поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты Реклама на сайте О сайте
 
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Реклама
 
 
Осетинские народные сказки. Составитель и переводчик — Г. Дзагурти. Москва, Изд-во «Наука», 1973.
Автор: 00mN1ck / 28 февраля 2014 / Категория: Библиотека
Осетинские народные сказки. Запись текстов, перевод, предисловие и примечания Г.А. Дзагурова (Губади Дзагурти).
=========================

Осетинские народные сказки. Составитель и переводчик — Г. Дзагурти. Москва, Изд-во «Наука», 1973.


Файл со сказками в формате word. Список источников, примечания и Типологический анализ сюжетов — в дежавю (отдельные файлы).

sostavitel_dzagurov_g_a_-_osetinskie_narodnye.doc [3,13 Mb] (cкачиваний: 97)
tipologichesky_analiz_syuzhetov.djvu [1016,24 Kb] (cкачиваний: 74)
primechania.djvu [59,44 Kb] (cкачиваний: 68)
istochniki.djvu [99,37 Kb] (cкачиваний: 62)
Осетинские народные сказки. Составитель и переводчик — Саламов Т. А. Владикавказ, 2006.
Автор: 00mN1ck / 28 февраля 2014 / Категория: Библиотека
Осетинские народные сказки. Составитель и переводчик — Саламов Т. А. Владикавказ, 2006.


sostavitel_salamov_t_a_-_osetinskie_narodnye.doc [1,77 Mb] (cкачиваний: 125)
Хозиты Федыр. Уæлладжыры комыл Туалтæм. Дзæуджыхъæу: Ир, 1999.
Автор: 00mN1ck / 28 февраля 2014 / Категория: Библиотека
Хозиев Ф. X. Через Алагирское ущелье в Туалию.
Второе издание.
В своих историко-этнографических этюдах автор дает яркие картины быта и нравов жителей Алагирского ущелья и Туалии XIX — начала XX веков, показывает изменения, происшедшие в жизни горцев в наши дни.
Издание рассчитано на массового читателя.

Хозиты Федыр. Уæлладжыры комыл Туалтæм. Дзæуджыхъæу: Ир, 1999.

Хозиты Федыр. Уæлладжыры комыл Туалтæм. Дзæуджыхъæу: Ир, 1999.Хозиты Федыр. Уæлладжыры комыл Туалтæм. Дзæуджыхъæу: Ир, 1999.Хозиты Федыр. Уæлладжыры комыл Туалтæм. Дзæуджыхъæу: Ир, 1999.Хозиты Федыр. Уæлладжыры комыл Туалтæм. Дзæуджыхъæу: Ир, 1999.


khozity_fedyr_-_uaelladzhyry_komyl_tualtaem.doc [994,5 Kb] (cкачиваний: 96)
Канукова З.В. Традиционная осетинская пища. Владикавказ, 2005
Автор: 00mN1ck / 28 февраля 2014 / Категория: Библиотека
Осетинская традиционная пища готовилась из продуктов, произведенных в условиях комплексного земледельческо-скотоводческого (зернового и мясо-молочного) хозяйства. Некоторое разнообразие в систему питания вносили продукты охоты, собирательства съедобных дикорастущих растений и рыбной ловли. В традиционном пищевом рационе осетин они играли вспомогательную роль.
Ритуальная пища осетин включала выпечку, отварное мясо жертвенного животного и пиво. Ритуальный стол олицетворял картину мира и посвящался высшим силам с молитвами о ниспослании благодати; он был своеобразным посредником между богом и людьми. Небрежность, нечистоплотность (физическая и словесная) по отношению к хлебу, а тем более к ритуальным пирогам считалась крайне безнравственным проступком.

Канукова З.В. Традиционная осетинская пища. Владикавказ, 2005


traditsionnaya_osetinskaya_pischa.djvu [419,1 Kb] (cкачиваний: 74)
traditsionnaya_osetinskaya_pischa.doc [182 Kb] (cкачиваний: 68)
Газданова В.С. Традиционная осетинская свадьба: миф, ритуалы и символы.
Автор: 00mN1ck / 28 февраля 2014 / Категория: Библиотека
Обряды жизненного цикла осетин вызывают интерес широкой аудитории. В данной работе рассмотрены центральные обряды традиционной осетинской свадьбы (конец XIX — начало XX вв.) в контексте мифопоэтической модели мира осетин.
Книга предназначена этнологам, фольклористам, а также всем, кто интересуется проблемами традиционной культуры осетин.

Газданова В.С. Традиционная осетинская свадьба: миф, ритуалы и символы.

Газданова В.С. Традиционная осетинская свадьба: миф, ритуалы и символы.Газданова В.С. Традиционная осетинская свадьба: миф, ритуалы и символы.Газданова В.С. Традиционная осетинская свадьба: миф, ритуалы и символы.Газданова В.С. Традиционная осетинская свадьба: миф, ритуалы и символы.Газданова В.С. Традиционная осетинская свадьба: миф, ритуалы и символы.


svadba.doc [950,5 Kb] (cкачиваний: 108)
Гагиев С.Г. Осетинские национальные игры. Орджоникидзе, 1980
Автор: 00mN1ck / 28 февраля 2014 / Категория: Библиотека
В книге описываются наиболее распространенные осетинские национальные игры, которые развивают физическую силу, выносливость, быстроту, ловкость, смелость, находчивость, вырабатывают у игроков чувство коллективизма, товарищества...

Гагиев С.Г. Осетинские национальные игры. Орджоникидзе, 1980


gagiev_-_osetinskie_natsionalnye_igry.djvu [1,33 Mb] (cкачиваний: 173)
Уарзиати В.С. - Праздничный мир осетин. 1995
Автор: 00mN1ck / 28 февраля 2014 / Категория: Библиотека
Праздник — день торжества, установленный в честь или в память кого-нибудь, чего-нибудь. День или ряд дней, отмечаемых церковью в память религиозного события или святого. Выходной, нерабочий день. День радости и торжества. День игр и развлечений.

Социальное время можно разбить на три вида: повседневность (будни), выходные и праздники. Повседневность — это череда практик, повторяющихся изо дня в день. Выходные — это регулярные перерывы в беге повседневности. Повседневность и выходные имеют тенденцию к рутинизации. Чаще всего основным содержанием повседневности является труд. В выходные же преобладает свободное время. В это свободное время может меняться график и содержание питания, индивид может сам выбирать свое окружение. Считается, что в выходные человек должен восстанавливать свои силы после рабочих будней.

Праздник является особым элементом в структуре социального времени. Главная функция праздника — социокультурная интеграция той или иной общности людей. Разные праздники осуществляют разные виды интеграции.

Уарзиати В.С. - Праздничный мир осетин. 1995


Перевод на осетинский: uarziati_osetinsky_perevod.doc [1014,5 Kb] (cкачиваний: 36)
Русский оригинал: vilen_uarziati_-_prazdnichny_mir_osetin.doc [1 Mb] (cкачиваний: 68)
Уарзиати В. С. Культура осетин: связи с народами Кавказа. Орджоникидзе, 1990.
Автор: 00mN1ck / 28 февраля 2014 / Категория: Библиотека
История культуры осетин тесно связана с соседними народами. На конкретных примерах рассмотрен прогрессивный процесс этнокультурных контактов осетин и их предков с кавказскими народами.
Для историков, этнографов и читателей, интересующихся кавказоведением.

Уарзиати В. С. Культура осетин: связи с народами Кавказа. Орджоникидзе, 1990.


kultura_osetin_svyazi_s_narodami_kavkaza.djvu [4,66 Mb] (cкачиваний: 71)
kultura_osetin_svyazi_s_narodami_kavkaza.doc [2,87 Mb] (cкачиваний: 87)
Репринт 2011 г. с издания 1844 г. Шегрен А. М. - Осетинская грамматика с кратким словарем.
Автор: 00mN1ck / 28 февраля 2014 / Категория: Библиотека
ОТРЫВОК ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ
С тех пор, как известный германский учёный Клапрот издал описание путешествия своего на Кавказ и в Грузию, совершенного в 1807 и 1808 годах, по поручению наше Академии наук, и в нем сообщил ученому свету несколько обстоятельнее известия о горном Кавказском народе Осетинов, а особливо их языке, сии предметы обратили на себя особое внимание историков и филологов. По упомянутым известиям Клапрота казалось уже, что язык Осетинский должно почитать одною ветвью языков так называемых Индо-Германских, а потому и самих Осетинов сродными со всеми, как Азиятскими, так Европейскими народами, к Индо-Германскому племени принадлежащими. Для точнейшего определения этого сродства не доставало однако ж средств, и даже выведенное общее заключение подлежало частным соменениям, пока сообщенные Клапротом известия оставались без надлежащей тщательной проверки. Как известно, Клапрот при исследовании сродства народов и языков мало смотрел на самое грамматическое устройство последних, довольствуясь по большей части старинным, конечно легким, но в наше время уже недостаточным и справедливо оставленным способом, состоящим в наружном лексикальном сравнении языков между собою. Сим правилом он руководствовался и в отношении Осетинского языка, собирая слегка значительное количество частных слов разного рода, которые он сличалс с похожими по видимому названиями одних и тех же или близких предметов в других языках. За то весь грамматический состав был изложен на 10 страницах в скудном очерке, извелченном из напечатанного в Москве в 1798 году вместе с подлинником Осетинского перевода книги под заглавием «Начальное учение человеком, хотящим учитися книг божественного писания»

Репринт 2011 г. с издания 1844 г. Шегрен А. М. - Осетинская грамматика с кратким словарем.


shegren_-_osetinskaya_grammatika_s_kratkim_slovar.djvu [11,27 Mb] (cкачиваний: 44)
Мисиков М.А. Этнографические сведения об осетиная. Владикавказ, 2011.
Автор: 00mN1ck / 28 февраля 2014 / Категория: Библиотека
Книга подготовлена к печати в ознаменование 130-летия со дня рождения ее автора — Магомета Асланикоевича Мисикова, известного ученого-медика, антрополога и этнографа, видного общественного деятеля и организатора науки. В настоящее научно-популярное издание вошел этнологический раздел труда М.А. Мисикова «Материалы для антропологии осетин», изданного в Одессе в 1916 г. Этнологический раздел книги, названный автором «Этнографические сведения об осетинах», отличается редкой объективностью и ценнейшими деталями. В нем впервые была предпринята попытка целостного этнографического описания, включающего хозяйство, общественную жизнь, культуру жизнеобеспечения осетин.

Мисиков М.А. Этнографические сведения об осетиная. Владикавказ, 2011.


misikov-etnografia.djvu [3,85 Mb] (cкачиваний: 81)
Осетины глазами русских и иностранных путешественников. Орджоникидзе, 1967.
Автор: 00mN1ck / 28 февраля 2014 / Категория: Библиотека
Осетины глазами русских и иностранных путешественников. Орджоникидзе, 1967.


osetiny-glazami-russkikh-i-inostrannykh.doc [2,45 Mb] (cкачиваний: 67)
Тменов В.Х. «Город мертвых» (Позднесредневековые склеповые сооружения Тагаурии). Орджоникидзе, 1979.
Автор: 00mN1ck / 28 февраля 2014 / Категория: Библиотека
Эпоха средневековья — малоизученная страница истории народов Северного Кавказа — неразрывно связана со склеповой культурой, получившей широкое распространение на территории Северной Осетии. Проанализировав большой полевой материал, автор останавливается на образцах высокой материальной и духовной культуры, рассматриваемых им в комплексе со всей склеповой культурой Северного Кавказа.

Тменов В.Х. «Город мертвых» (Позднесредневековые склеповые сооружения Тагаурии). Орджоникидзе, 1979.


tmenov_v_kh_-_gorod_mertvykh_-_1979.djvu [4,08 Mb] (cкачиваний: 55)
Гаглойты З. Ирон Мыггæгтæ: Дзæуджыхъæу: Ир, 2005.
Автор: 00mN1ck / 28 февраля 2014 / Категория: Библиотека
В книге рассматриваются истоки происхождения осетинских фамилий. Ее автор, Зинаида Гаглоева, — известный исследователь осетинских фамилий, автор нескольких работ в этой области.

Гаглойты З. Ирон Мыггæгтæ: Дзæуджыхъæу: Ир, 2005.


gagloeva.djvu [9,35 Mb] (cкачиваний: 126)
Цагаева А. Дз., Абаев А. И. «Топонимия Трусовского ущелья». (Из сборника: Отчий край. Трусовское ущелье, Кудское ущелье, Кобийская котловина. Владикавказ, 2002).
Автор: 00mN1ck / 27 февраля 2014 / Категория: Библиотека
Традиционно населённое осетинами высокогорное ущелье в истоках Терека, Трусовское (осет. Тырсыгом). В настоящее время практически все поселения некогда густонаселённого Трусовского ущелья заброшены. К счастью, память о прежней жизни ещё жива, вместе с историей местных топонимов и подробностями о каждом из селений.

Цагаева А. Дз., Абаев А. И.  «Топонимия Трусовского ущелья». (Из сборника: Отчий край. Трусовское ущелье, Кудское ущелье, Кобийская котловина. Владикавказ, 2002).


tyrsygomy-toponimi.djvu [1,6 Mb] (cкачиваний: 61)
Топонимия Северной Осетии
Автор: 00mN1ck / 27 февраля 2014 / Категория: Библиотека
Настоящая работа написана на материале, собранном путем фронтальной записи (во время полевых работ) топонимов на территории всей Северо-Осетинской АССР. Кроме того, автором извлечены географические названия из литературы, географических карт и архивов.
На основании нашей топонимической картотеки составлен дачный словарь. По своей структуре словарь несколько необычный, что диктовалось самим материалом.
Все географические названия (а их насчитывается в нашей картотеке около 10 000, из которых 1512 названий записаны на территории осетиноязычной части Казбекского района Грузинской ССР, остальные — на территории Северо-Осетинской АССР) в работе анализируются в плане их морфологического состава, затем дается этимология топонима.
В процессе этимологического анализа осетинской топонимии, кроме исконно осетинского, можно проследить кавказский, тюрко-монгольский и русский слои или пласты. Однако, каким бы пестрым ни казался языковой состав топонимии Осетии, основное количество названий имеет явно осетинское происхождение, что подтверждается и особенностью осетинского словообразования.

Топонимия Северной Осетии


toponymy1.djvu [2,86 Mb] (cкачиваний: 90)
toponymy2.djvu [7,8 Mb] (cкачиваний: 69)
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос
Отдельный сайт
В разделе на этом сайте
В разделе на этом сайте с другим дизайном
На поддомене с другим дизайном


  Популярное
  • Танец… на крупе лошади
  • Мариинские вечера
  • В Сочи стартовала V ежегодная конференция «Взгляд в цифровое будущее»
  • Популярность точек доступа Wi-Fi, построенных по проекту устранения цифрового неравенства, резко выросла после обнуления тарифов
  • Аншлаг за аншлагом
  • Заслуженному артисту РФ Бексолтану Тулатову – 85
  • Директором по организационному развитию и управлению персоналом МРФ "Юг" ПАО "Ростелеком" назначен Павел Бугаев
  • Константин Боженов возглавит работу с корпоративным и государственным сегментами в «Ростелекоме» на Юге
  • "Разговор с Отечеством"
  • Немое кино и живая музыка
  •   Архив
    Октябрь 2017 (32)
    Сентябрь 2017 (55)
    Август 2017 (33)
    Июль 2017 (29)
    Июнь 2017 (44)
    Май 2017 (36)
      Друзья

    Патриоты Осетии

    Осетия и Осетины

    ИА ОСинформ

    Ирон Фæндаг

    Ирон Адæм

    Ацæтæ

    Осетинский язык

    Список партнеров

      Реклама
     liex
     
      © 2006—2017 iratta.com — история и культура Осетии
    все права защищены
    Рейтинг@Mail.ru