поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты Реклама на сайте О сайте
 
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Реклама
 
 
ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАЗВАНИЙ СЕЛЕНИЙ
Автор: 00mN1ck / 30 августа 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции
Несомненный интерес представляет и вопрос о названиях населенных пунктов. Природа их происхождения различна. Большая часть названий отражает географические особенности местности: Фæзы-хъæу (расположенное на поляне), Дыууæдонастæу (между двумя реками), Тæгæрджын, Хæрисджын, Æхсæрджын, Нæзыджын (местности богатые кленом, ивой, орешником, елью), Хидыхъус (у моста), Кæсагджын (богатая рыбой) и т.д.

На втором месте стоят названия селений, которые носят имя своего основателя: Тмены-хъæу, Деметы-хъæу, Хъесаты-хъæу, Хæбæлаты-хъæу и т.д.

Происхождение части названий селений в горной полосе Северной и Южной Осетии до сих пор спорно и неизвестно (Слас, Регах, Лисри, Тамиск, Гуфта, Челиат, Чеселып, Ерман и др.)

Есть селения, названия которых повторяются в Северной и Южной Осетии (Тли, Балта), в пределах Северной Осетии (Нар, Саниба), что объясняется миграционными процессами. Недалеко от Цхинвала расположено сел. Цунар (Хетагурово). Основали его Хетагуровы, Мамисвы, Бигулаевы — переселенцы из Нарского прихода; отсюда и название Цунар, т.е. Цус НарМалый Нар. В укрупненном селении Арешперан (Кахетия) есть кварталы Мсхлеб, Елтура, Сихиат, Хвце, Гъаристау, что указывает на то, что их основателями были выходцы из одноименных сел Южной Осетии.

Объяснение названий селений находим и в народных преданиях, легендах. Название родового поселения Гаглоевых в Кусджытæ происходит от слова "куск". Основатель села Урузмаг обнаружил на месте будущего села святилище, в нише стены (куск) которого имелась чаша, постоянно наполнявшаяся пивом.

Части поселений названия дали протекающие по местности реки (Ардон, Гизель, Рук, Дзомаг).

В процессе разрастания селения в пределах определенной местности (большей частью вдоль бассейна реки) новообразования сохраняли прежние названия селения с приставками "Нижний" и "Верхний" (если создавалось два селения), "Нижний", "Средний", "Верхний" (когда их становилось три). Таковы: Нижний и Верхний Зарамаг, Нижняя и Верхняя Саниба, Нижний, Средний и Верхний Рук, Нижний, Средний и Верхний Тмены-хъæу и т.д.

В настоящее время в горах сохранились родовые, патрономические поселения. Однако родовой характер их был утрачен в середине XIX в. и они уже не представляли собой подобия тех поселений, которые когда-то составляли родовые общины.

По количеству дворов родовые поселения подразделялись на малодворные и многодворные. Объездивший горную Осетию в нач. XIX в. немецкий ученый Ю. Клапрот писал, что осетины живут либо в селениях, либо в отдельных домах, разбросанных в горах. Он же называет селения, населенные одной фамилией: "На Гнал-доне в Тагаурии есть деревня Гнал (Гæнал — Л. Ч.), жителями которой являются свободные осетинские христиане из фамилии Цомартата(11) ".

Мелкие отселки не составляли самостоятельных общин; они жили одной жизнью с селениями, от которых отпочковались.

Источники:
11 Клапрот Ю. Путешествие по Кавказу и Грузии, предпринятое в 1807-1808 гг.//Известия Северо-Осетинского института гуманитарных исследований (далее - СОИГИ). Вып. XIII, 1948, с.239.


"Осетинский аул и его традиции" Л.А. Чибиров. Владикавказ "ИР" 1995.

при использовании материалов сайта, гиперссылка обязательна
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос
Отдельный сайт
В разделе на этом сайте
В разделе на этом сайте с другим дизайном
На поддомене с другим дизайном


  Популярное
  • Танец… на крупе лошади
  • Куда приводят мечты?
  • Мариинские вечера
  • К нам едет Дирижер!
  • В Сочи стартовала V ежегодная конференция «Взгляд в цифровое будущее»
  • О родном слове
  • Сквозь годы…
  • Популярность точек доступа Wi-Fi, построенных по проекту устранения цифрового неравенства, резко выросла после обнуления тарифов
  • Аншлаг за аншлагом
  • "Сарматская конница" "въехала" в Прагу
  •   Архив
    Октябрь 2017 (29)
    Сентябрь 2017 (55)
    Август 2017 (33)
    Июль 2017 (29)
    Июнь 2017 (44)
    Май 2017 (36)
      Друзья

    Патриоты Осетии

    Осетия и Осетины

    ИА ОСинформ

    Ирон Фæндаг

    Ирон Адæм

    Ацæтæ

    Осетинский язык

    Список партнеров

      Реклама
     liex
     
      © 2006—2017 iratta.com — история и культура Осетии
    все права защищены
    Рейтинг@Mail.ru