усилий.
В Осетии учеными была выделена наиболее перспективная Какадур-Ламардонская рудная зона. Согласно выполненной оценке золоторесурсного потенциала рудных зон Какадур-Северный, Какадур-Южный и Ламардонской, в их пределах насчитывается около 104 тонн благородного металла.
Эти открытия неожиданным образом прояснили появление нескольких географических названий (топонимов) Осетии.
В первую очередь стало очевидным происхождение названия села Ламардон, входящего в Даргавское сельское поселение. В народе его возводят к «ламарга дон» — «сцеживаемая вода». Основанием слова действительно является глагол
lӕmaryn/лæма́рын 'выжимать', 'отжимать', 'давить', 'цедить'.
Певица из Южной Осетии завоевала Гран-при Международного конкурса в Нагорном Карабахе
Автор: 00mN1ck / 28 февраля 2020 / Категория: Новости
Певица из Южной Осетии завоевала Гран-при Международного конкурса в Нагорном Карабахе«Анна-Мария Парастаева получила билет на гала-концерт, который состоится 31 марта в Москве
Студентка 2-го курса отделения эстрадно-джазового пения Цхинвальского музыкального училища Анна – Мария Парастаева стала обладательницей Гран-при Международного детско-юношеского конкурса пения на иностранных языках «ФаСиЛя». Об этом информагентству «Рес» сообщили в пресс-службе Министерства культуры Южной Осетии.
Там отметили, что конкурс проходил с 15 по 17 февраля в городе Степанакерте Нагорно-Карабахской Республики.
«Анна-Мария Парастаева получила билет на гала-концерт, который состоится 31 марта в Москве. Конкурсную песню югоосетинская вокалистка исполнила произведение Scorpions «Humanity”. Жюри с восторгом и овациями восприняли ее восхитительный голос и пение. По завершению конкурса, члены жюри попросили ее спеть ещё одну песню на родном языке», - отметили в пресс-службе.
Моргоев Х.С. Понятие «уац» в религиозной системе осетин
Автор: 00mN1ck / 16 февраля 2020 / Категория: Библиотека
Настоящая работа посвящена анализу понятия «уац», его семантического круга в осетинском мировоззрении, мифологических и религиозных представлениях, а также определению религиозной системы осетин.

Моргоев Х.С. Понятие «уац» в религиозной системе осетин


Ponyatie-Uac-v-religioznoj-sisteme-osetin.-Morgoev-H.S.pdf [3,1 Mb] (cкачиваний: 376)
ТОЛЬКО ДЛЯ ОБЛАДАТЕЛЕЙ ЛОГИКИ ГРУППЫ АЛАНА ЧОЧИЕВА: все нации испытывают дефицит идентичности - всех и везде отбрасывало в прошлое – и в политике
Автор: 00mN1ck / 13 февраля 2020 / Категория: ---
ТОЛЬКО ДЛЯ ОБЛАДАТЕЛЕЙ ЛОГИКИ ГРУППЫ АЛАНА ЧОЧИЕВА все нации испытывают дефицит идентичности: я с юности помню споры ученых, писателей, артистов на ТЕАТРЭ ФÆЗ и на их еженедельных винопитиях и ежевечерних дискуссиях у нас дома про - «откуда осетины», про - «грузины врут свою историю», там про скифы-сарматы-аланы и т.д. и проч….. Этим были забиты все книги, журналы и проч…. Это я наблюдал потом в аспирантуре в Тбилиси, в докторантуре в Москве...
Всех и везде отбрасывало в прошлое – и в политике я это видел в нарастающих интонациях и нервических стрессах с 1985-го… Прошлое начинало — и прошлое продолжало формировать политику… И фактически становилось одной из главных составляющих основ межэтнических обязательств и фактически — сплачивающей идеей и одной из основ идеи безопасности...
...дефицит сплачивающих идей: прошлое показывает удобные платформы — на них строят национальные мифы – ими обосновывают политические идеологии и сплачивают вокруг идеи общей безопасности.
1937 год в Южной Осетии
Автор: 00mN1ck / 13 февраля 2020 / Категория: Интересные материалы » Новая история
1937 год в Южной ОсетииРепрессии 1930-х гг., особенно 1937—1938 гг., оставили в народной памяти Южной Осетии глубокий и трагичный след. Литературы по данному вопросу крайне мало, что объясняется прежде всего закрытостью архивов, а также препятствованием определенной части общества исследованиям по теме, так как в таком случае неизбежно предаются огласке имена лиц, участвовавших в репрессиях, — старших родственников ныне живущего поколения. На это обстоятельство указывает старший научный сотрудник Юго-Осетинского НИИ В. Д. Ванеев в своем исследовании:
«В процессе работы над книгой некоторые товарищи говорили: „Незачем копаться в прошлом, очернять историю“. Это неверно — история не должна нравиться. Историю не надо любить. Историю надо иметь».
Анализ вопроса важен, так как репрессии 1930-х гг. в общественном мнении во многом, если не в главной своей составляющей, интерпретируются как расправа грузинских националистов, проникших в республиканские партийные и карательные органы, над теми осетинами, кто вел борьбу за национальное самоопределение и вносил наибольший вклад в развитие Юго-Осетинской автономной области. В нынешнем грузино-осетинском конфликте эта точка зрения получила резкую акцентировку и широкое распространение. Насколько она обоснованна?
Как Цей и Зарамаг чуть не стали Грузией
Автор: 00mN1ck / 13 февраля 2020 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Как Цей и Зарамаг чуть не стали Грузией«Судьба Осетии в новейшее время сложилась трагично, и череда событий за последних [полтора века не способствовала укреплению веры в собственные возможности». Именно с этих слов начинается малоизвестная ныне брошюра «Осетия перед выбором» (1991–1992). Несмотря на то, что указанный в ней тираж ровнялся огромной цифре в 10 тысяч экземпляров, сегодня брошюра является библиографической редкостью. Многие (хотя далеко не все), высказанные в этой работе идеи не потеряли актуальности и сегодня. Брошюра содержит довольно смелые для своего времени тезисы, требующие, в свете опыта последней четверти века, нового осмысления. В качестве авторов указаны уже забытые фантомные организации, но можно предположить, что основная часть текста принадлежит перу Алана Резоевича Чочиева, одной из самых противоречивых фигур современной осетинской истории. Цикл статьей, посвященных данной брошюре, будет разделен в соответствии с рассматриваемыми темами. В этой статье будет рассмотрен исторический контекст борьбы осетин за свою свободу от Грузии:
Мате Санакоев и Восстание осетин
Автор: 00mN1ck / 13 февраля 2020 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Мате Санакоев и Восстание осетинНаверно, нам не помешало бы создание отдельного «Института изучения событий 1920 года», потому что их значение для настоящего и будущего Осетии просто огромно. В серии своих постов про геноцид, учиненный тогда Грузией в Южной Осетии, я туманно намекал на то, что изначально во всем этом деле было много темных пятен, так никогда и не проясненных. Источников мало, один из наиболее ценных — воспоминания участников тех событий. Читая и сопоставляя воспоминания людей с тем, что принято называть «данными исторической науки», я вообще-то надеялся получить ответы на многие вопросы, понять мотивацию действовавших в 1920 году в Южной Осетии людей и оценить, как их деятельность была вписана в более широкий региональный и глобальный контекст. СССР в привычном виде еще не был создан, политический процесс на пространстве бывшей Российской Империи протекал бурно и непредсказуемо, система международных отношений также подвергалась ревизии. Создание государства всегда сопровождается кровопролитием, создание государства на огромных территориях — большим кровопролитием. При распаде государства масштаб кровопролития бывает минимум не меньше, чем при его создании. Никто не мог подумать, чем обернутся эти процессы на шестой части суши для Южной Осетии и осетин, но по тем или иным причинам мы понесли при распаде Российской Империи и образовании Советского Союза потери, которые, по моему мнению, были недопустимыми. Вопрос: почему так получилось?
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос
Отдельный сайт
В разделе на этом сайте
В разделе на этом сайте с другим дизайном
На поддомене с другим дизайном


  Популярное
  • Из истории образования фамилий у осетин
  • Арфа Сырдона: закавказские параллели
  • Аниматические и анимистические представления в нартовском эпосе осетин
  • Детские воспоминания о Великой Отечественной войне в пространстве современной устной истории
  • Рецензия на работу Алана Резоевича Чочиева «Формирование этноса осетин: ir-iron с неолита Анатолии до – alan-as в процессах государствообразований Евразии»
  • Как приобрести квартиру по договору ренты?
  •   Архив
    Июнь 2020 (1)
    Май 2020 (5)
    Апрель 2020 (2)
    Март 2020 (3)
    Февраль 2020 (11)
    Январь 2020 (3)
      Друзья

    Патриоты Осетии

    Осетия и Осетины

    ИА ОСинформ

    Ирон Фæндаг

    Ирон Адæм

    Ацæтæ

    Список партнеров

      Реклама
     liex
     
      © 2006—2020 iratta.com — история и культура Осетии
    все права защищены
    Рейтинг@Mail.ru