поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты Реклама на сайте О сайте
 
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Реклама
 
 
ПОСВЯЩАЮ МОИ ИССЛЕДОВАНИЯ начальной истории ЦИВИЛИЗАЦИИ ОТЦУ и МАТЕРИ!
Автор: 00mN1ck / 20 мая 2019 / Категория: Новости
...июнь-1951-го мой отец за письмо об осетинском языке Сталину (в Юго-Осетии язык осетин переводили на груз-грамоту, а в Сев-Осетии осет-яз оставался в кириллице) — получил ВОСЕМЬ ЛЕТ и год-и-восемь месяцев ВАЛИЛ ЛЕС на Ямале и в Архангельской области… В 1953-м году 5 марта в 21 час 50 минут Сталин умер, и в конце 1953-го — начале 1954-го Резо Михайлович Чочиев был дома (мы жили в Дзауджэкау\Владикавказе на ул. Гражданской под храмом Коста).
Первая МЕЖДУНАРОДНАЯ публикация — у Клесова А.А. Proceedings of the Academy of DNA Genealogy: «Нартиада – дописьменная история цивилизации». Часть 1, и Часть 2.
Автор: 00mN1ck / 20 мая 2019 / Категория: Новости
С января 2014-го года - с опубликования Клесовым А.А. в международном научном журнале моего исследования по МЕТОДОЛОГИИ ИЗВЕСТНОЙ МИРУ НАРТИАДЫ - Я НЕ МОГУ ВЫЗВАТЬ НИ ОДНОГО КРИТИЧЕСКОГО ОБЗОРА МОИХ ИССЛЕДОВАНИЙ...
ОПРОВЕРЖЕНИЕ ОЦЕНОК МИРОВОЙ ЛИНГВИСТИКИ и АРХЕОЛОГИИ о ПЕРВЫХ ПЯТИ ТЫСЯЧАХ ЛЕТ из ПОСЛЕДНЕГО 12-титысячелетия ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ
Автор: 00mN1ck / 19 мая 2019 / Категория: Новости
ВСЕ ДАТЫ ИСТОРИИ ЛИНГВИСТИКИ из ВИКИПЕДИИ:

1. праиндоевропейский язык - 4-3 ТЫС. ДО Н.Э.
2. ПЕРВЫЕ индоевропейцы-ЯМНИКИ - III тыс. до н.э.
3. Иранские языки - в пределах II тыс. до н.э.
-=-
СОВЕРШЕННО НЕИЗБЕЖНЫЕ ВОПРОСЫ:
1. Расселение первых в истории землдедельцев по Евразии началось с конца 8-го — в 7-ом тыс. до н.э., и ШЛИ ОНИ ПО ЕВРАЗИИ СО СВОИМИ ЯЗЫКАМИ — из АНАТОЛИИ.
Вопрос — ЧТО или КАКИЕ ЭТО БЫЛИ ЯЗЫКИ?
Авторы мало или вовсе не известных ИЗДАНИЙ по ранней истории цивилизации — мы ПРИГЛАШАЕМ К МИРОВОЙ ДИСКУССИИ ПО РАННЕЙ ИСТОРИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Автор: 00mN1ck / 12 мая 2019 / Категория: Новости
С 1985 года издано 17 книг. Список монографий и СОАВТОРСКИХ изданий доктора исторических наук Чочиева Алана Резоевича (диплом доктора наук - ДК № 016387) по истории ир-ар-ирон-аллон-еллин - алан-ас - осетин в истории цивилизации Евразии:
Конкурс "Ирон дæн æз"
Автор: 00mN1ck / 8 мая 2019 / Категория: Новости
Конкурс "Ирон дæн æз" В субботу, 11-го мая 2019 года в 11:00 во дворце культуры "Металлург" состоится финал ежегодного конкурса-смотра среди девушек "Ирон дæн æз" Приглашаются все желающие. Вход - бесплатный.

Конкурс проводится общественным движением "Иудзинад". С материалами прошедших этапов конкурса можно ознакомиться на сайте ОД " Иудзинад": http://iudzinad.ru.
СИНХУÆЛЭ ÆРТÆ ШЭПÆРÆМ УÆЛАЖЭГЭ номæй — НАУКУ-РЕЛИГИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА начали форматировать ир-ирон-аллон-эллин-алан-ас-осетины
Автор: 00mN1ck / 7 мая 2019 / Категория: Новости, Авторские статьи
ОСНОВУ ВСЕХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ ЗАЛОЖИЛИ ир-ирон-аллон-эллин-алан-ас-осетины. И ВОТ С ЭТОГО НАЧАЛИ:
СИНХУÆЛЭ ÆРТÆ ШЭПÆРÆМ УÆЛАЖЭГЭ номæй - ну надоело читать ваши опусы про "индоевропейский" и "иранский" осет-яз
Автор: 00mN1ck / 7 мая 2019 / Категория: Новости, Авторские статьи
пока СИНХУÆЛЭ ÆРТÆ ШЭПÆРÆМ УÆЛАЖЭГ учили осетин ОСЕТИНСКОЙ ГОРОДСКОЙ культуре музыки...

потом СИНХУÆЛЭ ÆРТÆ ШЭПÆРÆМ УÆЛАЖЭГ учили осетин тому ЧТО ТАКОЕ ПОЛИТИКА

потом СИНХУÆЛЭ ÆРТÆ ШЭПÆРÆМ УÆЛАЖЭГ учили осетин участию в СОЗДАНИИ ГОСУДАРСТВА

теперь СИНХУÆЛЭ ÆРТÆ ШЭПÆРÆМ УÆЛАЖЭГ придется учить осетин ИСТОРИЯМ языка осетин, религии осетин, изобретениям колеса-металлургии-и прочему...

Ну неужели в науках и политике осетин одни только торезы-людФиги-койоты - С 1988-го ОНИ НИ В ЧЕМ НАС НЕ ОПРОВЕРГЛИ и всеми своими тупыми возражениями только и вписались в историю этих 35 лет.......

Если есть кто-то ПОЛУЧШЕ - ОПРОВЕРГНИТЕ хотя бы вот это ФАКТАМИ в ДАТАХ...
Назим Гиджрати. История Владикавказа. Эксперто. Зёрна знаний
Автор: 00mN1ck / 25 апреля 2019 / Категория: Владикавказ, Видео




Недавно отмечалось 233-летие Владикавказа. Дата занижена, как минимум, в 10 раз. Об истории и возникновении города Владикавказ расскажет ученый, археолог, заведующий отделом полевых исследований Института истории и археологии РСО-Алания Назим Гиджрати.
«Касаев. Диалоги» Назим Гиджрати
Автор: 00mN1ck / 21 апреля 2019 / Категория: Видео

Археолог Назим Гиджрати рассказал в интервью о том почему выбрал свою профессию и когда и при каких обстоятельствах появился Владикавказ.
Еще раз о первоначальном ядре Нартиады
Автор: 00mN1ck / 19 апреля 2019 / Категория: Авторские статьи, Нартский эпос
Еще раз о первоначальном ядре НартиадыВопрос о том, в какой этнокультурной среде возник Нартовский эпос, стал одним из наиболее дискуссионных в нартоведении. Дискуссии обострились после появления известной книги В. И. Абаева о нартовском эпосе, в которой было высказано мнение, что первоначальное ядро сказаний сформировалось в скифо-аланской среде. В то же время, согласно концепции полицентризма, выдвинутой Е. И. Крупновым, нартовские сказания явились результатом самобытного творчества сугубо кавказских народов. Концепция спровоцировала появление трудов, в которых к адыго-абхазскому центру первоначального формирования эпоса прибавились еще ингушский и карачаево-балкарский. Основываясь на трудах Абаева, Дюмезиля и др., автор статьи обоснованно доказывает существование лишь единого скифо-аланского ядра Нартиады с последующим заимствованием эпоса соседними народами.
Марко Поло и китайская хроника династии Юань о месте массового убийства аланских воинов во время монгольского завоевания империи Южная Сун (1274—1275 гг.)
Автор: 00mN1ck / 14 апреля 2019 / Категория: Интересные материалы » Аланы
Марко Поло и китайская хроника династии Юань о месте массового убийства аланских воинов во время монгольского завоевания империи Южная Сун (1274—1275 гг.)В статье на основе сведений, представленных в повествовании Марко Поло и в китайской «Истории Юань», исследуется вопрос о месте убийства аланских воинов, случившемся в правление великого хана Хубилая при занятии монгольскими войсками одного из городов империи Южная Сун. Изучение данного вопроса представляется актуальным, поскольку указанные источники, одинаковым образом передавая общую канву этих событий, расходятся в некоторых деталях, к которым, среди прочих, относится и передача названия города, где эти события происходили. Приводится краткая характеристика использованных источников и сопоставление представленных в них сведений, а также историография вопроса, которая, будучи основана на разных сведениях, имеющихся в источниках, дает противоречивые указания на место рассматриваемых событий. Проведенное исследование позволяет утверждать, что имеются четыре повествования, содержащие сведения о гибели аланских воинов при завоевании монголами империи Южная Сун: три из них содержатся в жизнеописаниях асских тысячников Атачи и Юйваши, а также асского владетеля Ханхусы и его потомков, представленных в «Истории Юань», а одно — в повествовании Марко Поло, дошедшем до нас в различных редакциях. На основе сопоставления данных указанных источников можно полагать, что указание Марко Поло на город Чанчжоу как место рассматриваемых событий является ошибочным, поскольку в жизнеописаниях асских военачальников, представленных в «Истории Юань», этот город назван Чжэньчао. В настоящее время город Чжэньчао представляет собой городской уезд Чаоху, входящий в городской округ Хэфэй, являющийся административным центром провинции Аньхой.
Закрытый режим «Открытого правительства». В Северной Осетии информационные чиновники препятствуют работе журналистов
Автор: 00mN1ck / 6 апреля 2019 / Категория: Новости
Закрытый режим «Открытого правительства». В Северной Осетии информационные чиновники препятствуют работе журналистовПресс-служба главы и правительства продолжает избегать контактов с неудобными корреспондентами и совсем не брезгует нарушениями закона о СМИ (и заодно УК РФ).
На прошлой неделе североосетинские журналисты дважды собирались в расширенном формате. Сначала в Доме правительства на первой пресс-конференции в рамках проекта «Открытое правительство» (запомните слово «открытое») с министром здравоохранения Тамерланом Гогичаевым, а затем в региональном отделении Национального банка на пресс-завтраке с управляющей Ириной Дзиовой.
Над первым мероприятием работала целая команда пресс-службы главы и правительства во главе с Фатимой Сабановой. Над вторым – только новый пресс-секретарь банка Светлана Джиоева. Потрудилась она так, что заочно преподнесла своим коллегам мастер-класс, как следует работать с прессой (не разделяя ее на своих и чужих, удобных и неудобных), повышать лояльность и, собственно, умело продвигать PR-интересы. То есть все то, с чем в здании на площади Свободы Владикавказа не просто проблема, а самая настоящая беда.
К вопросу о скифском зверином стиле
Автор: 00mN1ck / 24 марта 2019 / Категория: Авторские статьи, Скифы
К вопросу о скифском зверином стилеВ начале I тыс. до н.э., с наступлением эпохи железа, в степях Евразии произошло важное событие: утвердилась новая форма производящего хозяйства – кочевое скотоводство. Возникновению кочевничества способствовали различные факторы: географический, климатический, экономический, культурно-исторический и др. Это был принципиально иной мир, раскинувшийся на северных границах древнейших оседло-земледельческих цивилизаций и сдерживавший их экспансию на север. «Отцу истории» Геродоту, в высшей степени талантливо описавшему все стороны жизни этих кочевников, они были известны как скифы.
Скифскому феномену предшествовало активное освоение степного пояса Евразии индоиранскими племенами, где на протяжении II тыс. до н.э. они были носителями передовых идей и являлись лидирующим этносом. Именно индоиранцы, изначально представлявшие из себя близкородственную этнокультурную общность, наладили не эпизодические, а устойчивые связи по всей территории Великой Евразийской степи. С ними связано широкое распространение колесного транспорта и верховой езды; начавшееся экстенсивное развитие скотоводства как формы хозяйства с наиболее быстрым воспроизводством; успехи в развитии металлургии (в эпоху бронзы действовали все известные горно-металлургические центры, такие как Кавказ, Урал, Казахстан, Алтай, Саяны); появление новых орудий и т.д.
К вопросу о происхождении этнонима «дигóра»
Автор: 00mN1ck / 24 марта 2019 / Категория: Авторские статьи, Языкознание/Литературоведение/Фольклористика
К вопросу о происхождении этнонима «дигóра»Этнологами давно установлен факт существования зоофорных этнонимов, когда наименование племени, народа совпадает с названием животного. Они ус-мотрели в этом явлении отголоски древних тотемистических представлений, при которых племя верило в какую-то связь с тотемным животным или отождествля-ло себя с ним. Известным лингвистом В.И.Абаевым были выявлены зоофорные этнонимы, которые этимологизируются им при посредстве осетинского языка. К таковым, к примеру, учёный отнёс название среднеазиатских скифов – саков (осет. sag - олень), скифо-сарматское племя сираков (осет. sirag – «иноходец»(о коне)), адыгское племя черкесов (осет. cærgæs – орёл) и др. Ниже мы предлагаем рассмотреть название одной из ветвей современных осетин – дигорцев (дигора), т.к. считаем, что это наименование также является зоофорным.
В схожей форме данный этноним впервые встречается в армянской геогра-фии VII в.н.э. - дигор и ас-дигор (в различных переводах с армянск. - тигор, тикор). В.И.Абаев корень dig- в слове дигора(дыгур) связал с элементом –děg- в названии северо-кавказских адыгских племён. Другую гипотезу предложили Д.Г.Бекоев и Р.Бильмайер, которые вывели digor из осет. tygwur – cкопление, сборище, груп-па. В середине прошлого века американский учёный О.Менчен-Хелфен выдвинул идею, поддержанную затем А.Н.Бернштамом и Г.Вернадским, по которой северо-кавказские дигорцы являются потомками тохаров – племени, известного в Сред-ней Азии со 2 века до н.э. и сыгравшего одну из главных ролей в событиях ряда последующих столетий. Позже версию о связи тохары – дигоры наиболее под-робно разработал Б.М.Керефов, который показал, что дигор/тигор армянской географии «…в фонетическом отношении вполне безупречно связывается не только с дигорами, но и с племенным названием тохаров…» Причём, процесс фо-нетического изменения этнонима тохары отмечен учёным не только на Кавказе, но и в азиатском регионе, где он в некоторых случаях трансформировался в дю-гер/тюкер.
О геноциде южных осетин 1920 года
Автор: 00mN1ck / 19 марта 2019 / Категория: Новости, Новая история
О геноциде южных осетин 1920 годаВ 1920 году грузинские войска сожгли практически все села, вырезали население, не щадя ни детей, ни женщин, ни стариков…
После распада Российской империи, 26 мая 1917 года Грузия провозгласила свою независимость и сразу же представила претензии на территорию Южной Осетии. Это вызвало резкий протест осетинского народа.
6-9 июня 1917 года в селении Дзау (Джава) состоялся первый съезд Национального Совета Южной Осетии. Делегаты съезда от различных политических партий – эсеры, анархисты, большевики, меньшевики и др. – в специальном постановлении по национальному вопросу четко обозначили право осетин на самоопределение. «Если кавказские народы получат территориально-национальные автономии, то осетинам, объединенным, в одну национальную единицу, представляется право свободного самоопределения», – сказано в документе.
Грузия выступила против данного решения. Правительство ее питало определенные надежды в отношении Учредительного собрания, однако после его разгона, резко сменило курс. С этого момента Грузия стала беспощадно подавлять любые попытки южных осетин к этническому и политическому самоопределению, не чураясь никаких методов.
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос
Отдельный сайт
В разделе на этом сайте
В разделе на этом сайте с другим дизайном
На поддомене с другим дизайном


  Популярное
  • ШКОЛА НОМЕР ОДИН. Документальный фильм «Новой газеты» о случившемся в Беслане
  • Андрей Гусев "Бесланская осень"
  •   Архив
    Август 2019 (4)
    Июль 2019 (7)
    Июнь 2019 (3)
    Май 2019 (13)
    Апрель 2019 (5)
    Март 2019 (8)
      Друзья

    Патриоты Осетии

    Осетия и Осетины

    ИА ОСинформ

    Ирон Фæндаг

    Ирон Адæм

    Ацæтæ

    Список партнеров

      Реклама
    например liex
     
      © 2006—2019 iratta.com — история и культура Осетии
    все права защищены
    Рейтинг@Mail.ru