поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты Реклама на сайте О сайте
 
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Реклама
 
 
Осетинское святилище Ирон дзуар
Автор: 00mN1ck / 30 октября 2011 / Категория: Духовный мир осетин » Святые места Осетии
Осетинское святилище Ирон дзуарКавказ продолжает оставаться регионом, в котором сохраняется сильное влияние древних религий и культов. Не составляют исключения и осетины, населяющие центральный Кавказ. Между абхазами и осетинами издавна поддерживались тесные контакты, которые затрагивали и религиозную жизнь этих народов. Как отмечает Л.А. Чибиров, сходство религиозных представлений между осетинами и народами Западного Кавказа было вызвано не только одинаковыми природно-географическими условиями, но и сходством исторических судеб, общественного строя и образа мышления народов Центрального и Западного Кавказа (224, с.128). Однако, учитывая удаленность географического ареала расселения осетин от Абхазии и особенности советского периода исторического развития, открытие действующего осетинского святилища близ Пицунды во время полевых исследований летом 1998 г. неожиданным.
Кавказ незабываем...
Автор: 00mN1ck / 21 октября 2011 / Категория: Газета СО
…В венах ее, уроженки Беслана, слились русская и осетинская кровь. Отец, Василий Андреев, прошедший Великую Отечественную кавалеристом-разведчиком, воевавший под началом генерала Хаджи-Умара Мамсурова, оборонявший Сталинград и форсировавший Днепр, был выходцем с Дона. На Северный Кавказ его, тогда совсем мальчишку, забросили огненные вихри Гражданской войны. Вторую родину он нашел в Осетии – и свою «вторую половинку» тоже: избранницей и судьбой Василия стала темнокудрая осетинская красавица Тереза Уртаева… А она, их дочь Татьяна, журналист и писательница, чей литературный псевдоним Аланка Уртати хорошо известен читающей Осетии, признается сегодня: «Совершенно закономерно, что мой мир вмещает две близкие мне цивилизации – российскую и кавказскую. Это и есть мое богатство, которое я принимаю как благо, данное Богом…»
Очерк К.Л. Хетагурова «Горский словесный суд» и проблема реорганизации судопроизводства для горцев Северного Кавказа в 70-х гг. XIX – начале XX вв.
Автор: 00mN1ck / 21 октября 2011 / Категория: Авторские статьи
В небольшом очерке К.Л. Хетагурова «Горский словесный суд» поднимается проблема, ставшая весьма актуальной для Северного Кавказа на рубеже XIX-XX вв. Очерк был опубликован в № 60 газеты «Северный Кавказ» 22 мая 1901 г. и отражал одну из точек зрения, существовавших в обществе по поводу необходимости реформирования низовых судебных учреждений, созданных для горского населения Кубанской и Терской областей в начале 70-х гг. XIX в. Признавая в целом саму идею создания горских словесных судов, К.Л. Хетагуров сомневался в реальной эффективности этих учреждений, обнаруживших в действительности свою полную несостоятельность, и настаивал на их упразднении с одновременным предоставлением горским народам Кавказа права судиться на общих для всего населения Российской империи основаниях, вплоть до введения суда присяжных. «Всякий народ, входящий в состав империи с несомненно верноподданническим чувством, — утверждает К.Л. Хетагуров, — достоин пользоваться судом общегосударственным, судом «правым, скорым и милостивым», тем судом, которого на Кавказе ждут с томительным нетерпением. Пора, давно пора вырвать туземцев Кавказа из когтей отжившего свой век «Горского словесного суда».
Оценка Населением качества общего образования в Республике Северная Осетия-Алания
Автор: 00mN1ck / 15 октября 2011 / Категория: Общество, Авторские статьи
Оценка Населением качества общего образования в Республике Северная Осетия-АланияОбразование как социальный институт представляет систему, отвечающую за передачу новым поколениям накопленного человечеством целенаправленного процесса обучения и воспитания в интересах личности, общества, государства.
Образование также рассматривается современными социологами как определенный способ стратификации людей в соответствии с их способностями и достоинствами. Благодаря образованию люди получают возможность занять в обществе более высокий статус. Образованные люди в меньшей степени подвержены «фактору толпы», их поведением трудно манипулировать.
На современном этапе развития человеческой цивилизации образование — ключевой фактор общественного развития, помогающий решить экономические, социокультурные и личностные проблемы современного общества.
В Фиагдоне учатся строить башню
Автор: 00mN1ck / 11 октября 2011 / Категория: Газета СО
В молодежном краеведческо-туристическом центре «Барс» продолжается межрегиональная акция «Построй свою Башню».
Во второй день своего пребывания в Фиагдоне ребята приступили к основной миссии – строительству Башни. Рано утром полные энтузиазма «строители» принялись обтесывать камни, размешивать раствор и учиться у опытных мастеров азам строительной кладки. Никто из ребят не сомневается, что к намеченному сроку символ дружбы будет воздвигнут. Как сказал один из участников акции Махмуд Шаипов, даже холодный фиагдонский ветер не сможет сбить их с рабочего лада. «У нас подобралась очень дружная и веселая компания, а в такой доброжелательной обстановке и работается, и отдыхается всегда намного лучше».
Культурное пространство дореволюционного Владикавказа
Автор: 00mN1ck / 9 октября 2011 / Категория: Владикавказ, Культура
Культурное пространство дореволюционного ВладикавказаЗакономерным следствием функционирования любой социально-территориальной общности является формирование ее собственного социально-культурного пространства. Оно возникает и развертывается в ходе деятельности того или иного социального субъекта, делая его своим центром и носителем. Значение имеет не столько среда материальных, физических, технических или экономических взаимоотношений, где человек фигурирует, в первую очередь, как объект воздействий, но и среда, являющаяся результатом общения человека с людьми, взаимосвязей людей между собой.
Являясь самой динамичной социально-территориальной системой, город продуцирует наиболее сложное многоуровневое культурное пространство. Его отличительными особенностями, отвечающими сути города как специфического социокультурного феномена, выступают городские отношения. Их сложность, в большей степени, обусловлена тем, что, как правило, горожанин принадлежит ко множеству социальных общностей, у каждой из которых существуют различные ценности и нормативы. Это делает проблему «переключения» с одной ценностно-нормативной системы на другую очевидной. В связи с этим возникает трудность в социокультурной идентификации городского жителя, необходимость активного поиска своей позиции по отношению к той или иной общности, включая такие внешние социокультурные признаки, как лексика, одежда, манеры поведения.
Факторы обеспечения гендерного паритета в социально-политической сфере (на материалах Северной Осетии)
Автор: 00mN1ck / 4 октября 2011 / Категория: Авторские статьи
Проблема тендерной асимметрии в современной российском обществе рассматривается в статье в контексте взаимодействия экономического, социального и семейного статуса женщины. На основе изучения особенностей формирования тендерных отношений в Северной Осетии предложена авторская периодизация, позволяющая более детально исследовать проблему с точки зрения оптимизации трудовой деятельности, материнства, индивидуального потенциала здоровья и др.
ИРОН КÆСТÆРÆН ЗÆРДЫЛДАРÆН
Автор: 00mN1ck / 3 октября 2011 / Категория: Общество
Нæ хорз кæстæр!
Кæд дæхи ирон хоныс, уæд дæ зæрдыл дар, нæ адæмы фидæн дæуæй аразгæ кæй у, йæ хъысмæт дæу къухты кæй ис!
Дæ адæм дыл æвæрынц стыр хæс, æмæ сæ ма фæсай, гадзрахатæй сыл ма рацу, ма бафæзм чъизи æмæ æгъдаухалæг æвзæрты!
Нæ рагфыдæлтæ нын нæ ныууагътой дурæй амад фидæрттæ, стыр сахартæ æмæ бирæ зæххытæ, фæлæ нын уыдоны ныхмæ ныууагътой стырдæр хæзнатæ: сæ миддунейы арф философи, сæ æвидийгæ культурæ, сæ диссаджы уæздандзинад æмæ аланты æвзаг.
Чувашско-осетинские параллели
Автор: 00mN1ck / 3 октября 2011 / Категория: Авторские статьи
Чуваши и осетины относятся к разным языковым семьям, имеют собственные пути культурного развития и проживают в разных регионах. Однако их религии содержат одни и те же субстраты. Действительно, с осетинами у чувашей общность даже на уровне этнонимов. Если на Кавказе предков чувашей называли савиры/савары, то в языке современных сванов сохранилось аналогичное название древних осетин — савиары. До сих пор сохранились савирские следы в топонимике Осетии.
Савиры подвергались глобальной иранской «переработке» — в антропологическом, культурном и лингвистическом отношениях. Приведенные чувашско-осетинские параллели могут показаться случайными или типичными для многих народов. Тем не менее, мы не можем упустить из вида системный ряд фактов, если речь идет о самых глубинных пластах религии двух древнейших народов.
Культура как ресурс модернизации
Автор: 00mN1ck / 3 октября 2011 / Категория: Газета СО
Более 600 человек – экспертов Совета Европы, Европарламента, Еврокомиссии, ЮНЕСКО, министров культуры стран Содружества и Европы, действующих и потенциальных участников межгосударственной программы «Культурные столицы Содружества», представителей Госдумы РФ, культурных столиц Европы и городов Поволжья, ученых и бизнесменов, деятелей культуры, искусства и науки собрал 26–28 сентября состоявшийся в г. Ульяновске двухдневный Международный конгресс «Культура как ресурс модернизации». В числе участников конгресса была также министр культуры и массовых коммуникаций РСО–А Фатима Хабалова.
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос
Отдельный сайт
В разделе на этом сайте
В разделе на этом сайте с другим дизайном
На поддомене с другим дизайном


  Популярное
  • Лаборатория голоса
  • Творить сердцем
  • 400 тысяч фильмов посмотрели абоненты «Интерактивного ТВ» «Ростелекома» в 2016 г. на Юге в сервисе «Видеопрокат»
  • Аспар
  • Еще одна ученица дирижера Тамерлана Хосроева удивила Москву
  • Парижские тайны Владикавказа
  • Сказка о горячем сердце
  • Северная Осетия значительно переплатила за госзакупки в сфере здравоохранения
  • Сказка о красках
  • Большой бизнес не спешит в Северную Осетию
  •   Архив
    Март 2017 (50)
    Февраль 2017 (51)
    Январь 2017 (63)
    Декабрь 2016 (65)
    Ноябрь 2016 (23)
    Октябрь 2016 (31)
      Друзья

    Патриоты Осетии

    Осетия и Осетины

    ИА ОСинформ

    Ирон Фæндаг

    Ирон Адæм

    Ацæтæ

    Осетинский язык

    Список партнеров

      Реклама
     liex
     
      © 2006—2017 iratta.com — история и культура Осетии
    все права защищены
    Рейтинг@Mail.ru