поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты Реклама на сайте О сайте
 
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Реклама
 
 
Право Южной Осетии на самоопределение
Автор: 00mN1ck / 25 августа 2007 / Категория: Южная Осетия в коллизиях российско-грузинских отн.
Между тем Южная Осетия не только упорно противостояла до зубов вооруженному противнику, но и политически грамотно действовала, отстаивая свое право на самоопределение. 10 мая 1992 года Верховный Совет Южной Осетии сделал «Заявление» в адрес Организации Объединенных Наций, международных правозащитных организаций, глав государств и правительств. Понятно, что обращения столь малой Республики, какой явля­ется Южная Осетия, ничего конкретного не могли обещать. Но «Заявление», о котором идет речь, привлекает внимание своей аргументацией, правовых, основанных на нормах, на которых строилось образование Юго-Осетинской государственности. Известно, что после распада СССР грузинская сторона, заявляя в политической полемике о своих правах на Южную Осетию, приводила два главных аргумента: осетины - поздние пересе­ленцы на историческую территорию Грузии; право Республики Грузия на территориальную целостность. По поводу первого ар­гумента, являющегося «историческим» вымыслом, никто с осе­тинской стороны не высказывался - слишком очевидна была ложь. Что касается территориальной целостности Грузии, якобы нарушаемой Южной Осетией, то в Цхинвале считали, что «прин­цип территориальной целостности в отношении частей бывшего СССР не имеет под собой норм, принятых в международном праве». В «Заявлении» Верховного Совета Республики Южная Осетия в ООН и международным организациям отмечалось, что с распадом СССР разрушены все правовые основания, относя­щиеся к принципам территориальной целостности. В условиях фактически стихийного распада СССР право на независимость и национальное самоопределение получили де-факто все полити­ческие образования, в свое время созданные на территории СССР по принципам национальных автономий. Грузия одна из первых вышла из состава СССР, нарушая территориальную це­лостность союзного государства. По той же логике и на тех же правовых принципах, из которых исходила Грузия, покидая СССР, поступила и Южная Осетия, решая вопрос о своей незави­симости и национальном самоопределении. В качестве дополнительных аргументов, на коих базировалось создание Респуб­лики Южная Осетия как самостоятельного государственного об­разования, в Цхинвале указывали на «две попытки грузинских этнократов образовать самостоятельное государство в 1917-1920 и в 1989-1992 годах», сопровождавшиеся «геноцидом осе­тин как средством обретения права на их территорию путем ист­ребления и изгнания ее правоносителей - осетин». От себя до­бавим, Верховный Совет Южной Осетии в «Заявлении» к международным организациям ссылался на два тяжелых геноцида, осуществленных Грузией против осетин в XX веке. Но то же самое происходило в XIX веке; если же рассматривать отношения Грузии и Южной Осетии в их историческом контексте, то Грузия исконно вела себя в Южной Осетии как жестокий завоеватель и несла смертельную опасность не только Южной Осетии, но и другим районам Осетии. Этого неопровержимого факта было бы вполне достаточно, чтобы народ, которому соседняя страна гро­зит уничтожением, имел право на защиту и безопасность. Обра­зование Республики Южная Осетия - одно из важнейших средств противостояния традиционной грузинской агрессии. Таким образом, правовое основание, согласно которому обра­зовалась Республика Южная Осетия, изначально создавалось в рамках традиционной мировой практики - избавления от агрес­сора и защиты национальных интересов народа от внешней уг­розы. В решении такой задачи человечество ничего другого по­ка не придумало, кроме государственной системы, способной противостоять завоевателю. Именно такую систему создали в Южной Осетии, чтобы избавиться, прежде всего, от грузинского ига. Верховный Совет Республики Южная Осетия в своем «Заяв­лении» к ООН подчеркивал и другие исторические рамки, послу­жившие правовым основанием для образования собственной государственности. В частности, он ссылался на то, что «никакой территориальной целостности Грузии» не существовало до об­разования СССР - точно так же, как в течение более двухсотлетнего вхождения в состав Российской империи не было Грузии как политико-административного образования со своей «нацио­нальной территорией». Тем более, что Южная Осетия в тот пери­од входила в состав России, и права на нее были только у Рос­сии. Что же до отнесения Южной Осетии по сугубо географичес­кому принципу к Грузии в 1922 году, то это явилось делом рук тех же грузин - Сталина и Орджоникидзе, насильственно присоеди­нивших Южную Осетию к Грузинской ССР. Отмечая этот факт, Верховный Совет Южной Осетии подчеркивал, что «это право­вое основание утрачено всецело с распадом СССР и с ним всей системы советского законодательства». В «Заявлении» Южной Осетии также указывалось, что в Грузии хорошо понимают шат­кость правовых построений, когда пытаются обосновать свои притязания на Южную Осетию. Именно это обстоятельство тол­кает грузинских этнократов к тому, что «аргумент вооруженного насилия» для них «становится единственным» «источником пра­ва», на который они каждый раз опираются, когда пытаются уста­новить свое господство в Южной Осетии.

"Южная Осетия в коллизиях российско-грузинских отношений" М.М. Блиев. 2006г.

при использовании материалов сайта, гиперссылка обязательна
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос
Отдельный сайт
В разделе на этом сайте
В разделе на этом сайте с другим дизайном
На поддомене с другим дизайном


  Популярное
  • Танец… на крупе лошади
  • Мариинские вечера
  • В Сочи стартовала V ежегодная конференция «Взгляд в цифровое будущее»
  • Популярность точек доступа Wi-Fi, построенных по проекту устранения цифрового неравенства, резко выросла после обнуления тарифов
  • Аншлаг за аншлагом
  • Заслуженному артисту РФ Бексолтану Тулатову – 85
  • Директором по организационному развитию и управлению персоналом МРФ "Юг" ПАО "Ростелеком" назначен Павел Бугаев
  • Константин Боженов возглавит работу с корпоративным и государственным сегментами в «Ростелекоме» на Юге
  • "Разговор с Отечеством"
  • Немое кино и живая музыка
  •   Архив
    Октябрь 2017 (32)
    Сентябрь 2017 (55)
    Август 2017 (33)
    Июль 2017 (29)
    Июнь 2017 (44)
    Май 2017 (36)
      Друзья

    Патриоты Осетии

    Осетия и Осетины

    ИА ОСинформ

    Ирон Фæндаг

    Ирон Адæм

    Ацæтæ

    Осетинский язык

    Список партнеров

      Реклама
     liex
     
      © 2006—2017 iratta.com — история и культура Осетии
    все права защищены
    Рейтинг@Mail.ru