поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты Реклама на сайте О сайте
 
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Реклама
 
 
Введение
Автор: 00mN1ck / 31 июля 2008 / Категория: Литература » Особа
Отец мой, скончавшийся в 1892 году 82-летним стариком, был живым свидетелем последней эпохи того невозвратного прошлого в истории Осетии, которое несет название особа.
«Аланы Даргавса»
Автор: 00mN1ck / 31 июля 2008 / Категория: Новости
«Аланы Даргавса»
Выставочный проект, посвященный 15-летию Даргавской археологической экспедиции

Выставка «Аланы Даргавса» (выставочный зал Национального исторического музея РСО-А по улице Горького) посвящена 15-летию археологического исследования могильника.
41. ЦОРÆТЫ АЛИХАНЫ ЗАРÆГ
Автор: 00mN1ck / 28 июля 2008 / Категория: Историон æмæ тохы зарджытæ
Ой, æмæ, дам, Цорæты Алихан,
Ей, Цорæты Алихан.
Ей, мæнæ та лæджы сæр бахъуыди.
Ей, уæдæ, ей, Цорæты Алихан.
40. ХЪАНТЕМУРИ ФУРТ ХУАРЗ ХЪАРАДЗАУИ ЗАР
Автор: 00mN1ck / 24 июля 2008 / Категория: Историон æмæ тохы зарджытæ
Коми сæрæй и уорс цæргæс ратахтæй,
Гурдзистонмæ фæттахтæй,
Уони-Калаки ниббадтæй,
39. ТОМАЙТЫ ТÆТÆРХЪАН
Автор: 00mN1ck / 22 июля 2008 / Категория: Историон æмæ тохы зарджытæ
Гъей, Дунайы дон, дам, хæтæлтæ фæласта,
Ой тох, тох-тох.
Ацы дзуттаг, дам, хъаматæ фæласы Дунайы хæстмæ.
НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ ОСЕТИН(2/2)
Автор: 00mN1ck / 21 июля 2008 / Категория: Авторские статьи
НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ ОСЕТИН(2/2)Многое, что связывает осетин со скифо-сарматскими прародителями, они сумели сохранить в своей культуре и быту. Это общеизвестно, и здесь нам нет необходимости перечислять подробности. Осетинские этнографы, и прежде всего Б.А. Калоев, убедительно продемонстрировали, что в наиболее архаичном виде черты скифо-сарматской бытовой культуры сохранились именно в традиционном быту осетин (обряд посвящения коня, этикет ритуальных церемоний и застолий, одежда, предметы обихода, элементы изобразительного, музыкального и хореографического искусства и т.д.). При этом многие такие обряды и традиции наиболее близкие параллели имеют в быту ряда народов Средней Азии, которым, как было установлено, они достались в наследство непосредственно от скифских предков осетин.
НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ ОСЕТИН(1/2)
Автор: 00mN1ck / 21 июля 2008 / Категория: Авторские статьи
НЕКОТОРЫЕ ПРОБЛЕМЫ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ ОСЕТИН(1/2)Процесс национального возрождения — явление сложное и неоднозначное. Однако в условиях всеобщего кризиса нашего общества речь идет уже не столько о возрождении, сколько о выживании народов. По крайней мере, это касается так называемых «малых народов». Не видя перспектив «впереди», они, и это естественно, все чаще обращаются «назад» — к опыту предшествующих поколений. От столь прагматической по своей сути задачи вполне логичен переход к постановке более общих вопросов: «кто мы и зачем мы существуем? Кто были наши предки по прямому родству?» Отметим, что большинство последних публикаций в научной и периодической печати Северной и Южной Осетии в той или иной степени заключают в себе постановку и попытки разрешения именно этих вопросов. Однако, несмотря на объективно назревший еще в 60-х годах интерес, он практически не перерос в конкретные исследования, целиком посвященные этногенезу осетин. Пожалуй, исключение представляет собой монография Ю.С. Гаглойти, но многие ее теоретические положения в настоящее время требуют определенных уточнений.
Изображения сарматских божеств и нартский эпос осетин
Автор: 00mN1ck / 16 июля 2008 / Категория: Интересные материалы » Сарматы
Греческие источники по сармато-аланской мифологии немногочисленны. По выражению Геродота, солнечное божество было "владыкою массагетов". Ямблих рассказывает о мистериях Афродиты, Танаиса (божества реки Дон) и Фарсириса "с блестящим ликом". Главным в культурном наследии аланов является нартский эпос, записанный в 19 веке. Он распространился среди многих народов Кавказа, но в наиболее полной редакции сохранен осетинами, потомками аланов. Изобразительное искусство сармато-аланских племен не столь прекрасно как скифское, но достаточно богато антропоморфными мотивами (представленными на конских фаларах, поясных пряжках, украшениях женских головных уборов, на надгробиях и в виде идольчиков). Сопоставляя их с сюжетами нартского эпоса, мы можем выявить образы древней мифологии.
Саи царя Сайтафарна и сарматы царские
Автор: 00mN1ck / 16 июля 2008 / Категория: Интересные материалы » Сарматы
Греческие источники по сармато-аланской мифологии немногочисленны. По выражению Геродота, солнечное божество было "владыкою массагетов". Ямблих рассказывает о мистериях Афродиты, Танаиса (божества реки Дон) и Фарсириса "с блестящим ликом". Главным в культурном наследии аланов является нартский эпос, записанный в 19 веке. Он распространился среди многих народов Кавказа, но в наиболее полной редакции сохранен осетинами, потомками аланов.
ЧИНЫДЖЫ ИС
Автор: 00mN1ck / 16 июля 2008 / Категория: Ирон æгъдæуттæ
ЧИНЫДЖЫ ИС


Хъодзаты Æ. Ацы чиныджы тыххæй
Доййаты С. Къарджиаты Бекызæйы царды фæндаг æмæ йæ чины
Авторы разныхас

Бæрæгбонтæ
Ногбон
Комахсæн
Куадзæн
Хуыцауы дзуары бæрæгбон
Бæлдæрæны хуыцаубон
Касутæ
Кæрдæгхæссæн
Дауджыты бон
Уациллайы чъириагæхсæн
Тыбауы Уацилла
Хетæджы бон
Сауы дзуары бон Хохы Дæргъæвсы
Кæхцгæнæн
Атынæг (Цыргъ исæн бон)
Ног дзуары бон Дæргъæвсы
Майрæмы куадзæн
Фæззæджы Тутыр
Зыгуымоны хуыцаубон
Джеоргуыба
Дзывгъисы дзуары къуыри
Бынатыхицауы куывд

Бинонты царды æгъдæуттæ
Хæдзары хистæр
Ноггуырд
Ус курын (1/3)
Ус курын (2/3)
Ус курын (3/3)
Чызгыскъæфт

Марды æгъдæуттæ
Амæлæн бон
Ныгæнæн бон
Дард хъæуы мæрддзыгой
Сабатизæртæ
Сау дарын
Хистытæ (1/2)
Хистытæ (2/2)

Æндæр æгъдæуттæ
Æхсарæй архайыны дуг
Туджджынты бафидауын кæнын
Тæрхоны лæгты куыст
Фидауæн боны æгъдæуттæ
Хъазуаты мард
Нывонд
Хус аэы куывд
Æрвдзавд
Ирон хъазты æгъдæуттæ
Уазæджы æгъдæуттæ
Ирон барджытæ фæндагыл
Ирон барæг куыд арæзт вæййы
Ирон хылы тæрхон XVII—XIX сæдæазты
Рынчын-иу куыд дзæбæх кодтой
Фырт кæныны æгъдау
Æрдхорд-æмгæрттæ
Дондзау устыты æгъдæуттæ

Дзырдуат
ДЗЫРДУАТ
Автор: 00mN1ck / 15 июля 2008 / Категория: Ирон æгъдæуттæ
Адыли — дæргъбарæн, 71 сантиметры бæрц. Пайдагонд дзы цыди метрон системæмæ рахизыны размæ.
Асмускæ — уырыссаг æвзагæй æрбайсгæ дзырд. Ам: джиранкайы æетæм хай (50 граммы бæрд) тамако (Кæс «Джиранка»).
Атынæг (цыргъисæн бон) — рагон бæрæгбон; æрмæст уыцы бонæн фæстæмæ-иу бавнæлдтой хортæ æмæ уыгæрдæнтæ кæрдынмæ.
ДОНДЗАУ УСТЫТЫ ÆГЪДÆУТТÆ
Автор: 00mN1ck / 15 июля 2008 / Категория: Ирон æгъдæуттæ
Ирон. адæм хæхбæсты цардысты тынг уынгæг рæтты, уымæн æмæ сыл зæхх не 'ххæссыди. Хъæутæ арæзтой ахæм рæтты, æмæ-иу сæ фылдæрмæ дон хæстæг нæ уыд. Дон хæссын хъуыди дардæй — къуыстилты.
ÆРДХОРД-ÆМГÆРТТÆ
Автор: 00mN1ck / 15 июля 2008 / Категория: Ирон æгъдæуттæ
Дыууæ æмгары кæрæдзийы куы бауарзынц, йе та æрмæст сæ иуы куы фæфæнды, уæд скæнынц æрдхорд-æфсымæртæ. Уыцы æгъдау бакæнынц се 'ннæ æмгæртты цур, цæмæй сæ адæм зоной. Уыдон ард бахæрынц, уыцы бонæй фæстæмæ кæрæдзийы кæй уарздзысты æмæ кæрæдзиуыл хинæй кæй никуы рацæудзысты (афтæ сæ кæрæдзийы бинонтыл дæр æмæ æфсымæртыл дæр).
ФЫРТ КÆНЫНЫ ÆГЪДАУ
Автор: 00mN1ck / 15 июля 2008 / Категория: Ирон æгъдæуттæ
Фырт кæныны æгъдау ирон адæммæ афтæ у. Дзæбæх лæппу куы фены исчи æмæ йæ куы бафæнды, уæдæ йæм хæстæгдæр куы уаин, дзæбæх куы цæриккам, зæгъгæ, уæд æй сфæнд кæны йæхицæн лæппу скæнын.
РЫНЧЫНЫ-ИУ КУЫД ДЗÆБÆХ КОДТОЙ
Автор: 00mN1ck / 13 июля 2008 / Категория: Ирон æгъдæуттæ
Ирон адæмы æхсæн фыццаг рæстæджыты дохтыртæ нæ уыдис. Адæймаг-иу куы фæрынчын, уæд-иу йæ бинонтæ хуыцаумæ куывтой, нæ рынчыны нын сдзæбæх кæн, зæгъгæ. Рынчын-иу хъуамæ садаид алы хæцгæ низтæй — тифтæ, хъуырнизтæ æмæ æндæр ахæмтæй, афтæмæй-иу райдыдтой фæрсынмæ цæуын къулбадæг устытæм, къамæйфæрсджытæм, дæснытæм.
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос
Отдельный сайт
В разделе на этом сайте
В разделе на этом сайте с другим дизайном
На поддомене с другим дизайном


  Популярное
  • Танец… на крупе лошади
  • Мариинские вечера
  • В Сочи стартовала V ежегодная конференция «Взгляд в цифровое будущее»
  • О родном слове
  • Популярность точек доступа Wi-Fi, построенных по проекту устранения цифрового неравенства, резко выросла после обнуления тарифов
  • Аншлаг за аншлагом
  • Заслуженному артисту РФ Бексолтану Тулатову – 85
  • Директором по организационному развитию и управлению персоналом МРФ "Юг" ПАО "Ростелеком" назначен Павел Бугаев
  • Константин Боженов возглавит работу с корпоративным и государственным сегментами в «Ростелекоме» на Юге
  • "Разговор с Отечеством"
  •   Архив
    Октябрь 2017 (32)
    Сентябрь 2017 (55)
    Август 2017 (33)
    Июль 2017 (29)
    Июнь 2017 (44)
    Май 2017 (36)
      Друзья

    Патриоты Осетии

    Осетия и Осетины

    ИА ОСинформ

    Ирон Фæндаг

    Ирон Адæм

    Ацæтæ

    Осетинский язык

    Список партнеров

      Реклама
     liex
     
      © 2006—2017 iratta.com — история и культура Осетии
    все права защищены
    Рейтинг@Mail.ru