поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты О сайте
 
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Реклама
 
 
МАДЫ ЗÆРДÆ
Автор: 00mN1ck / 27 октября 2008 / Категория: Новости
Раджы кæддæр иу хъæуы царди сидзæргæс ус. Йæ лæг амард, æмæ йæ дыууæ æнахъом лæппуимæ хæрз æрыгонæй идæдзæй баззади. Ус мой нал скодта, йæ сонт сæр нывондæн æрхаста йæ фыртты цæрæнбонæн. Йæ лæджы амарды фæстæ уый адджынæн хæринаг никуал бахордта, йæ хуыссæн нал схъарм кодта, йæ цонг лæгъз дарæсы никуал атьыста, «уæдæ мын макæмæ бахæлæг кæной, къулбæрзæйæ мын макæмæ бакæсой, иннæ сывæллæттæй æнæрæвдыддæр ма уой». Æмæ цынæ куыст кодта сидзæргæс ус: хъæдæй суг хаста, хуым кодта, хос карста. Дыууæ усы-иу кæм ныхас кодтой, уым никуы алæууыд æмæ йæхи никуы аирхæфста, кæд уыцы рæстæг дæр мæ сидзæртæн истытæ акæнин, зæгъгæ.

Лæппутæ бахъомыл сты, уæдæ цы! Сæ рустыл хъуын рахæцыд, сæ фындзыбынтæ фæмил сты. Æрцыди сын бинонты хъуыддаг кæнын афон дæр. Æмæ ус уыцы цинæй йæхи хаста. Цæрæнбонты цæмæ фæбæллыди мад, уый ныр йæхи цæстæй фендзæн. Кæдæй-уæдæй уый мæгуыр хæдзарæй дæр фæндыры цагъдæмæ цины зард райхъуысдзæн. Ныр кæд уый дæр цардæй исты фенид, кæд йæ арм чысыл фæрогдæр уаид!..

Фæлæ æнцон цæрдтытæ кæнынæн нæ райгуырди сидзæргæс. Цæрæнбонты амонд фæстейы бæргæ фæсырдта, фæлæ йæм амонд хæстæг никуы æрцыд. Чындзытæ нæ фæрæстмæ сты: æфсины нæ бауарзтой æмæ йын алы æвзæр митæ кæнын райдыдтой. Сæ бæсты йæ кусын кодтой, хæринаг ын нæ лæвæрдтой. Ноджы ма йыл сæ лæгты дæр ардыдтой: «Кæнæ зæгъы, уæ мады фесафут, кæнæ та мах нæ хæдзæрттæм ауадзут».

Лæппутæ фыццаг сæ устыты ныхæстæ ницæмæ дардтой. Фæлæ, фыдæлты загъдау, нæвæрзæн здахаг у, доны 'ртах та дур дæр ахуынкъ кæны. Куыдфæстæмæ сæ мадмæ мæсты кæнын райдыдтой. Байхъуыстой сæ устытæм æмæ фыдгæнды къахыл ныллæууыдысты. «Цæй æмæ йæ амарæм, тæсчъы йæ нывæрæм, тар хъæдмæ йæ фæхæссæм æмæ йæ уым баныгæнæм».

Куыд бадзырдтой, кæнгæ дæр афтæ бакодтой. Ферох сæ сты сæ мады тухи æмæ фыдæбæттæ, ферох ын кодтой йе 'нæхуыссæг æхсæвтæ, йæ фыд цæрдтытæ æмæ йæ амардтой...

Фæхæссы йæ кæстæр фырт тæсчъы мидæг хъæдмæ. Цæуы тæрсгæ-ризгæйæ, алырдæм фæкæс-фæкæс кæны, мачи мæ фенæд, зæгъгæ.

Фæлæ æхсæвыгон тар хъæды чи хъуамæ уыдаид? Æрдæбон ма мæй касти йæ цалхыдзагæй, фæлæ ныр уый дæр мигъты фæстæмæ йæхи байста æмæ уырдыгæй ракæс-ракæс кæны, цыма йæ уыцы æбуалгъы мийæн æвдисæн уæвын нæ фæнды, уыйау. Чысыл раздæр стъалытæ зæхмæ кастысты æнцад, æдзынæгæй, ныр фæныкъул-фæныкъул кæнын байдыдтой, цыма мады тæригъæдæй сæ цæстысыгтæ балæмарынц. Кæрæдзимæ тæхынц, цыма зæххыл чи не 'рцыд, ахæм æвирхъау хабар хъусын кæнынц кæрæдзийæн.

Фæлæ лæппу уыдæттæ ницæмæ дары. Размæ тындзы йæ чъизи фæнд сæххæст кæнынмæ.

Уæртæ ма уыцы стыр тулдз бæласы онг цæуы, стæй йæ уый бын баныгæндзæн.

Бирæ йæ нал хъуыди бæласы бынмæ, афтæ йæ къах къудзийыл скъуырдта æмæ йæ былтæ размæ бахаста. Стынмæ хъавы, фæлæ йæ бон нал у...

— Дæхи ныццавтай, мæ хур? — æрдзырдта йæм уæд мады уд кæцæйдæр.

Ныффыста йæ Мамиаты Надинæ йæ фыд Хъасболаты ныхæстæй. Орджоникидзе, 1949 аз, сентябрь.


Ирон адæмон сфæлдыстад. Дыууæ томы. Дыккаг том. Дзæуджыхъæу: Ир, 2007.

при использовании материалов сайта, гиперссылка обязательна
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос
Отдельный сайт
В разделе на этом сайте
В разделе на этом сайте с другим дизайном
На поддомене с другим дизайном


  Популярное
  • Различаю ДИСТАНЦИИ ПОЛЯРНЫЕ ДВУХ МЕТОДОЛОГИЙ — НАРТОЛОГИИ и НАРTОВЕДЕНИЯ: 1 — ФАКТОЛОГИЯ ИДЕЙ; 2 — ИДЕОЛОГИЯ ФАКТОВ
  • Почему онлайн решебники так востребованы? Разберемся вместе!
  • С чего начинать инвестирование?
  •   Архив
    Август 2020 (1)
    Июль 2020 (3)
    Июнь 2020 (8)
    Май 2020 (5)
    Апрель 2020 (2)
    Март 2020 (3)
      Друзья

    Патриоты Осетии

    Осетия и Осетины

    ИА ОСинформ

    Ирон Фæндаг

    Ирон Адæм

    Ацæтæ

    Список партнеров

      Реклама
     liex
     
      © 2006—2020 iratta.com — история и культура Осетии
    все права защищены
    Рейтинг@Mail.ru