Главная > Нарты-Арии и Арийская идеология > Организация систем обороны
Организация систем обороны11 марта 2008. Разместил: 00mN1ck |
|
Организация систем территориальной обороны предполагала использование рельефа местности для оборудования оборонительных сооружений, выработки способов сигнализации для условий плохой и нормальной видимости, создание максимальных условий для возможно более скорого выступления первой помощи к заградительным дозорам и т. д. Для осуществления оборонительных задач более всего подходили сооружения с малой площадью основания, развитые в вертикальном плане. Ими стали башни, которые разделялись на сигнальные и оборонительные. Сигнальные ставились в любых местах с хорошим обзором и главное — в прямой видимости одна от другой, выстраиваясь в цепочку вдоль ущелья. Появление башен mæsyg, не обремененных хозяйственными пристройками, свидетельствует о большом значении войны в соответствующее время. Сторожевые башни строили сообща сельскими общинами или группами сел одного ущелья. Основным способом оповещения во всех ущельях были: сигнализация огнем sul ændzaryn — "поджигание факелов", и гу-делками wasæntæ — "воющие", wasæn hætæl — "воющая труба". Первые применяли при хорошей видимости, вторые — в туман. Гуделки делали из рога, как и охотничьи рожки, но наращивали деревянный раструб. Как и охотничьи рожки, их называли иногда hætæl — "труба". Посредством гуделок, используя набор условных звуков, можно было передать довольно значительную информацию. Сохранились фольклорные сюжеты, в которых представлен "образец" текстов некоторых диалогов между пастухами [270], судя по которому детализация понятии и закрепление их за определенными звуковыми символами достигла такого совершенства, что общение гуделками практически не отличалось от разговорного. Интересно, что сигнальные гуделки называли еще и fidiwæg — "вестник-бегун", так же как гонцов. В древности фадис обозначало "тревогу-догон": fædis —"взятие следа, преследование"[34]. Воин-преследователь назывался fædison, он преследовал противника, когда тот уже достиг цели и уходил. Другая разновидность такой тревоги называлась cyrdfædis — "быстрая тревога"(диг. curtfædis), что связывалось с немедленным выступлением к месту боя, когда противника удавалось связать боем. Боец такого отряда назывался curtfædison [89]. Такого рода тревога позволяла выбрать способ выгодного вхождения в бой, численно укрепить следующий оборонительный рубеж на случай прорыва противника. Боевая группа упреждения называлась cagfædis, из fyccagfædis — "носовой (авангардный) отряд преследователей". Особую разновидность тревоги представлял sadfædis, из æfsadfædis — "войсковая тревога": так называлась мобилизация войска для выступления на войну всего ущелья или всей Осетии. Для немедленного выступления по тревоге старались предусмотреть всякие препятствия и заранее снять их. Когда все совершеннолетние мужчины держали оружие всегда при себе и редко бывали далеко от своих коней, единственной причиной задержки могла быть неготовность походного провианта (преследование могло длиться сутки и более). Поэтому показателен обычай класть в определенном месте fædisony kærdzyn — "хлеб преследователя". "В каждом доме в середине стоял столб. К столбу были привешены походные сумы (hurdjintæ) и в них держали хлеб, который регулярно обновляли. На крик тревоги, тот кто был ближе к тому или иному дому, выносил оттуда хлеб преследователя" [21]. Вопросы войны и мира решались на Больших Ныхасах ущелий. Здесь же устанавливались размеры общинных отчислений на поддержание и развитие оборонительных систем. Так, например, в Донифарсе за пользование общинными пастбищами с каждого участка пастбищ в пользу общины отчислялось 15 баранов. Они "употреблялись всей общиной во время всеобщих народных праздников, строительства дорог и постов и для других нужд". С укреплением территориальных связей населения возрастало значение дорог как внутри отдельных обществ, так и между ущельями. Более того, территория Осетии на всем протяжении обозримой истории была связующим коридором между Северным Кавказом и Закавказьем и через нее проходил один из маршрутов Великого шелкового пути. Социальная дифференциация и выделение горской аристократии wasdan сопровождались ее всевозрастающим влиянием и на обеспечение регулярности коммуникаций, контроль над которыми давал существенный доход. Дозорно-оборонительные пункты — риндзбаданы и риндзгас-доны — со временем обрели функции таможенных застав. В Уаллагирском ущелье, по которому проходила древняя караванная дорога через Кавказский хребет, таможенная застава обеспечивала приличный доход Царазоновым еще в средние века, и, по-видимому, окончательно утратила значение после завоевания Кавказа Российской Империей. Решающее значение для обретения дозорными постами функций таможенных застав имело развитие межущельских отношений и торгового обмена, в том числе транзитного между Северным Кавказом и Закавказьем. Еще в XIX веке Лац был общественным и торговым центром Куртатинского ущелья, а Цымыти считался торговой столицей всей Осетии [138]. Торговля оставалась преимущественно натуральной, но роль ее была значительной, а таможенные заставы, по-видимому, стали прибыльным делом. В Наро-Мамисонском районе, у села Нар, известно место Hetædjy badæn — "засидка Хетага", где был риндзбадан родоначальника фамилии Хетагуровых, откуда Хетаг контролировал дорогу и взимал плату за проход. В обществе Тагиата, у Верхнего Кобана, над расщелиной, где проходит дорога, стоит башня Кануковых — она контролировала дорогу и также взимала плату за проезд. В Уаллагирском ущелье, по которому шел караванный путь, таможенная застава была обустроена весьма внушительно: каменная стена со сторожевыми башнями перекрывала ущелье, оставляя узкий кривой проход между башнями. Отсюда и название заставы — Zylyn duar — "Кривые ворота", принадлежала она Царазоновым. Развитие межэтнических экономических связей наложило свой отпечаток и на функции населенных пунктов в горных районах Центрального Кавказа — многие из них стали опорными пунктами, обеспечивавшими коммуникации и обмен через перевалы. Это отразилось в их названиях: Калак в Осетии, Калаки в Раче и Мтиулетии, Калакол в Сванетии [309]. Все приведенные материалы и наблюдения позволяют сделать общее заключение о роли военных институтов в социальных процессах средневековья горной Осетии. Резюмируя, можно подчеркнуть, что организаторы ущельских оборонительных систем во всех горных обществах составляли элиту и это определяет вывод о значении войны и военного дела для выделения привилегированных сословий. А.А. Чочиев "НАРТЫ - АРИИ И АРИЙСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ", Москва 1996 при использовании материалов сайта, гиперссылка обязательна
Вернуться назад |