поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты Реклама на сайте О сайте
 
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Реклама
Опытный адвокат разбой в Юридической компании адвоката Головешкина | http://usapaydayloans.info/california/visalia/  
 
О геноциде южных осетин 1920 года
Автор: 00mN1ck / 19 марта 2019 / Категория: Новости, Новая история
О геноциде южных осетин 1920 годаВ 1920 году грузинские войска сожгли практически все села, вырезали население, не щадя ни детей, ни женщин, ни стариков…
После распада Российской империи, 26 мая 1917 года Грузия провозгласила свою независимость и сразу же представила претензии на территорию Южной Осетии. Это вызвало резкий протест осетинского народа.
6-9 июня 1917 года в селении Дзау (Джава) состоялся первый съезд Национального Совета Южной Осетии. Делегаты съезда от различных политических партий – эсеры, анархисты, большевики, меньшевики и др. – в специальном постановлении по национальному вопросу четко обозначили право осетин на самоопределение. «Если кавказские народы получат территориально-национальные автономии, то осетинам, объединенным, в одну национальную единицу, представляется право свободного самоопределения», – сказано в документе.
Грузия выступила против данного решения. Правительство ее питало определенные надежды в отношении Учредительного собрания, однако после его разгона, резко сменило курс. С этого момента Грузия стала беспощадно подавлять любые попытки южных осетин к этническому и политическому самоопределению, не чураясь никаких методов.
К вопросу о женском образовании в Осетии
Автор: 00mN1ck / 20 января 2019 / Категория: Авторские статьи, Новая история
К вопросу о женском образовании в ОсетииК середине XIX в. в Западной Европе завершился промышленный переворот. В социальной сфере этот процесс сопровождался борьбой за права женщин. Важным аспектом этой борьбы было право женщин на образование. Аналогичные процессы происходили и в Российской империи , в центре и в ее отдаленных окраинах.
В 1862 г. священник и инспектор Владикавказского духовного училища А. Колиев на свои средства открыл начальную школу для осетинских девочек. Благодаря его самоотверженному труду школа через четыре года была преобразована в трехклассное училище, названное Ольгинским. Так было положено начало женскому образованию в Северной Осетии. Во второй половине XIX в. эту школу окончили десятки девушек, которые посвятили свою жизнь учительской деятельности. В их числе были Екатерина Кулаева, Анастасия Дзугаева, Анна Хорускова, Сали Баракова , Александра Дзуцева, Госада Хатагова и др.
Учительницы, преодолевая предубеждения относительно обучения девушек, добивались открытия женских школ. По уровню организации учебного процесса они не уступали мужским. К началу 1880 г. в семи женских школах занимались 196 девочек. Образовательным процессам в Осетии пристальное внимание уделяли грузинские печатные органы. Газета «Дроэба» в 1883 г. отмечала, что в г. Владикавказе недостаточно женских школ, в то время как мужских имеется несколько — реальное училище, классическая прогимназия, военная прогимназия, частное реальное училище, ремесленное училище, городское и мещанское училище и др. Три женские школы: Ольгинская женская гимназия,
Борьба за Закавказье (1917–1921): Грузия
Автор: 00mN1ck / 1 января 2019 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Отрывки из книги известного американского историка азербайджанского происхождения Фируза Каземзаде (1924–2017) «Борьба за Закавказье (1917–1921)», опубликованной в 1951 году.
Несмотря на аграрные реформы, которые улучшили материальное положение крестьянства, Грузия прошла через целый ряд крестьянских восстаний. Большинство из них были стихийными, проходили неорганизованно, хаотично. Еще весной 1917 года крестьяне, воспламененные вестью о революции, перестали соблюдать старые законы и решали земельный вопрос по-своему. Районный комиссар Борчалы писал в вышестоящие инстанции: «Жители данного района повсюду захватывают частные земельные владения и пастбища силой оружия, вопреки указаниям Временного правительства… Невозможно приостановить эти захваты местными силами. Необходима немедленная отправка воинских частей». Крестьянские волнения распространялись по всей стране из-за действий грузинских солдат, возвращавшихся с Западного фронта, где большевистская пропаганда была более широкой и более успешной, чем в Кавказской армии. Некоторые из этих ветеранов, неудовлетворенные медленным ходом исполнения закона о земельной реформе, прибегли к насилию и мятежу. Зимой 1918 года произошло восстание в Южной Осетии. Восстание приняло национальный характер, так как осетины отличаются от грузин в этнолингвистическом плане. Восстание приняло такой размах, что для его подавления вызвали Народную гвардию из Тифлиса. Пролетарские войска сжигали селения, расстреливали пленных и опустошали этот регион. Война, которая длилась две недели, оставила в сердцах осетин глубокую ненависть к грузинам. С тех пор Южная Осетия стала благодатной почвой для большевистской пропаганды. Их Краевой комитет начал создавать организации в осетинских селениях с центром в селении Джава.
Из истории профессионального образования в Осетии второй половины XIX в.
Автор: 00mN1ck / 9 февраля 2018 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Из истории профессионального образования в Осетии второй половины XIX в.Бурные процессы капитализации всех сторон общественной жизни Северного Кавказа, возникшие в ходе проведения здесь буржуазных реформ, ставили новые задачи перед региональной системой народного просвещения. Установки правительства и высшего кавказского руководства определили общие контуры и направленность развития в регионе образовательного процесса, ориентированного прежде всего на профессиональную подготовку специалистов, способных эффективно работать в разных отраслях бурно развивающейся промышленности и торговли. Окончание Кавказской войны и переход к стратегии «гражданского» развития края создали предпосылки для формирования здесь системы народного просвещения, предназначенной для широких слоев местного населения. Одно из ведущих мест в ней заняли учреждения низшей и средней образовательных ступеней, в которых общеобразовательная составляющая дополнялась профессиональным, главным образом ремесленным, обучением. Первые подобные учебные заведения возникли в Осетии. Их эволюция шла в русле образовательных реформ, проводившихся Министерством народного просвещения в 60‑х и особенно в 70‑х гг. XIX в. С другой стороны, в деятельности этих учебных заведений активное участие принимали общественные институты и отдельные лица, оказывающие финансовую и техническую поддержку как самим заведениям, так и отдельным их ученикам. Благодаря общественной и частной инициативе открывались и новые учебные заведения, дополняющие казенные образовательные учреждения, в которых велась профессиональная подготовка. Реальное и ремесленное училища во Владикавказе, дополненные ремесленными курсами и специальными отделениями при низших училищах, представляли низшую и среднюю ступени региональной системы народного просвещения. Однако, несмотря на востребованность подобных учебных заведений, они не могли в полной мере удовлетворить все возрастающие образовательные запросы населения Осетии. В этих обстоятельствах общественная поддержка отчасти помогала разрешать противоречия между возможностями региональной системы народного просвещения и образовательными потребностями местного населения. Процессы становления профессионального образования в пореформенной Осетии и роль в них общественной инициативы и составляет предмет анализа в предлагаемой статье.
История Сидамонта по «Памятнику эриставов»
Автор: 00mN1ck / 19 января 2018 / Категория: Авторские статьи, Аланы, Новая история
История Сидамонта по «Памятнику эриставов»Средневековая грузинская рукопись «Памятник эриставов», или «Хроника ксанских эриставов», содержит немало сведений о средневековой истории части современной Республики Южная Осетия. В первой части «Хроники», составленной монахами Ларгвисского монастыря, отражены события, отстоявшие от времени написания текста (начало XV в.) более чем на 8‑9 столетий. «Хроника» сохранила предание об исходе рода Эристовых из северной части Алании-Осетии после неудачной попытки перехватить власть у Царазоновых. Частично отмечен и путь следования изгнанников-переселенцев — перевал Закка, или Сбайыфцæг, и далее в Едыс — в Верхнюю Двалетию, или Урстуалта. В «Хронике» обозначены места временного и постоянного проживания колонии беженцев в разных пунктах Двалетии среди двалов. Сперва руководители колонии именовались Бибилури — Бибылта, по имени старшего царевича, а затем Квенипневели или Ларгвели — по названию местности выделенной им резиденции. Последние зафиксированы даже с добавлением обретенного титула — «эристави». Первое название (Бибылта) сохранилось у осетин, а второе — у грузин (Сидамон-Эристави). Они вошли в грузинскую феодальную структуру как видные представители феодальной знати. На местах проживания переселенцев археологами обнаружены погребения с характерными элементами экипировки знатных воинов — пояса с набором, указывающим на особый статус в воинской иерархии алан. Зафиксированные в погребениях деформированные черепа также указывают на алан, у которых искусственная деформация черепа была распространена в раннем средневековье и являлась социальным маркером. После утверждения восточно-грузинским монархом власти Сидамоновых-Эриставовых в ущельях р. Ксани новоявленные грузинские феодалы в последующие века принимали самое активное участие в военно-политических событиях, происходивших в Грузии. Эриставы сохранили память о своем осетинском «аристократическом» происхождении и именовались в последующие времена Сидамон-Эристави.
Жизненные стратегии ветеранов Гражданской войны (на материалах Северной и Южной Осетии)
Автор: 00mN1ck / 26 ноября 2017 / Категория: Интересные материалы » Новая история
В статье рассматривается процесс адаптации бывших красных партизан Северной и Южной Осетии в нэповские реалии региона. В научный оборот введены новые архивные документы, проливающие свет на жизнь бывших комбатантов в условиях перехода к новой экономической политике (нэп). Впервые анализируются жизненные стратегии комбатантов, их отношение к проводимой политике, причины и формы проявления оппозиционности некоторой части ветеранов к перегибам, происходившим в процессах коллективизации. Анализ отложившегося архивного материала дает возможность характеризовать социум красных партизан как устойчивое фронтовое братство, которое сохранялось, несмотря на раскольническую политику партизанских комиссий, пытавшихся ранжировать участников гражданской войны по их активности в боевых операциях, по партийной принадлежности и проч. Изучаются механизмы социальной поддержки красных партизан. Рассматривается вопрос о партийно-государственной карьере части бывших красных партизан, которые имели несомненные заслуги перед новой властью, представляли надежный ресурс и могли рассчитывать на вхождение в политическую элиту региона. Эго – документы 1920-х гг. позволяют утверждать, что основная масса комбатантов испытала психологический надлом в связи с тем, что герои оказались в стороне от строительства нового общества, ради которого жертвовали в годы войны своими жизнями. В их материальном, социальном статусе не прослеживалось никаких позитивных подвижек, они оказались на нижних ступенях социальной лестницы послевоенного общества, тем самым представляя лабильную среду, в недрах которой рождалось недовольство своим положением, проводимой политикой и отсутствием перспектив.
Государственно-конфессиональные отношения в 1940-е гг. (на материалах Северной Осетии)
Автор: 00mN1ck / 14 января 2017 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Статья посвящена малоизученной научной проблеме, связанной с взаимоотношениями государства и верующих в послевоенные годы. На основе вводимых в научный оборот источников реконструирована религиозная жизнь населения Северной Осетии в условиях «позднего сталинизма». Анализируются основные изменения в религиозной жизни региона под воздействием перемен в конфессиональной политике государства; изучены вопросы приспособления к новому курсу как служителей культа, так и верующих; раскрываются особенности взаимоотношений церкви и общества на территории Северо-Осетинской АССР. Уделено внимание деятельности уполномоченных по делам религий. Изучены направления конфессиональной политики послевоенных лет, ее влияние и воздействие на внутрицерковную и духовную жизнь. Применение микроисторического подхода сделало возможным изучение влияния религии на повседневную жизнь послевоенного общества Северной Осетии.
Осетины — Герои Советского Союза
Автор: 00mN1ck / 14 января 2017 / Категория: Новая история, Современность
Осетины — Герои Советского СоюзаВ статье исследуется вопрос о представителях осетинского народа — участниках Великой Отечественной войны, за личные и коллективные героические заслуги удостоенных звания Герой Советского Союза. Рассматриваемая проблема довольно хорошо освещена в публицистической литературе, однако она требует углубленного научного анализа. Этническая принадлежность осетин — Героев Советского Союза определена на основе записи в наградных листах. Автором проанализированы сведения о каждом из упомянутых в работе Героев Советского Союза и представлены в систематизированном виде. Приводятся биографические справки, включающие в себя: фамилию, имя, отчество, максимально точные данные о дате и месте рождения, времени начала службы в Красной Армии и начале участия в боях Великой Отечественной войны, воинская должность и воинское звание на момент представления к званию Героя Советского Союза. В справке особое внимание уделено краткому описанию ратного подвига, основная информация о котором содержится в наградном листе. Уточнено количество осетин — Героев Советского Союза, участников Великой Отечественной войны. Проведенное исследование позволило уточнить, а в отдельных случаях и дополнить данные о жизненном пути осетин, получивших звание Героя Советского Союза.
Социальная политика Российской империи в конце ХIХ — начале ХХ в.: организация системы здравоохранения и санитарно-профилактического дела в Осетии
Автор: 00mN1ck / 14 января 2017 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Социальная политика Российской империи в конце ХIХ — начале ХХ в.: организация системы здравоохранения и санитарно-профилактического дела в ОсетииВ статье анализируются такие аспекты правительственной политики конца ХIХ — начала ХХ в. в социальной сфере, как организация здравоохранения и санитарно-профилактического дела, которые рассматриваются на примере Осетии. Государственная система здравоохранения активно поддерживалась различными общественными благотворительными организациями, главным из которых являлось общество Красного Креста. Изучение истории организации медицины, в том числе и бескорыстного спасения и помощи раненым, стоит по своей важности и актуальности в одном ряду с изучением других аспектов военных действий. Особого анализа заслуживает проблема совместной деятельности органов правопорядка и медицинских учреждений и организаций. Система здравоохранения России и общество Красного Креста на протяжении своей дореволюционной истории осуществляли деятельность, исходя из общечеловеческих ценностей, оказывая бескорыстную помощь пострадавшим независимо от национальности и гражданства. Основой их деятельности были принципы гуманности и милосердия, оказания помощи пострадавшим от военных действий.
Осетинский хæдзар как модель воспроизводства и функционирования традиции в современном обществе
Автор: 00mN1ck / 3 января 2017 / Категория: Новая история, Современность
Осетинский хæдзар как модель воспроизводства и функционирования традиции в современном обществеВ статье рассматриваются самообновленческие возможности традиционной культуры, механизмы ее адаптации к городской культурной среде. Предпринята попытка исследования хæдзар’а как объекта традиционной материальной, социальной и духовной культуры осетин и феномена современной городской повседневности на предмет выявления архаичного пласта, тенденций его развития, результатов внешних влияний и следов адаптивных практик, функционирования в современных реалиях и перспективах дальнейшей адаптации к процессам модернизации.
Как известно, к середине ХХ века на базе различных аналитических течений сформировалась модернизационная парадигма, претерпевшая в своем развитии значительные изменения — от полного отрицания традиции как рудимента прошедших эпох до признания ее значимости в процессах общественных модернизаций. Если классическая теория модернизации противопоставляет инновации традициям, прогнозируя вытеснение, ломку и уничтожение традиций, то современные теории модернизации признают методологическую несостоятельность тезиса о естественном и неизбежном угасании традиционной культуры и включают представления об инновационном потенциале этнических традиций.
Развитие системы профессионально-технического образования в Северной Осетии в 1940‑1980‑е гг.
Автор: 00mN1ck / 28 декабря 2016 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Развитие системы профессионально-технического образования в Северной Осетии в 1940‑1980‑е гг.В статье исследуется проблема становления и развития сети профессионально-технических учебных заведений по подготовке квалифицированных кадров рабочих в Северной Осетии в 1940‑1980‑е гг. В контексте образовательной политики анализируются основные этапы и направления реформирования системы начального профессионального образования в республике, выявляется их обусловленность запросами социально-экономического развития страны. Делается вывод о значимости освоения советского опыта строительства начальной профессиональной школы, адаптации его к современным запросам структурной перестройки экономики страны.
Сегодня российское общество переживает очередной этап общественной модернизации, успех осуществления которого в значительной мере зависит от состояния кадрового потенциала страны. Наличие образованных квалифицированных рабочих кадров, способных осваивать и внедрять в производство современные технологические новации является важнейшим условием формирования эффективной и конкурентоспособной экономики, выработки социальных механизмов защиты общества от непредсказуемых последствий модернизации.
Город Моздок как российский геополитический и социально-культурный проект
Автор: 00mN1ck / 28 декабря 2016 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Город Моздок как российский геополитический и социально-культурный проектВ статье на примере города Моздока рассматриваются факторы формирования и развития северокавказских городов в условиях российских преобразований. Особое внимание уделяется стратегической, социальной и культурной роли Моздока в различные периоды формирования российской государственности.
История северокавказских городов развивалась под влиянием процессов, обусловленных рядом геополитических и историко-культурных факторов. Построенные Российской империей «по просьбе кавказских народов» города-крепости — Терки, Кизляр, Моздок, Владикавказ — играли роль военных форпостов по защите «народов этого края от внешних врагов», способствуя в то же время развитию производительных сил. В условиях полного бездорожья и удаленности района от центра страны за относительно короткий период была создана мощная инфраструктура, представленная военно-оборонительными линиями с множеством крепостей и редутов [1, 33; 2, 142]. Среди русских городов-крепостей XVIII века, основанных на Кавказкой укрепленной кордонной линии по левому берегу Терека, Моздок был по времени вторым после Кизляра городом, «ставшим во второй половине этого столетия важным военно-стратегическим, торговым и административным центром России на Кавказе».
Верховой конь в свадебном одаривании у осетин
Автор: 00mN1ck / 27 декабря 2016 / Категория: Новая история, Культура
Верховой конь в свадебном одаривании у осетинВ данной статье рассмотрен один из значимых в прошлом у осетин свадебных обычаев, предполагавший преподнесение верхового коня стороной жениха ближайшим родственникам невесты. Особое внимание уделено разрешению дискуссионного вопроса, связанного с образом коня, известного под эвфемистическим названием «фаты бæх». В работе обобщен доступный на сегодняшний день материал, на основе анализа которого освещен исследуемый вопрос.
Одним из элементов традиционной свадебной обрядности является взаимное одаривание роднящихся сторон. У осетин в прошлом среди всех прочих подарков особое место занимали верховые лошади. В основном лошадей получали ближайшие родственники невесты, сторона невесты также могла преподнести зятю коня. Лошади обязательно должны были быть верховыми, приспособленными к военно-походному использованию. На наш взгляд, данный обычай является отражением роли и места верхового коня в жизни осетин и влияния военного быта на традиционную свадебную обрядность в прошлом. По этой причине исследование этого обычая имеет актуальное значение при изучении военной культуры осетин. Рассмотрение данного вопроса позволит расширить наши знания и по традиционной культуре осетинского народа в целом.
Выдающийся деятель осетинской национальной культуры первой трети ХIХ в. (к юбилею И. Ялгузидзе)
Автор: 00mN1ck / 22 декабря 2016 / Категория: Авторские статьи, Новая история, Личности
Выдающийся деятель осетинской национальной культуры первой трети ХIХ в. (к юбилею И. Ялгузидзе)Иван Ялгузидзе оставил неизгладимый след в истории культуры осетинского народа как первый составитель осетинского алфавита и на его основе — букваря, как первый переводчик церковной литературы с грузинского на осетинский язык, как первый осетинский поэт — автор поэмы «Алгузиани». Велика была любовь его к родному народу.

В дореволюционном прошлом из осетинского народа вышла плеяда выдающихся деятелей национальной культуры, благодаря которым Осетия вырвалась вперед в своем духовном развитии.
Уже во второй половине XVIII в. из Осетии вышло несколько образованных людей. В переводе первой печатной книги на осетинский язык принял участие выходец из Заккинского ущелья священник Павел Генцауров. История сохранила имена природных осетин Неофита и Гамаилеля, Георгия Джатиева и Алексея Табуева. Первые двое получили богословско-философское образование, а другие были знатоками языков (грузинского, осетинского, персидского) и Священного писания. К сожалению, до нас дошли лишь их имена; сведения об их деяниях не сохранились.
Иначе сложилась судьба пятого, Ивана Ялгузидзе, разносторонней деятельности которого посвящена настоящая статья.
У истоков любого значимого события всегда стоит личность, кто‑то является первопроходцем, зачинателем. Первый вклад в будущие достижения осетинской народной интеллигенции прочно связан с именем Ивана Ялгузидзе — одного из наиболее образованных осетин своего времени.
Из истории осетиноведения: Соломон (Габуди) Туккаев
Автор: 00mN1ck / 11 декабря 2016 / Категория: Авторские статьи, Новая история
Статья касается деятельности С. А. Туккаева в области осетиноведения. Подробно рассмотрено плодотворное сотрудничество Туккаева с выдающимся русским ученым В. Ф. Миллером. При создании Миллером его знаменитых «Осетинских этюдов» Туккаев выступил как консультант по дигорскому диалекту осетинского языка, фольклору и этнографии дигорцев. Рассмотрены фольклорные и этнографические материалы Туккаева, широко использованные в первой части «Осетинских этюдов» и в работе «Религиозные верования осетин», составившей вторую часть книги. На основе писем Туккаева к Миллеру показана дружба, которая связывала замечательного представителя осетинской интеллигенции и выдающегося ученого. Проанализирован наиболее значимый научный труд Туккаева — историко-этнографический очерк «В горах Дигории», посвященный описанию землевладения и землепользования в нагорной Осетии и процессу расслоения осетинского крестьянства.
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос
Отдельный сайт
В разделе на этом сайте
В разделе на этом сайте с другим дизайном
На поддомене с другим дизайном


  Популярное
  • Первая МЕЖДУНАРОДНАЯ публикация — у Клесова А.А. Proceedings of the Academy of DNA Genealogy: «Нартиада – дописьменная история цивилизации». Часть 1, и Часть 2.
  • ОПРОВЕРЖЕНИЕ ОЦЕНОК МИРОВОЙ ЛИНГВИСТИКИ и АРХЕОЛОГИИ о ПЕРВЫХ ПЯТИ ТЫСЯЧАХ ЛЕТ из ПОСЛЕДНЕГО 12-титысячелетия ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ
  • ПОСВЯЩАЮ МОИ ИССЛЕДОВАНИЯ начальной истории ЦИВИЛИЗАЦИИ ОТЦУ и МАТЕРИ!
  • Откуда пошло кавказское название кинжала – КАМА
  • Европейский кинжал Dagger — аланский Даргъ Кард
  • Аланы на севере Западной Сибири
  • Ясса — божество Полян и Гетов
  • Надпись 4 века на инталии греческими буквами на аланском языке
  • Что сделать, чтобы обувь не скользила?
  •   Архив
    Июнь 2019 (1)
    Май 2019 (13)
    Апрель 2019 (5)
    Март 2019 (8)
    Февраль 2019 (26)
    Январь 2019 (22)
      Друзья

    Патриоты Осетии

    Осетия и Осетины

    ИА ОСинформ

    Ирон Фæндаг

    Ирон Адæм

    Ацæтæ

    Осетинский язык

    Список партнеров

      Реклама
     liex
     
      © 2006—2019 iratta.com — история и культура Осетии
    все права защищены
    Рейтинг@Mail.ru