поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты О сайте
 
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Реклама
 
 
ТРАНСФОРМАТОР-ТРАНСАКТОР ЗÆРДÆ
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
Духовная практика выстроена ступенями постижения соответственно строю тонких и грубых «фракций» человеческого существа Амонд/Зонд. Соответственно этому составлен и ир-асский специальный термин, выражающий эти ступени духовной практики – уацамонгоао.
ТЕЛЕСНОЕ СУЩЕСТВО ЧЕЛОВЕКА
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
Современная наука не оставляет сомнений, что человека отличает от всех живых существ высшая нервная деятельность, центром которой является головной мозг. Но что и как он переводит в то, что мы называем «разум», «мысль», «энергия мысли», мы можем только гадать.
СУЩЕСТВО ЧЕЛОВЕКА
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
Есть три предметные сферы опытно-видимого знания Зонд, которые более всего близки человеку, и в отношении которых у него есть верные или неверные оценки. Первая сфера - это предметы, о которых есть постоянная информация через органы чувств: это то, что он видит, осязает, обоняет, вкушает, слышит.
ИР-АССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ТЕОРИЯ О ТЕЛЕ И ДУХЕ ЧЕЛОВЕКА КАК РЕСУРСЕ ПОЗНАНИЯ
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
Начнём с оснований для представлений о счастье/судьбе амонд - в системе Мон они уже имеют контур. Но возможны дополнения и личное домысливание в контурах, формах, значениях и смыслах пространства-времени Мон.
ВВЕДЕНИЕ: ИР-АССКАЯ ТЕОСОФИЯ – ШКОЛА ФИЛОСОФИИ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
Те, кто сравнивал Авесту, Риг Веду, Библию, Тору, Коран, индийскую мифологию, китайскую, кельтскую не могли не заметить их системного соответствия строю идеологии Нартиады. Раздел теологии это сходство углубляет. Схождения ожидаемы и в теософии. Прежде отметим, что любая религия стоит на Истине и Правде!
УАЦАМОНГÆ : ОТ ИДЕОЛОГИИ И ФИЛОСОФИИ К КУЛЬТУ - «ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА»
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
Место культа уацамонгæ - это обитель религиозных культов Нартиады. Это всегда так называемые Кас-Ар - хæзар (KAS-AR – «обитель рождения»). Обычно у этих хæзар есть прямые указания на общественный культовый статус - ардамонгæ (ARD-a-MON-GOAO – «клятвы этого разума возглашающие»).
БАР, БАРСТ, МИНИУÆГ – И СЕРЕДИННОE ПРОСТРАНСТВО: АМОНД/ЗОНД
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
Непосредственно в ир-асском культе мера имеет очень важное значение. В ходе подготовки празднества для всех соблюдается МЕРА ПРИНОШЕНИЙ – КЪУС-БАР («чаша/блюдо меры»). Перед богом все равны- ÆМ-БАР, и потому равны меры воздаяний богу – Бар.
АТРИБУТЫ КУЛЬТА УАЦАМОНГÆ
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
Для перехода к самим условиям «духовной практики» остаётся назвать два качественных порядка, обязательные для понимания смысла и сути этой практики. Первый – порядок качества человеческого материала, проходящего испытание. Второй – природа духовного материала, вовлечённого в испытание.
ДЗАМАН/ЗАМАН - АБСОЛЮТНОЕ ВРЕМЯ БЕСКОНЕЧНОЙ ВСЕЛЕННОЙ
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
Идеология «рождений-смертей-рождений» дзæуæггаг, с её ступенями «восхождения рождением (Дзау-Ар)», наложила свой отпечаток и на представление об абсолютном времени пространства Мон, проходящем, как минимум, в одной из двух частей серединной сферы мира: в части амонд единой сферы Амонд/Зонд. Ясно, что в одной «половине» бытия, составленной частью а-Мон-д, проходило «неложное время» - истинное время.
ТРИ ВРЕМЁНИ ВИДИМОЙ ВСЕЛЕННОЙ – ЗОНД: KYRY, DUG, RÆSTÆG
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
Время кири/кере (чъири æртæ мэдамæстэ («три медовые лепешки»). Во всех других случаях они называются не по материалу, а по предназначению в качестве символа - æртæ чъири («три времени»). Снизу вверх это прошлое, настоящее и будущее.
УАЦАМОНГÆ И АМОНД ВО ВСЕЛЕННОЙ «УÆЛИМОН-АМОНД/ЗОНД-ДÆЛИМОН»
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
Община-мир Нартиады хорошо известна – это трифункциональное поселение Уæлæ-Сэх - Астæу-Сэх - Дæлæ-Сэх («верхняя обитель – средняя обитель – нижняя обитель»). В науке их трактуют как отдельные поселения отдельных социальных групп населения – их иерархию.
ХУССАУ – «БЛАГОСИЯЮЩАЯ» СИЛА РОЖДЕНИЙ
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
В поисках праформы, а значит и прасмысла названия «хуссау», Абаев обратился к арийским языкам сакского региона. Потому что сакский язык был наиболее близким к осетинскому из всех. И там действительно есть бог hutaw («хутау»), но это явно «благая – ху», «сила – тау», но Абаев отметил, что из этого ир-асский теоним «хуссау» не получается… Почему-то он тут же привёл, но оставил без внимания форму huthaw… Из которой «хуссау» (< hu-TH-aw) получается вполне… Но есть аргументы совсем надёжные!
ЖРЕЦЫ И ГЕРОИ В ИДЕОЛОГИИ НАРТИАДЫ ЭПОХИ ОБЩИН БÆСТÆ
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
В регионах, где условия стран располагают к созданию ирригационных систем, очень рано складываются автократические системы управления – с очень сильной центральной властью. Территория ариев к этому не располагала. Поэтому объяснить ир-асский монотеизм рано сложившейся сильной центральной властью, как это явно или неявно имеют ввиду для объяснения единобожия в Египте, невозможно.
МОЛИТВЕННЫЕ ФОРМУЛЫ КУЛЬТА ЭПОХИ РОДА И ОБЩИНЫ
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
Молитвенные формулы легко устанавливаются, поскольку основные названия Силы и Дееспособности, которыми гарантируется Безопасность, известны. Здесь мы отметим лишь одну раннюю формулу Нартиады, смысл которой ныне уже не понятен.
О ЖРЕЦАХ И КУЛЬТЕ РАННЕЙ ЭПОХИ ИДЕОЛОГИИ НАРТИАДЫ
Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология
Тот факт, что жрецы «рождения выкликающие» составляют совершенно явную общность в тысячелетиях ир-ас-аланской истории «Ар-Гоао» – «Ар-Гъау», не оставляет сомнений в том, что жрецы Нартиады затаены тут же в её текстах от аргъау до диссæгтæ царциат, и во всех иных уровнях её источников.
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос
Отдельный сайт
В разделе на этом сайте
В разделе на этом сайте с другим дизайном
На поддомене с другим дизайном


  Популярное
  Архив
Февраль 2022 (1)
Ноябрь 2021 (2)
Сентябрь 2021 (1)
Июль 2021 (1)
Май 2021 (2)
Апрель 2021 (1)
  Друзья

Патриоты Осетии

Осетия и Осетины

ИА ОСинформ

Ирон Фæндаг

Ирон Адæм

Ацæтæ

Список партнеров

  Реклама
 
 
  © 2006—2022 iratta.com — история и культура Осетии
все права защищены
Рейтинг@Mail.ru