Описанная ниже категория – это типичный продукт американской системы образования. Это, выражаясь термином психологов, самосозданные и само воспитанные (за экраном компьютера, игнорированные родителями, обделенные в свое время общением с обществом, выросшие на одностороннем общении с телевизионными шоу) особи рода человеческого.

Нынешний, по новейшей нумерации шестой, а по абсолютному счету семнадцатый съезд осетинского народа впервые собрался в Цхинвале. По странному стечению обстоятельств – собрался накануне семнадцатилетия Республики Южная Осетия. Пусть никого не обманет это юношески неюбилейное число. Юбилей у нас все-таки есть – в этом году исполнилось девяносто лет первому народному съезду. Девяносто лет Осетия гражданскими институтами восполняет пробелы государственного единства. Девяносто лет народ избирает неделимое общественное представительство, наглядно демонстрируя противоестественность и временность всех попыток политического разделения.

Именно эти оценки возникли после просмотра «Честного детектива» (канал «Россия» 7 октября).
Начало третьего тысячелетия для всего мира ознаменовалось вспышкой криминального террора и напрямую сопряженного с ним бандитизма. Череда террористических актов из раза в раз подтверждала цинизм и беспредельную жесто-кость их исполнителей. Россия, и, в особенности, Северный Кавказ, сполна испы-тали на себе трагические последствия бандитских вылазок. Более того, на рубеже веков Северная Осетия стала полем высокой террористической активности извне.

Зураб Магкаев (Елиханов)
В этом году исполняется 255 лет со дня завершения визита в Петербург первого осетинского посольства во главе с Зурабом Магкаевым-Елихановым. Родиной Зураба являлось селение Зарамаг. Оно расположено в одноименной котловине высокогорной Осетии. Труднопроходимое, узкое Касарское ущелье соединяло Туалгом с остальной частью Алагирского общества; через него проходил важный военно-торговый путь с равнин Северного Кавказа в Закавказье и далее - на Ближний Восток.

Многое, что касается пребывания осетин в Америке, мы уже знаем, но многое ещё предстоит выяснить. А вот касательно осетин в Австралии мало что известно. Завесу относительно этого вопроса приподняла в своей книге “Русские анзаки в австралийской истории” историк и писатель, специалист по истории русско-австралийских связей Елена ГОВОР.

Последнее время в Интернете, все чаще можно встретить перетасовку карт, в виде очернения осетин, и возвеличивания ингушей. Приводятся негативные слова Лермонтова и других известных людей об осетинах. Я решил покопаться в архивах, чтобы привнести ясность в этом вопросе, ведь такая игра словами и событиями истории просто возмущает.

В 60-х годах позапрошлого столетия внимание администрации Терской области было приковано к маленькому селу в Военно-Осетинском округе, на южных отрогах Сунженского хребта, откуда во Владикавказ поступала информация о переселении его жителей в Турцию. Секретные письма со штампом “Аул Скут-Кох” отправлялись с гонцами оттуда, из замка Муссы Кундухова, в Кабарду, Чечню, Владикавказ.

Видеозапись, которую получили и распространили жители Беслана, это съемки уполномоченного сотрудника республиканской прокуратуры Северной Осетии. Этот человек записывал на видеокамеру события 1—3 сентября 2004 года и последовавшие за трагедией следственные действия: осмотр места происшествия, допросы очевидцев и свидетелей и т.п. Этот человек был также допрошен, его имя и фамилия известны следствию. Но все его съемки, по словам следователя Генпрокуратуры Солженицына, были утеряны. И вот теперь, почти три года спустя, нашлись.

О работе Международного конгресса

«Скифы, сарматы, аланы – ираноязычные кочевники евразийских степей»,

7-10 мая 2007 года, в Автономном университете Барселоны проходил международный конгресс "Ираноязычные кочевники евразийских степей: скифы, сарматы, аланы". В форуме участвовали 70 специалистов стран Европы, Азии, Северной и Латинской Америки, и среди них 11 ученых, из Северной Осетии, Южной Осетии и осетинской диаспоры в Москве.
Рассказать об итогах Международного конгресса мы попросили руководителя группы ученых Северной Осетии Руслана Сулеймановича Бзарова, доктора исторических наук, профессора СОГУ им. К. Хетагурова, зам. директора Института истории и археологии РСО-Алания, соавтора учебника по истории Осетии.

Для выработки традиционных схем пространства древнего человека особенное структурообразующее значение имело жилище. Для него жилище – не только место укрытия от холода, врагов, хищников, но и квинтэссенция освоенного человеком мира. Подобно тому, как традиционные схемы освоения мира переносились на строительство жилища, подобно этому и “мир” жилища переносился на освоенное социумом пространство.

При бурном развитии СМИ в мировом информационном пространстве всё более значимое место стал занимать интернет. Как самый удобный путь к источникам информации он помогает и нам, представителям малых народов Северного Кавказа, узнавать обо всём происходящем в мире, расширять свои познания в той или иной области, общаться с различными людьми, и главное, представлять себя и свои народы этому миру.

В этом году старинному осетинскому горному поселку Нузал, расположенному в небольшой горной котловине Алагирского ущелья, исполняется 735 лет. Не просто местной достопримечательностью, а настоящей жемчужиной историко-культурного наследия Осетии по праву считается Нузальская церковь XIII-XIV веков, расположенная на левом берегу реки Ардон в центре Нузала. Нузальская церковь - один из 241 памятников Северной Осетии федерального значения.

Ее в ряд уникальных объектов мирового наследия ставит сочетание алано-осетинской традиции (двухскатный наземный склеп) и византийского живописного канона. Этот памятник - в числе трех средневековых храмов Северного Кавказа, сохранивших фресковую живопись, по уровню же сохранности живописи Нузальская часовня значительно превосходит другие.

Так думают грузины… Они думают, что Рокский тоннель, пронзив почти на четыре километра гору Сохс, попадает в благословенную страну чурчхел и киндзмараули. Я не медик, и не могу вспомнить, как называется болезнь, когда человек видит, ощущает окружающую реальность в искаженном