поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты Реклама на сайте О сайте
 
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Реклама
 
 
Очарованный Красотой
Автор: 00mN1ck / 11 сентября 2011 / Категория: Газета СО
…Родился он в Калмыкии, в Элисте. В краю тюльпанных степей, где горячий летний ветер пахнет полынью и чабрецом, где звезды на ночном бархатном небе – больше кулака, а домбры сказителей-джангарчи поют о Бумбе – волшебной стране бессмертия, о бесстрашных воинах, крылатых конях и девах-лебедях, о любви, чистой, как снег, и о суровой ратной дружбе, над которой не властен даже огонь преисподней. А второй его родиной стала Северная Осетия. Край горных вершин, гремящих в ущельях пенных водопадов, пестротканых альпийских лугов – и сказаний о нартах, в которых разлит тот же древний звездный свет народной мудрости и не стареющих с бегом столетий вечных ценностей. Свет, которым щедро пропитаны его полотна и графические листы…
Диалектика общественной жизни и ее отражение в народной афористике осетин
Автор: 00mN1ck / 6 сентября 2011 / Категория: Авторские статьи
Фольклор возникает в обществе и отражает его специфическими средствами. Пословицы и поговорки составляют один из жанров фольклора. Как явление фольклора «... паремии обладают ... тремя структурными планами: планом лингвистической (и композиционной) структуры, планом логической (и семиотической) структуры и планом реалий».
Как продукт устно — поэтического творчества народа в пословицах используются различные художественно — выразительные средства — тропы: метафора, эпитет и др.
Исследователи пословично — поговорочный жанр относят к философским жанром фольклора. Признано, что он сыграл важную роль в становлении философии как особой формы общественного сознания.
Аллюзии Нартовского эпоса в творчестве Коста Хетагурова
Автор: 00mN1ck / 4 сентября 2011 / Категория: Авторские статьи
Аллюзии Нартовского эпоса в творчестве Коста ХетагуроваВ истории мировой цивилизации нет незначительных периодов. Тем не менее, каждый народ обнаруживает в процессе своего развития некий момент, ставший определяющим в его истории и на много десятилетий наметивший дальнейший путь формирования культурного облика нации.
Для России такой точкой отсчета стала петровская эпоха, обозначившая ориентацию на Запад и отделившая историю Древней Руси от истории абсолютистской империи, сформированной усилиями Петра 1 и его сподвижников. Именно в 1-ю треть 18 века определился характер светской русской культуры.
В истории Осетии эпохой, когда наметился облик новой национальной культуры, стала последняя треть 19 века. Именно в это время формируется осетинская духовность, носителем которой стала молодая генерация национальной интеллигенции, осознавшей свою ответственность перед будущим своей родины. Осетинские интеллигенты-патриоты мечтали увидеть свой народ озаренным светом культуры, как национальной, так и мировой.
GAPPO BAJEW ÜND DIE OSSETISCHE LITERATÜR (Гаппо Баев и осетинская литература)
Автор: 00mN1ck / 2 сентября 2011 / Категория: Авторские статьи
В статье рассматривается роль Г.В. Баева в развитии осетинской литературы. Особое внимание уделено его «германскому» периоду жизни: деятельности в Берлинском семинаре восточных языков, сотрудничеству с издателем Ельбуздуко Гутновым, в результате чего в печати появились такие произведения, как «Ирон фæндыр» К.Л. Хетагурова (издание 2-е), «Æфхæрдты Хæсæнæ» А. Кубалова, «Вильгельм Телль» Шиллера в переводе Ц. Амбалова. Автором статьи выявлены факты сотрудничества Гаппо Баева с немецкими учеными Вольфгангом Лентцем, Карлом Хаданком и др., которое во многом способствовало популяризации осетинской культуры. Характеризуя общественную мысль эпохи, автор указывает на существование в ней двух противоположных направлений — революционно-демократического, представленного творчеством К. Хетагурова, и либерально-монархического, отразившегося в литературной деятельности Гаппо Баева.
Адресаты любовной поэзии Коста Хетагурова
Автор: 00mN1ck / 2 сентября 2011 / Категория: Авторские статьи
Адресаты любовной поэзии Коста Хетагурова150 лет тому назад осетинский народ явил миру гений Коста Хетагурова. Его роль в истории Осетии неоценима. Коста — целая эпоха в истории нашего народа. То, что он сделал, не под силу даже нескольким поколениям на протяжении столетий. За короткий период жизни Коста сотворил осетинское художественное слово, стал основоположником осетинской литературы и литературного языка, первым художником, первым драматургом, первым публицистом, прекрасным этнографом. Коста — великий гражданин Осетии, ее духовный пастырь.
Перефразируя известного исследователя творчества А.С. Пушкина Г.Макогоненко, можно сказать: Коста сопровождает нас всю жизнь. Он входит в наше сознание с самого раннего детства своими прекрасными детскими стихами «Гино, гино, гис...», «О уасаг, уасаг...» и др. В юности он первым пытается пробудить в нас патриотические чувства и национальное самосознание, учит нас ценить свободу и любовь, «простить врагам своим, в ответ на их проклятья, страдать за них, любя, страдая, их любить...». К зрелости для каждого из нас открывается свой Коста. художественный мир которого — громаден, мудр и неповторим.
Владикавказская рапсодия
Автор: 00mN1ck / 2 сентября 2011 / Категория: Газета СО
В августе 1810 года во Владикавказ прибыл чиновник высокого ранга. Это был человек, уже хорошо известный в аристократических кругах, – граф Ксавье де Местр. Встречал его сам комендант крепости – генерал-майор Иван Петрович Дельпоццо. Чиновник представился как дипломат. Поселили его в лучшей комнате дома для приезжающих господ. Оказия для сопровождения в Тифлис должна была сформироваться только через несколько дней. А значит, граф мог нормально осмотреться и отдохнуть.
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос
Отдельный сайт
В разделе на этом сайте
В разделе на этом сайте с другим дизайном
На поддомене с другим дизайном


  Популярное
  • «Караван сновидений» отправляется в путь
  • Семьсот признаний в любви. Природе
  • Аланская баллада
  • Разведка туристом
  • «Библионочь» удалась!
  • «Ростелеком» проводит оптику в пригороды Владикавказа
  • Безусловность условности
  • Со звездами
  • «Визитная карточка» в творчество
  • Дугъ
  •   Архив
    Май 2017 (24)
    Апрель 2017 (40)
    Март 2017 (56)
    Февраль 2017 (51)
    Январь 2017 (62)
    Декабрь 2016 (65)
      Друзья

    Патриоты Осетии

    Осетия и Осетины

    ИА ОСинформ

    Ирон Фæндаг

    Ирон Адæм

    Ацæтæ

    Осетинский язык

    Список партнеров

      Реклама
     liex
     
      © 2006—2017 iratta.com — история и культура Осетии
    все права защищены
    Рейтинг@Mail.ru