поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты Реклама на сайте О сайте
 
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Реклама
 
 
Анкеты как часть источниковой базы исследования социально-правового статуса бывших красных партизан Осетии (1920—1930-е гг.)
Автор: 00mN1ck / 26 ноября 2016 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Анкеты как часть источниковой базы исследования социально-правового статуса бывших красных партизан Осетии (1920—1930-е гг.)В статье впервые анализируется нетрадиционный вид источников по истории послевоенной повседневности бывших красных партизан Осетии — анкеты. Большое внимание обращено на своеобразие источника, его информационные возможности. С помощью контент-анализа удалось провести социально-демографический анализ отложившегося материала, изучить поведение и результаты деятельности комбатантов в условиях гражданской войны, а также в послевоенный период. Проблема интеграции красных партизан в послевоенное общество, их подчас напряженные взаимоотношения с советской властью во многом связана с их социальным происхождением и их мироощущением. Изучение социального состава партизанского движения в Осетии дало довольно полную информацию о категориях населения, вступивших в ряды сторонников большевиков: красными партизанами становилась определенная часть крестьян, казаков, рабочих и интеллигенции. Послевоенное приспособление героев войны к новой экономической политике, коллективизации происходило тяжело, о чем они указывали в анкетах. Последние позволяют проследить основные тенденции, которые наблюдались в наполнении комбатантами разных социальных ниш, а также карьерный рост или его отсутствие и пр. В еще большей степени, чем другие социальные слои нового общества, красные партизаны реагировали на перегибы в политике большевиков в аграрном и социальном вопросах. Комбатантские рефлексии нередко сопровождались участием в антиколхозном движении.
Русская школа как основной механизм утверждения общероссийской идентичности в Осетии во второй половине XIX — начале XX в.
Автор: 00mN1ck / 26 ноября 2016 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Русская школа как основной механизм утверждения общероссийской идентичности в Осетии во второй половине XIX — начале XX в.В статье рассматривается проблема распространения общероссийской идентичности в период пореформенной модернизации второй половины XIX — начала XX в., от решения которой зависело внешнестратегическое и внутриполитическое благополучие России. Объектом исследования выступила русская школа как социокультурный механизм утверждения общероссийской идентичности в Осетии, где указанный процесс протекал наиболее эффективно. В ходе работы был изучен ряд архивных источников, публикаций дореволюционной периодической печати, современная литература по проблеме. Автор приходит к следующим выводам: процесс утверждения общероссийской идентичности в Осетии в частности и на Северном Кавказе в целом имел огромное стратегическое значение для внешней и внутренней политики Российской империи; ведущая роль в этом процессе принадлежала русской школе, которая реализовывала в осетинском социуме не только образовательную, но и воспитательную, идеологическую, консолидирующую функции; осетины осознали пользу русской школы и проявили феноменальный интерес к образованию; русская школа способствовала трансформации самоидентификации, самотождественности осетин с остальными российскими гражданами и утверждения среди них основ российской государственности и идентичности.
Донифарс и социальный статус фамилий гагуат
Автор: 00mN1ck / 19 ноября 2016 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Донифарс и социальный статус фамилий гагуатВ статье на основе комплексного подхода впервые рассматривается вопрос о происхождении одного из союзов привилегированных родов Дигорского общества Северной Осетии. Представлено историко-генеалогическое исследование фамилий осетинских феодалов Алиевых, Асеевых, Ельбиевых, Кабановых, Кануковых, Кобегкаевых, Найфоновых и Хорановых, основанное на архивных источниках и материалах путешественников и исследователей. Показаны социальные и родственные связи представителей этих фамилий с аристократией других осетинских обществ и соседних кавказских народов: балкарцев и кабардинцев. Рассмотрено участие мухаджиров гагуат в переселении в Турцию во второй половине XIX в. В статье также рассмотрены исторические судьбы представителей этих фамилий в XIX — начале XX в., в эпоху революционных преобразований в России и на Кавказе. Материалы исследования существенно дополняют сложившиеся представления об аристократии осетин, способствуют более глубокому и обновленному исследованию генеалогии осетинских фамилий.
Некоторые параллели в погребально-поминальной обрядности североиранских народов (от скифов до осетин)
Автор: 00mN1ck / 16 ноября 2016 / Категория: Скифы, Сарматы, Аланы, Новая история
Некоторые параллели в погребально-поминальной обрядности североиранских народов (от скифов до осетин)В статье на основе привлечения широкого круга археологических свидетельств и этнографического материала предлагается историко-сравнительный анализ отдельных сходных элементов обрядности погребально-поминального цикла у североиранских народов — скифов, сарматов, алан и осетин. Для скифо-сарматских погребальных традиций характерно разжигание примогильного костра, использование гробов в виде лодок, посвящение коня женщине. Аналогичные элементы фиксируются и в осетинской этнографической практике. Факты наличия в аланских погребениях железных тесел, хмеля, угольной подсыпки также находят параллели в осетинской традиционной культуре. В фольклоре и нартовском эпосе осетин есть объяснения аланским захоронениям с жерновами и необычным каменным оселкам в скифских могилах. Проведенный анализ свидетельствует о большом числе археолого-этнографических параллелей в названной сфере. Выявленный материал наглядно иллюстрирует актуальность и целесообразность сравнительного изучения данных скифо-сармато-аланской археологии и материалов осетинской этнографии и фольклора. Особенно перспективным данное направление научного поиска является для реконструкции идеологических представлений древних иранцев и духовного мира современных осетин в его ретроспекции.
Проблема обеспечения городского населения одеждой во второй половине 1940-х – первой половине 1950-х гг. (на примере города Орджоникидзе)
Автор: 00mN1ck / 6 ноября 2016 / Категория: Интересные материалы » Новая история
В статье на примере Орджоникидзе рассматривается проблема снабжения населения небольших советских городов одеждой и обувью в условиях острого товарного дефицита послевоенных лет. Город Орджоникидзе не принадлежал к категории промышленных центров, пользовавшихся привилегиями при распределении потребительских товаров, поэтому объем и ассортимент завозимой продукции был ограничен и не обеспечивал потребностей горожан. Рядовому жителю с низким уровнем семейного дохода купить готовую одежду в магазине было довольно затруднительно и по причине ее высокой стоимости. Городские власти ориентировали на использование внутренних ресурсов. На предприятиях местной промышленности и промысловой кооперации ежегодно наращивался выпуск предметов массового потребления. Но неудовлетворительное качество сырья, работа на старой технике и по старым технологиям, низкий уровень квалификации работников не обеспечивали должного качества конечного продукта. Поэтому производимые ими товары не пользовались спросом. К середине 1950‑х гг. заметно возрос выпуск тканей. Это способствовало развитию традиции рукоделия. Многие шили сами или обращались за помощью к «надомницам», соседкам, умеющим шить. Отчасти запросы горожан в предметах одежды удовлетворялись за счет завоза из регионов, снабжавшихся по более высоким стандартам. Существовал еще один канал – спекуляция. Она приобретала тем больший размах, чем меньше легкая промышленность справлялась с обеспечением граждан качественной продукцией. В нее вовлекались торговые работники, предприимчивые люди. В лексиконе советской повседневности прочно утверждались выражения «достать по блату», «взять из‑под полы», «купить по знакомству». С годами нерешенность проблем обеспечения людей доступными и качественными товарами, в том числе одеждой и обувью, становилась источником формирования критических умонастроений в обществе, растущего недовольства и неверия политическим лозунгам «светлого будущего».
Военно-медицинские подразделения в Северной Осетии в годы Великой Отечественной войны
Автор: 00mN1ck / 1 ноября 2016 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Военно-медицинские подразделения в Северной Осетии в годы Великой Отечественной войныВ статье рассматриваются военно-медицинские подразделения, работающие в Северной Осетии с августа 1942 г. по январь 1943 г.: медико-санитарные роты и батальоны (МСР и МСБ), входившие в штатный состав армейских соединений (полк, бригада, дивизия) и предназначенные для оказания медицинской помощи в первые 6‑12 часов после ранения; полевые-подвижные госпитали (ППГ), принимающие раненых и оказывающие им хирургическую помощь до передачи в стационарные госпитали, а также эвакуационные приемники (ЭП), непосредственно осуществляющие эвакуацию раненых в тыловые госпитали. Поскольку в статье военно-медицинские подразделения рассматриваются прежде всего как мемориальные объекты Великой Отечественной войны, их краткая характеристика представлена по принципу пообъектной дислокации подразделений с учетом современного административно-территориального деления Республики Северная Осетия-Алания. Исключение составляют медицинские подразделения: эвакуационные госпитали (ЭГ) и полевые-подвижные госпитали (ППГ), работающие в г. Орджоникидзе (ныне г. Владикавказ), которые рассматриваются особо. В отдельных случаях в статье рассматриваются Братские могилы, если они находятся на территории дислокации военно-медицинских подразделений. Термин «Братская могила» в предлагаемой статье определяется как имя собственное в знак уважения к покоящимся здесь неизвестным солдатам. Результаты предлагаемой работы могут быть использованы республиканскими ведомственными структурами и администрациями местного самоуправления, в чьи обязанности входит учет и охрана мемориальных объектов; в образовательно-воспитательном процессе высшей и средней школах; при составлении историко-культурологических маршрутов, путеводителей и карт по республике.
Происхождение некоторых осетинских фамилий по народным преданиям
Автор: 00mN1ck / 26 января 2016 / Категория: Авторские статьи, Новая история
Происхождение осетинских фамилий (мыггаг, мн. ч. мыггӕгтӕ) возможно определить, из-за неимения других источников, только по народным преданиям, передаваемыми в течение веков из поколения в поколение. Однако при таком способе изучения цель не всегда достигается. К тому же с уходам старого поколения предания эти во многих случаях забываются. Тем не менее, учитывая огромный интерес к данной теме, необходима ее разработка. Здесь мы коснемся лишь фамилий иронской и туальской этнических групп осетин, многие из которых ведут свое происхождение от древних осетинских родов — Сидамонтӕ, Цӕразонтӕ, Кусагонтӕ, Цъӕхилтӕ, Агузатӕ — потомков легендарного Ос Багатара, живших в определенных селениях по р. Ардон в нижней части Алагирского ущелья. До сих пор о них имелись, единственно известия Пфафа, опубликованные им в 70-х гг. XIX в.
«Дигоризмы» в староджавском (По текстам И. Ялгузидзе)
Автор: 00mN1ck / 28 ноября 2015 / Категория: Авторские статьи, Новая история
Для своего времени широко образованный осетин Иоанн Ялгузидзе (1775—1830) перевел с грузинского на осетинский ряд церковных книг, которые были напечатаны грузинским церковным алфавитом «хуцури». Он же в 1820—23 гг. перевел с грузинского на осетинский Четвероевангелие, которое по неизвестным причинам не было издано. Рукопись Евангелия сохранилась в 3-х экземплярах: рукопись, подготовленная к печати, хранится в Архиве древних актов (Москва), рукопись, переписанная набело, хранится в Ленинградском отделении ИНА АН ССР, а ее «черновик» — в ЦГИА Грузинской ССР. Рукописи написаны грузинским гражданским алфавитом «мхедрули».
Санитарно-эпидемическое состояние и деятельность органов здравоохранения Северной Осетии в начале 1920 х гг.
Автор: 00mN1ck / 24 июня 2015 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Начало реализации принципов здравоохранения пришлось на 1920 е гг. От состояния медицинской службы зависел рост производства, которого невозможно было добиться без снижения всех видов заболеваемости, без оздоровления условий труда и быта рабочих. Сталкиваясь с массовым распространением эпидемических заболеваний, власти вынуждены были уделять охране здоровья народа большее внимание.
В 1920 е гг. в г. Владикавказе функционировали 2 эпидемических госпиталя на 120 150 коек, 2 больницы — советская на 250 коек и тюремная на 40 коек, кожно-венерологический институт на 40 коек, 6 амбулаторий общего пользования для взрослых, 1 детская амбулатория. Также существовали участково-санитарный надзор, дом санитарного просвещения, прививочно-эпидемический отряд, туберкулезный диспансер и малярийная станция. Для охраны материнства и младенчества в городе были организованы дом младенца, дом грудного ребенка, дом матери и ребенка, детская больница и детский городок.
Крестьянская реформа 1864 года в Южной Осетии
Автор: 00mN1ck / 5 февраля 2015 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Крестьянская реформа 1864 года в Южной ОсетииПериод второй половины XIX в. в Южной Осетии характеризуется формированием сложных социальных отношений. В этом процессе не последнюю роль играла Россия. Укрепляя свои позиции на Кавказе, в 60-е гг. XIX в. российское правительство стало уступать грузинской знати в притязаниях на осетинские земли, отдавая в ее распоряжение южные районы Осетии. Такая политика России приводила к расширению феодальных прав, прежде всего, грузинских князей Эристави Ксанских, которым при ее поддержке удалось установить свое господство над большей частью Осетии. Свое положение здесь укрепили и князя Мачабели, которым осетинские крестьяне продолжали отбывать повинности, несмотря на то, что они считались «государственными». Собственниками осетинских сел стали и «новые» грузинские владельцы-помещики: Орджоникидзе (с. Залда), Павленишвили (с. Эредви), Амираджиби, Палавандишвили (п. Знаури) и другие.
Усилением феодально-княжеского владычества Грузии в Южной Осетии российские власти пытались ослабить позицию грузинских сепаратистов, которые стремились к отторжению Грузии от России и восстановлению царского правления династии Багратидов. Феодальное господство грузинских владельцев на юге Осетии вело к экономической и этнокультурной деградации югоосетинских обществ, усилия которых тратились на отбывание повинностей и борьбу за независимость.
Проводимая в 60-е гг. XIX в. крестьянская реформа в России распространялась также на национальные окраины империи, в том числе и Грузию. Планы российского правительства встревожили грузинское дворянство, поскольку оно боялось, что государство «посягнет» на интересы «сиятельного» сословия, позабыв об их «больших заслугах перед престолом».
Предпосылки возникновения осетинских казачьих станиц
Автор: 00mN1ck / 29 января 2015 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Предпосылки возникновения осетинских казачьих станицПервые тесные связи горцев с казачьим населением Терека относятся к XVI в., когда появились станицы Гладковская, Курдюковская и Щедринская. С этого времени численность станичников увеличивалась за счет не только беглых крестьян, но и горцев. Со многими горскими обществами казаки поддерживали тесные экономические связи. Известно, в частности, что осетины имели довольно оживленную торговлю со станицами Щедринской и Червленной. Но самое тесное сотрудничество осетин и терских казаков началось с XVIII в., когда был заложен Моздок. Среди русских крепостей, основанных на так называемой Кавказской укрепленной кордонной линии по левому берегу Терека, Моздок был по времени вторым после Кизляра городом, ставшим во второй половине XVIII в., важным стратегическим, торговым и административным центром России на Кавказе. До основания Моздока единственным крупным административным центром России на Восточном и Центральном Кавказе был Кизляр, который постепенно стал терять прежнее значение. Его покинула и Осетинская духовная комиссия, переместившись в Моздок.
Первые осетины-горцы появились в Моздоке в 1764г. В это время здесь проживало 6 осетинских семей. В 1785г. в Моздоке уже насчитывалось 223 осетина, составлявших 88 семейств. Со дня появления осетин в Моздоке их стали привлекать к военной службе.
Данные о переселении осетин с 1764-1778гг., в Моздок имеются в особой ведомости, составленной комендантом Моздока плац-майором Коченковым.
К вопросу о вовлечении женщин Осетии в промышленное производство в 1920-1930-е гг.
Автор: 00mN1ck / 2 января 2015 / Категория: Интересные материалы » Новая история
В конце 1920-х, начале 1930-х годов в стране намечаются очередные модернизации. Восстановление народного хозяйства на основе нэповской модели не преодолело технико-экономической отсталости страны, да и сам НЭП рассматривался большевиками, как временная мера. Поворот на индустриализацию должен был создать технологические сложные отрасли народного хозяйства. Развертывание таких отраслей промышленности, как энергетика, машиностроение, металлургия, приборостроение, требовало колоссального вливания людских ресурсов. С этим событием связаны важные изменения, происходившие в жизни горянок. Перекачивание рабочей силы из сельской местности в город вовлекло в миграционные потоки, большое количество женщин.
Женский труд активно стал применяться в промышленности, открылась возможность использования его на подсобных, немеханизированных работах, бывших до того монополией мужчин. С 1928 по 1932 год в промышленности число женщин возросло с 726 тыс. до 1 млн. 736 тыс. человек, а удельный их вес среди индустриальных рабочих поднялся с 28,7% до 32,9%. В 1937 году он равнялся уже 42%.
Я вспоминаю: свидетельства детей Великой Отечественной
Автор: 00mN1ck / 16 декабря 2014 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Детство — такая пора, когда каждый день совершаешь открытие, когда ты наполнен радостью. Радость омрачена войной, но эти четыре года стали хорошей школой для детей той поры. У каждого кто-то близкий сражался и рисковал жизнью. Дети войны. Что они помнят? Попробуем их расспросить, сохраним живую память. Целью работы стало воссоздание той эпохи, атмосферы (мир глазами детей). Мы расспрашивали людей вне зависимости от места их проживания в годы войны, это дало возможность изучить повседневную жизнь как в глубоком тылу, так и в зоне оккупации, или прифронтовой полосе. Война не просто череда наступлений и отступлений, не просто страница истории, это история человеческих жизней.
Работа обращена к последнему поколению очевидцев, к современникам Великой Отечественной войны — тем, кому в военные годы было 4-12 лет. Цель работы — сохранить живую память, воссоздать черты той эпохи, показать мир глазами детей. Эта работа позволяет заглянуть в повседневный мир маленького человека, «услышать голос безмолвствующего большинства», что даст возможность изучить те аспекты проблемы, которые оказались на периферии научного поиска. В региональной историографии этот вид источников только создается и еще не привлекался.
Власть и общество: политика лишения избирательных прав в 1918-1936 гг. ( на материалах Владикавказа и Северной Осетии)
Автор: 00mN1ck / 14 декабря 2014 / Категория: Интересные материалы » Новая история
Важнейшим элементом советской избирательной системы 1918-1936 гг. являлось составление и применение на практике списков лиц, лишенных избирательных прав, так называемых «лишенцев».
Лишение избирательных прав граждан по принципу происхождения и социальной принадлежности было введено Конституцией 1918 г., принятой V Всероссийским съездом Советов. Глава 65 основного документа страны гласила: «Не избирают и не могут быть избранными…а) лица, прибегающие к наемному труду с целью извлечения прибыли; б) лица, живущие на нетрудовой доход, как – то: проценты с капитала, доходы с предприятий, поступления с имущества и т.п. в) торговые и коммерческие посредники; г) монахи и духовные служители церквей и религиозных культов; д) служащие и агенты бывшей полиции, особого корпуса жандармов и охранных отделений, а также члены царствовавшего в России дома; е) лица, признанные в установленном порядке душевно-больными и умалишенными, а равно лица, состоящие под опекой; ж) лица, осужденные за корыстные и порочащие преступления на срок установленный законом или судебным приговором». Лишение избирательных прав изначально рассматривалось большевистским руководством в качестве временной меры борьбы с попытками «эксплуататоров» отстоять или восстановить свои привилегии. Главной ее целью было устранение экономически самостоятельных и авторитетных в дореволюционном обществе людей от участия в активной политической жизни.
Новое студенчество России: формирование политических реалий 1920-х гг.
Автор: 00mN1ck / 7 декабря 2014 / Категория: Интересные материалы » Новая история
В условиях трансформации экономической и политической систем, кризиса ценностных ориентаций и отсутствия государственной идеологии требуется создание новой системы политической социализации и формирование новой политической культуры населения. Для России сегодня принципиально важно поднять уровень политической культуры молодых людей, расширить область их понимания своего места и роли в политическом процессе.
В этом плане большой интерес представляет исследование исторического опыта советской России в 1920-е гг.
Своей основной задачей в отношении студенчества большевики всегда считали его пролетаризацию. Уже в августе 1918 г. советское правительство издало декрет, отменивший образовательный ценз для лиц, поступающих в ВУЗы. Теперь все граждане РСФСР, достигшие 16 лет, могли стать студентами любого высшего учебного заведения. Это означало открытие широкого доступа в высшие учебные заведения представителей рабочего класса и крестьянства.
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос
Отдельный сайт
В разделе на этом сайте
В разделе на этом сайте с другим дизайном
На поддомене с другим дизайном


  Популярное
  • Наши – на "Хоровых ассамблеях"
  • "Стрекоза" летит в Осетию
  • В одном шаге от трагедии
  • Обещанного восемь лет ждут
  • Показать любовь кистью
  • О подвигах, о доблести, о славе?
  • Танец на чаше Жизни
  • Земфира прекрасная
  • Страсти Хетагуровы
  • "В добрый час!.."
  •   Архив
    Май 2018 (8)
    Апрель 2018 (26)
    Март 2018 (36)
    Февраль 2018 (30)
    Январь 2018 (39)
    Декабрь 2017 (46)
      Друзья

    Патриоты Осетии

    Осетия и Осетины

    ИА ОСинформ

    Ирон Фæндаг

    Ирон Адæм

    Ацæтæ

    Осетинский язык

    Список партнеров

      Реклама
     liex
     
      © 2006—2018 iratta.com — история и культура Осетии
    все права защищены
    Рейтинг@Mail.ru