В Северной Осетии в воскресенье приступила к работе экспедиция российских ученых и специалистов МГУ, а также их коллег из Канады, главной целью которой является исследование ложа ледника Колка, сошедшего в 2002 году и унесшему жизни более ста человек, говорится в сообщении пресс-службы регионального управления МЧС РФ.
ОГЛАВЛЕНИЕ

Южная Осетия в коллизиях российско-грузинских отношений


1
ГЕНЕЗИС СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИХ КОЛЛИЗИЙ В ПРОЦЕССАХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ РОССИИ, ГРУЗИИ И ОСЕТИИ

Введение
О древних обитателях, племенах и государственных образованиях Закавказья
От «Гурджистанского валийства» к созданию страны «Грузия»
Подъем «импортной» модели грузинского феодализма: экспансия в Осетии
Русско-иранская и русско-турецкая войны: вовлечение Осетии в грузинскую фронду
Восстание в Кахетии: указ Александра I по Южной Осетии
Отмена указа Александра I
А.П. Ермолов: политика в Грузии и Южной Осетии
«Разбойный феодализм». «Разбойное дворянство»
От Ермолова к Паскевичу
Новые планы Петербурга
«Осетины живут бедно… но мало повинуются» князьям
Забыв слово «война», преступили к созданию империи
Объяснения графа Паскевича
Покорение...
Поход грузинского генерала Абхазова
Решения Паскевича
Обострение российско-грузинских противоречий
Заговор против России
Новое пришествие в Южную Осетию грузинских тавадов
Месть
Геноцид
Переход от полномасштабного геноцида к «мелкопоместному» террору
Игра... с отрубленными головами...
«Тавадоба» в Южной Осетии и становление в ней грузинофобии...
Карательная экспедиция грузинских вооруженных отрядов
Тайный замысел наместника
Неожиданная развязка
Воронцов: от практики к устойчивой российской традиции
Постановление Сената
Суть российско-грузинской коллизии в Южной Осетии
Предварительные итоги освобождения Южной Осетии
Южная Осетия накануне реформы
Предав забвению унижения и защищая Россию...
Административные перемены в Осетии
Крестьянская реформа в Южной Осетии
Пореформенное наступление на Южную Осетию грузинского феодализма
Подъем всеобщего насилия
Феодальный метастаз 70-80-х гг. XIX века в Южной Осетии
Возрождение освободительных идей
«... и восстанет вся Осетия...»
Абречество как форма социального протеста осетин
Миграция
Идеи освобождения
Проба сил
Итоги к первой части

2
ЮЖНАЯ ОСЕТИЯ В ПОЛИТИЧЕСКИХ КОЛЛИЗИЯХ НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ

1917 Год
1918 Год
1919 Год
Грузинские приоритеты во внешней политике. Их единство с идеологией
1920 Год
Генерал В. Джугели в роли своих кумиров
1921 Год
Сталин и Орджоникидзе: идеи создания малой грузинской империи
Разногласия в ЦК
Позиция осетинского руководства
Ответ Микояна Сталину
Решение Северо-Кавказского ЦИКа
«Шутки» или «интриги»?
Осетия: перемена политического вектора
ОГПУ: нависшие над Осетией угрозы
Затягивание политического узла
Социальные мотивы осетинского национального движения с точки зрения ОГПУ
У истока масштабной мести
Советско-грузинский тоталитаризм и Южная Осетия
От национал-шовинизма к провинциальному фашизму Идеология
«Спящие великаны» проснулись...
От Гамсахурдиа к Жордании и далее до Шикльгрубера
К независимости и свободе через противостояние
Москва и Тбилиси разжигают костер
Ложь как идеология грузинского общества
Южная Осетин - точка отсчета в распаде СССР
Цхинвал: поиски политических решений
Новая консолидация политических сил
Право Южной Осетии на самоопределение
Драматизм, в котором рождалась независимость
Объятия Шеварднадзе
В новых коллизиях Москвы
Соглашение в Сочи
Источники
Литература

"Южная Осетия в коллизиях российско-грузинских отношений" М.М. Блиев. 2006г.

при использовании материалов сайта, гиперссылка обязательна
Сегодня во Владикавказе развернулась выставка работ участников международного симпозиума художников, который в течение двух недель проходил на базе молодежного центра "Барс", расположенного в Куртатинском ущелье Республики Северная Осетия-Алания. Симпозиум художников состоялся в рамках объявленного Года культуры при активной поддержке республиканского правительства
Авалиани С.Л. Заметки о феодализме в Грузии. «Журнал ми­нистерства юстиции», №4, 1910.
Авалиани С.Л. Крестьянский вопрос в Закавказье. Т. I-IV. Одесса, 1912-1920.
Авалов 3. Присоединение Грузии к России. СПб., 1906.
Агрба Р., Студеникин А., Магкаев Р., Габачиев Дж. Деся­тилетие переговорного тупика и концептуальная альтернатива для Абхазии, Южной Осетии и Грузии. Сухуми, 2002.
а) Неопубликованные
Российский
государственный военно-исторический архив; фонды; 482, дд.2, 192, 422; 414, дд.300, 301, 305; 1, оп.1, д.411 ;2, д.580; ВУА д.6164, части: 33, 34, 37, 40, 44, 52, 59, 91, 93; дд.6192, 6238, 6239, 6245; Бутков П.Г. Осс, оссе или осей. Осети­ны. Южные осетинцы. Арагвские осетинцы. Ксанские осетинцы. Лиахфские осетинцы. Мачобеловы осетинцы (1796-1803гг.). Ру­копись.
24 июня 1992 года по итогам встречи Ельцина и Шеварднадзе было опубликовано Коммюнике, согласно которому в Сочи об­суждались «российско-грузинские отношения». В рамках этих отношений Президент России, добиваясь от Грузии прекраще­ния войны в Южной Осетии, декларировал целый ряд выгодных для грузинской стороны условий.
К лету 1992 года политический раскол, ранее наметившийся между Верховным Советом и Президентом России, еще более углубился. Было видно, сколь амбициозные и далеко идущие планы возникали у Председателя Верховного Совета, нередко бравшего в политических интригах верх над зачастую неуклю­жим и прямолинейным Президентом. Вполне закономерно, что благодаря жесткому противостоянию двух главных ветвей влас­ти у Р.И. Хасбулатова и Б.Н. Ельцина обнаружились разные под­ходы к проблеме Южной Осетии.
Провозглашение в Цхинвале независимости Южной Осетии бы­ло неожиданным для грузинского лидера. Надеясь после Кехви увидеть сговорчивого противника, Шеварднадзе, напротив, по­лучил в Южной Осетии народ, готовый к яростной борьбе за сво­боду и независимость.
В войне между Грузией и Южной Осетией особенно тяжелым вы­дался май 1992 года. В отличие от Гамсахурдия, заинтересован­ного в продолжительном конфликте и его политической эксплу­атации, Шеварднадзе считал, что затяжной характер войны от­рицательно отразится на его политическом имидже и его - это­го он особенно опасался - приравняют к Гамсахурдия, которого накануне он успел объявить «провинциальным фашистом». Же­лание скорее решить «югоосетинский вопрос» подвигло нового Президента Грузии к открытию в Южной Осетии тотальной вой­ны.
Между тем Южная Осетия не только упорно противостояла до зубов вооруженному противнику, но и политически грамотно действовала, отстаивая свое право на самоопределение. 10 мая 1992 года Верховный Совет Южной Осетии сделал «Заявление» в адрес Организации Объединенных Наций, международных правозащитных организаций, глав государств и правительств.
Как бы драматично ни развивались события в Южной Осетии, центром политической жизни оставалась Северная Осетия. Ей принадлежала главная роль во взаимоотношении с официаль­ными властями России на пути к стремлению осетинского наро­да к миру и политической стабильности. Во внутренней общест­венной жизни Осетии важное место занимало движение «Адамон цадис».

ОГЛАВЛЕНИЕ

Автор: 00mN1ck / 24 августа 2007 / Категория: Ир-Ас-Аланское Единобожие

Чочиев Алан Резоевич
ИР-АС-АЛАНСКОЕ ЕДИНОБОЖИЕ
Краткий справочник
1

01. АВТОРСКОЕ ПРЕДИСЛОВИЕ
02. ВВЕДЕНИЕ: НАРТИАДА – ПЕРВОИСТОЧНИК МЕТОДОЛОГИЧЕСКОГО ЗНАЧЕНИЯ
03. ОТЛОЖЕНИЯ СТУПЕНЕЙ АНТРОПОГЕНЕЗА В НАРТИАДЕ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА – ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР И БОЖЬЕ ТВОРЕНИЕ ЧТО ТАКОЕ НАРТИАДА, ДАТИРОВКА ЭПОХ НАРТИАДЫ И ТЕРМИНОВ НАРТИАДЫ
04. НАРТСКАЯ И ЦАРЦИАТСКАЯ ВЕРСИИ СОТВОРЕНИЯ МИРА
05. ПОЛИТЕИЗМ (ЯЗЫЧЕСТВО) РАННИХ АРИЕВ: FÆDG – АРИ-АС-АЛАНСКАЯ ДОКТРИНА «ОБЫЧАЯ-ПОТОМСТВА» ФÆДГЭ БÆЛАС ЭПОХИ РОДА НАФ
06. АРИ-АС-АЛАНСКАЯ ДОКТРИНА «ÆРТÆ МЭГГАГ – ÆРТÆ СЭХЭ» ЭПОХИ ОБЩИНЫ БÆСТÆ
07. ИР-АС-АЛАНСКАЯ ЧЕТЫРЁХСЛОЖНО-ГОСУДАРСТВЕННАЯ ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ ОБЩИНА И АС-АЛАНСКАЯ ДИНАСТИЧЕСКАЯ ДОКТРИНА
К КАРНАВАЛЬНОЙ ПРИРОДЕ И ЕВРАЗИЙСКОЙ ИСТОРИИ ОБРАЗА УАССТЭРДЖИ
09. К ПРИРОДЕ И ЕВРАЗИЙСКОЙ ИСТОРИИ ТРЁХ-СЭХНОЙ ОСНОВЫ ИДЕОЛОГИИ ЕДИНОБОЖИЯ
10. К ПРИРОДЕ КАРНАВАЛА «ГЪАЗТ/ХЪАЗТ»
11. ПЕРЕХОД МОЛИТВ ТАНЦЕВАЛЬНЫХ – КАВД, В МОЛИТВЫ ЗАСТОЛЬНЫЕ – КУВД
12. ПОРЯДОК ИДЕЙ И ОЧЕРЁДНОСТЬ НА ИР-АС-АЛАНСКИХ ЗАСТОЛЬНЫХ МОЛЕНИЯХ КУВД
13. ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ИДЁТ К СОЗДАНИЮ ЕДИНОЙ ВЕРЫ

2

14. ПОСЛЕДНИЕ ДВЕСТИ ЛЕТ ИЗ ТРИДЦАТИ ТЫСЯЧ ЛЕТ МОЛИТВО-ПЛЯСКИ И ДЕВЯТИ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ МОЛЕНИЯ-ПИРА
15. РЕПЛИКА: МРАКОБЕСИЕ – НЕ МОНОПОЛИЯ ХРИСТИАН, МУСУЛЬМАН ИЛИ БОЛЬШЕВИКОВ
16. СОЦИОЛОГИЯ И ДЕМОГРАФИЯ – РОД, ОБЩИНА, «ПОСЕЛЕНИЕ» И «ГОРОД» В ИДЕОЛОГИИ НАРТИАДЫ
17. ЭПОХА РОДА НАФ /NAF/ - СОЦИОЛОГИЯ И ДЕМОГРАФИЯ АРХАИЧЕСКОЙ ЭПОХИ НАРТИАДЫ
18. ЭПОХА ОБЩИН БÆСТÆ /BÆSTÆ/ - СОЦИОЛОГИЯ И ИДЕОЛОГИЯ

19. НАРТОЛОГИЯ И АРХЕОЛОГИЯ О КУЛЬТАХ НАРТИАДЫ – ДРЕВНЕЙШИЕ ФАКТЫ ОБ «ОБИТЕЛИ СКЛЕПА-ЛАБИРИНТА РОЖДЕНИЙ» -KASA-AR [> ХÆЗАР]
21. НАРТОЛОГИЯ И АРХЕОЛОГИЯ ОБ «ОБИТЕЛЯХ РОЖДЕНИЙ» - ХÆЗАР < KASA-AR, И «курганах-склепах ВОСХОДЯЩИХ СТРАЖЕЙ-ВИТЯЗЕЙ» - ДЗÆПАС < DZÆPAS НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В СЧКМ И РЕВОЛЮЦИЯ В СФЕРЕ БРАКА
21. АРХЕОЛОГИЯ СЧКМ ЭПОХИ ПЕРЕХОДА ОТ КУЛЬТОВ СТРАЖЕЙ /PA/ К КУЛЬТАМ ВИТЯЗЕЙ /AS/ - СТАНОВЛЕНИЕ ТРЁХ-СЭХНОЙ ГОРОДСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ИР-АС-АЛАН
22. КУЛЬТОВАЯ И ТРУДОВАЯ РОЛЬ ЖЕНЩИН И МУЖЧИН ПО ДАННЫМ АРХЕОЛОГИИ
23. ОТ «СКЛЕПОВ-СВЯТИЛИЩ-ЛАБИРИНТОВ РОЖДЕНИЕЙ-СМЕРТЕЙ-РОЖДЕНИЙ» ДЗÆПАС- ХÆЗАР К ИНДИВИДУАЛЬНЫМ «СВЯТИЛИЩАМ-ОБИТЕЛЯМ РОЖДЕНИЙ» ХÆЗАР
24. ЖРИЦЫ ГРУППОВОГО ОБЩИННОГО БРАКА ЭПОХИ МАТРИАРХАТА И ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ЖЁНЫ-ЖРИЦЫ-НЕВЕСТЫ ЭПОХИ ИР-АС-АЛАН - ПЕРЕВОРОТ АРИСТОКРАТОВ «уэрэсмаг-г/хамэс»
25. ПЕРЕВОРОТ АРИСТОКРАТОВ «уэрэсмаг-г/хамэс» - ПОЯВЛЕНИЕ ПОЛИТИКИ:
ОППОЗИЦИЯ «АРИСТОКРАТ»-«ДЕМОКРАТ»

26. ОППОЗИЦИЯ «АР-ИСТ-КÆРТ»-«ТЭМА-КÆРТ» /аристокарт-демократ/ В ОТПРАВЛЕИЯХ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЙ И ПРАВО НА ПРИНОШЕНИЯ
ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ MON КАК ОБЩАЯ СТРУКТУРА КОСМОСА И ВСЕЛЕННОЙ ИР-АС-АЛАНСКОЙ ИДЕОЛОГИИ
28. ХУССАУ - ИДЕЯ БЕЗ «ПЕРСОНЫ» И ПЕРСОНАЛЬНОСТЬ ЭЛИТЫ
29. ФИЛОСОФИЯ МОН И ПОЯВЛЕНИЕ МОЛИТВЫ-МЕДИТАЦИИ: КУВД - МОЛЕНИЯ-ПИРЫ ВОСХОДЯЩИХ СТРАЖЕЙ-ВИТЯЗЕЙ В ОБИТЕЛЯХ РОЖДЕНИЙ ДЗÆУ-ПА-АС – КАСА-АР
30. ТРЁХ-СЭХНЫЙ КОСМОС С ПРИЛЕГАЮЩИМИ МИРАМИ ЗЭДОВ-ДАУАГОВ И МЁРТВЫХ
32. ЧЕТЫРЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ИР-АС-АЛАНСКОЙ «НОВАЦИОННОЙ» ИСТОРИИ: СИСТЕМА«АРИСТОКРАТ»-«ДЕМОКРАТ» ПОСЛЕ ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ
32. ФАМИЛЬНЫЙ РАСКЛАД ТРЁХ-СЭХНОГО ОРДЕРА ПОСЛЕ 15 ВЕКА НОВОЙ ЭРЫ
33. ВОЕННО-ГРАЖДАНСКИЕ ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ ПРИХОДЫ: У/АС-ДАН – «ВИТЯЗИ /ЦЕНТР/», ФÆРСАГ - «ФЛАНГИ», И РЕКОМ [B]АРГИППЕИ - ЖРЕЦЫ МЕТРОПОЛИИ СЧКМ
39. ИР-АС-АЛАНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ О СТАДНОМ И ПЕРСОНАЛЬНОМ: ОТ АВТОРА
39. ЛИТЕРАТУРА
В сентябре 1991 года Южная Осетия оказалась в положении, когда перед ней реально возникла альтернатива - или объявить перед нависшей грозной опасностью о массовом исходе насе­ления и до последнего осетина покинуть свою историческую ро­дину, или же искать такие политические решения, которые сох­ранили бы единство народа и повысили его боеспособность.
В разгар грузинского национализма, когда еще его идейное сос­тояние находилось на полпути к неонацизму, Южную Осетию грузинские неформалы называли «грудью» «Матери Грузии». Угрозы в адрес осетин, якобы покушавшихся отторгнуть Южную Осетию от Грузии и тем «отнять от груди» грузин, были самыми жестокими.
Ложь председателя Верховного Совета СССР, подписавшего «Постановление» по Южной Осетии, нельзя было отнести к «эле­ментам» идеологии - она являлась всего лишь «тактическим приемом», свидетельствовавшим о политической обреченности тех, кто посредством лжи пытался спасти великую державу.
Назад  <<  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 14  >>  Вперед