Первое тысячелетие до новой эры началось первой известной войной между ариями «горы асов»: войной киммерийцев и скифов. Но надо отметить одну ее особенность: эта грандиозная война охватывала огромную территорию от Северного Причерноморья до Палестины, но эпицентром ее была «гора асов»-Kauk-As - Хара Березайти, Эльбурс, гора Меру - Oсь Мира арийской культуры.

Какой вид имел исходный, раннеарийский пласт социальной культуры Нартиады, можно лишь предполагать. Самой Нартиаде как-будто неизвестно ничего другого, кроме трифункциональной системы. Этой системы нет только в самом Начале - в легенде о сотворении Мира.

Существование династической доктрины у сако-скифо-ас-алан теперь очевидно и бесспорно. Но здесь для нас пока важнее то, что параллельный анализ данных Нартиады и античных источников о скифах оказался весьма продуктивным. В общих чертах достоверно выявлен стадиальный переход от трехцарной системы - к двухцарной системе, что является еще одним - и при этом системным - доказательством единства социальной истории скифов и ас-алан: приведенная титулатура древнеас-аланских царей отразила завершающий результат переворота аристократов, отразив этот переход во всей полноте.

Из титулов третьей функции достоверно можно отметить только bora, boræ, bur, buræ. В Нартиаде ясно отмечен титул boræfærnug, который означает «Борæ, наделенный фарном» (1., 272). В разбиравшейся выше легенде о сотворении мира свидетельствуется термин boræfærdyg, который мы попытались сблизить и с boræfærnug, предполагая между ними соотношение «природы» богатства вообще и природы «богатства» как общественного положения и состояния.

Титулатура функции жрецов включает alæg, bægatyr-bægatær и farn. По легенде сотворения мира Alæg - «первый жрец» - сотворен первым из родоначальников трех функций. Первородство Alæg в тернарной схеме должно означать ведущую роль жрецов на раннем этапе арийской истории. Отложения ведущей роли «породы» жрецов многочисленны в Нартиаде и это концептуальная установка «До» ævydy-vydony ræstæg: до Переворота Аристократов жрецы Алæгатæ правят нартами.

Коцты Бега - народный герой, предводитель восстания осетин в Чесельтском ущелье Южной Осетии.
В июле 1830 года в ущелья Южной Осетии была снаряжена карательная экпедиция под командованием генерала Ренненкампфа. Эта экспедиция имела целью усмирение непокорных горцев-осетин и беспрекословное их подчинение местной царской администрации, а её лице чаще всего грузинским князьям. Те, в свою очередь, всегда считали Южную Осетию своей вотчиной. Осетинский народ никогда на это не соглашался и всегда давал отпор посяганиям на свою свободу и независимость.
Во многих селах Ренненкапф встретил ожесточенное сопротивление осетин, которые предпочитали смерть порабощению.

Дороги, ведущие в Цхинвал и районы Южной Осетии, по-прежнему перекрыты Грузией. Как сообщили сегодня в штабе Смешанных сил по поддержанию мира (ССПМ), миротворцы в зоне грузино-югоосетинского конфликта ведут переговоры по их разблокированию.

На грузинском языке существует довольно богатый фольклор, представлены все основные фольклорные жанры. Эпос занимает одно из ведущих мест. Некоторые из эпических произведений грузин зародились в доклассовом обществе, и дошли до нас в разнообразных вариантах. Из многочисленных произведений грузинского эпоса особый интерес представляет сказание об Амирани. Оно записано в многочисленных вариантах в разных уголках Грузии. Сказание об Амирани во многом схоже с мифом о Прометее и по всей вероятности имеет колхидские корни, где этот сюжет весьма развит и композиционно более совершенен.

скифо-сакские титулы первой функции

К этому разряду имен-титулов относятся æxsar в Нартиаде и ksaj у скифо-саков, ærmdar в Нартиаде и у скифо-саков, uas(-dan) в Нартиаде и uas (as) у скифо-саков. Имя-титул asamas-asmaz из Нартиады - имя известно у скифов, зафиксировано в греческой огласовке atamazas: звук -c- в acamaz//asmaz разложен на -t-(s)-. Имена-титулы batras, asana, jasana, ajsana, Дюмезиль подчеркивал, что ajsana безусловный двойник batras-a,(1., 46), asæg (вариант - asægo), asan, totras - есть в Нартиаде и поэтому мы вправе искать его в теонимии скифо-саков. Теоним txost (tyxost, из tyx-os/as/-t) есть только в Нартиаде, при этом Ж.Дюмезиль подчеркивал, что функционально tyxost дублировал uas-illa (Уасилла).

Далее по творению: к тому времени от жара солнца, воздухом вздохнуло море - uældæfæj sulæfyd dendjyz, над ним воссело мягкое облако. Появился удар души ветра - dymgæjy uddzæf - (как бы «пульс души»), и погнал его Галæгон, развевая в тучах. Загремели морское облако и холодная туча с высоты небесной. Между облаком и тучей очутился по фарну Xussau - Уацилла и неся как раскаленный уголь, блистающий, гремящий хлестнул сильно землю своей стрелой и огненной адски-булатной стальной цепью. Воевал огненной стрелой и пулей. От силы удара порвалась огненная цепь Уацилла, загорелись лес, лоно, черной дым пошел от них.

Известны разрозненные фрагменты древних мифов о сотворении Мира, который в самые «ранние-ранние, очень ранние времена» - radjy ma radjy ittæg radjy - состоял из «перемешанных неба и земли» - arv æmæ zæxx æmæzmæst kuy wydysty, после чего их - Небо arv и Землю zæxx - сотворил бог Xussau (1., 69). Мы рассмотрим один из наиболее полных - из известных нам - мифов о сотворении Мира Нартиады.

Повторим еще раз: вторая книга является продолжением первой книги только в том смысле, что развивает ее достоверно доказанные социо-демографические выводы о «женско-мужских группах» рода Syrt-Nart, оценочных оппозициях Nærton-Syrton, перевороте аристократов Nartamongæ-uAsamongæ, о самом древнем «роде»-Naf.

Специалистам и любителям истории, культурологам хорошо известно о различии и общности между индоевропейским и арийским. В весьма значительной степени история Цивилизации - это индоевропейская история, а читатели, ознакомившиеся со второй (первая книга «Нарты-арии и арийская идеология» вышла в Москве, в 1996 году) частью исследования отметят, что общность истории Цивилизации с индоевропейской и арийской более конкретная и проявляется в явлениях истории и культуры конкретного региона...

Одним из самых значимых для сферы культуры республики итогов минувшего, 2007 года стало решение о создании в Северной Осетии Национального музея на базе ныне действующего Северо-Осетинского государственного объединенного музея истории, архитектуры и литературы.

В субботу, 22 марта, на Владикавказской ярмарке состоится специализированная весенняя ярмарка, на которой желающие смогут приобрести саженцы плодовых деревьев, кустарников, семена овощных и других культур, минеральные удобрения и агрохимикаты. Все это в канун начала работ в саду-огороде, на приусадебном участке, в фермерском хозяйстве.