поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты Реклама на сайте О сайте
 
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Реклама
 
 
Вышли в свет материалы Алборовской конференции
Автор: 00mN1ck / 16 ноября 2006 / Категория: Новости
Вышли в свет материалы региональной научной конференции, посвященной 120-летию со дня рождения Бориса Алборова, под названием «Б.А. Алборов и проблемы кавказоведения».

Материалы выпущены Северо-Осетинским институтом гуманитарных и социальных исследований имени Васо Абаева ВНЦ РАН и Правительства РСО-А (Владикавказ).

Напомним, что известный осетинский ученый Борис Алборов оставил значительное научное наследие в самых разных областях осетиноведения: осетинском языке, фольклоре, этнографии, литературоведении…

Многие работы ученого остались неопубликованными. Одна из них – рукопись статьи Алборова «Колиев Алексей (Аксо) Виссарионович (1822-1866) – переводчик», хранящаяся в отделе рукописных фондов СОИГСИ. В сборнике материалов этой работе посвящен доклад кандидата исторических наук Ларисы Гостиевой.

В разделе «Фольклористика» на примере сказки «Алдар Запада и алдар Востока» фольклорист Диана Сокаева рассматривает тему «Борис Алборов: собиратель и исследователь осетинского фольклора».

«Даже простое перечисление названий архивного материала фонда Алборова говорит само за себя: кавказские и закавказские варианты сказки «О восточном и западном царях»; «Меч Акоевых»; «Как появились тагауры и куртатинцы»; генеалогия Томаевых, проживающих в селении Кора Куртатинского ущелья; фольклорный материал, записанный от 111-летнего старика Дахцыко Сафаевича Дулаева в с.Лац Куртатинского ущелья летом 1957 года; фольклорный материал, записанный от осетин-иронцев Моздокского района в 1917-1919 годах; осетинские сказки: волшебные, сказки о животных, новеллистические и другие», - сообщает исследовательница.

Подробно она останавливается на неопубликованной статье Алборова «Две тысячи лет одной осетинской исторической сказки».

По поводу рассматриваемого сюжета Алборов переписывался с учеными Чечни, Ингушетии, Абхазии, Дагестана, Адыгеи, Грузии. Им собраны осетинские, кумыкский, лезгинский, лакский, грузинский, кабардинский варианты сказки. По Алборову, авсургом конь называется только в осетинском варианте. Он делает окончательный вывод, что «легендарный предок коней авсург посвятительной речи происходит из бассейна реки древнего Яксарта или страны саков/скифов, «Иската» Авесты, носившей в некоторых своих частях название «Наран», то есть страны «Наров». Авсург, по Алборову, несет почетного покойника в святое место «Нарт», как сказано в поминальной речи, потому что у осетин принято хоронить своего родственника, где бы он не умер, в фамильном склепе. Но первоначальной исторической родиной данного сюжета Алборов считает Китай: «В основу осетинских исторических сказок о легендарном коне авсурге легли сведения о действительно-исторических событиях, а именно, о военных столкновениях между восточным китайским владетелем Ву-ди и западным Даваньским владетелем Мугуа из-за обладания легендарными конями породы авсург в I веке до н.э». По Алборову, именно властитель Давани Мугуа отправляется в загробный мир на авсурге в город Кан (нынешний Самарканд). Подобно Мугуа, любой осетин должен быть похоронен в стране Нарте, которая находится в Средней Азии, где бы он не умер и доставить его в родной край может только авсург.

Все докладчики в один голос говорили о необходимости публикации неопубликованных материалов колоссального архива Бориса Алборова. Нехватка средств в очередной раз тормозит ввод в научный оборот бесценных материалов.

Мадина Тезиева

город Петровск Саратовская область
#1 написал: Гусева Кузьма (20 июля 2009 06:41)
Это настоящий труд!  

#2 написал: Цветков Рудольф (20 июля 2009 08:14)
сейчас многие об этом пишут
 

Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос
Отдельный сайт
В разделе на этом сайте
В разделе на этом сайте с другим дизайном
На поддомене с другим дизайном


  Популярное
  • Танец… на крупе лошади
  • Мариинские вечера
  • В Сочи стартовала V ежегодная конференция «Взгляд в цифровое будущее»
  • Популярность точек доступа Wi-Fi, построенных по проекту устранения цифрового неравенства, резко выросла после обнуления тарифов
  • Аншлаг за аншлагом
  • Заслуженному артисту РФ Бексолтану Тулатову – 85
  • Директором по организационному развитию и управлению персоналом МРФ "Юг" ПАО "Ростелеком" назначен Павел Бугаев
  • Константин Боженов возглавит работу с корпоративным и государственным сегментами в «Ростелекоме» на Юге
  • "Разговор с Отечеством"
  • Немое кино и живая музыка
  •   Архив
    Октябрь 2017 (32)
    Сентябрь 2017 (55)
    Август 2017 (33)
    Июль 2017 (29)
    Июнь 2017 (44)
    Май 2017 (36)
      Друзья

    Патриоты Осетии

    Осетия и Осетины

    ИА ОСинформ

    Ирон Фæндаг

    Ирон Адæм

    Ацæтæ

    Осетинский язык

    Список партнеров

      Реклама
     liex
     
      © 2006—2017 iratta.com — история и культура Осетии
    все права защищены
    Рейтинг@Mail.ru