Нынешний грузино-осетинский конфликт начался в 1989 году. Его непосредственной причиной стало возникновение и быстрый рост национального движения в Грузии, и приход к власти президента Звиада Гамсахурдиа, выдвинувшего лозунг "Грузия для грузин". 23 ноября 1989 года националистические группировки пытались провести митинг в Цхинвали: со всей Грузии сюда было стянуто около 50000 человек. Колонна была остановлена у въезда в город и после двух суток противостояния повернула обратно. В январе-апреле 1991 года правительством Гамсахурдиа в Южную Осетию направлены военные формирования, принадлежавшие различным грузинским политическим партиям и группировкам. Начались ожесточенные военные действия с вооруженными отрядами осетин.

Изучение исторической роли алан (и сарматов) на Западе в римскую эпоху всегда осложняется проблемой классического характера: древние источники свидетельствуют о присутствии довольно многочисленных групп сармато-алан и документируют их передвижения, однако археологическое наследие этих групп чрезвычайно скудно и его точная идентификация сложна.

Нартский эпос народов Кавказа является одной из самых ярких страниц мирового эпического творчества. Начиная с XIX века усилиями ученых и исследователей удалось заложить основу для научного изучения эпоса. По сей день ведется скрупулезный анализ и детальная разработка эпоса в различных плоскостях и срезах. На этом фоне своим объемом и значением выделяются работы таких «титанов» нартоведения, как Всеволод Миллер, Жорж Дюмезиль, Васо Абаев, а также труды их многочисленных соратников, последователей и учеников. И все же многое в Нартиаде покрыто пеленой тайны.

Для любого, кто проявляет минимальный интерес к общественным процессам, протекающим в последние годы в нашей стране, очевидно, что государство наше, все еще сохраняющее термин «федерация» в своем названии, все меньше и меньше по своей сути отвечает принципам федеративности. При этом несомненно, что последовательный отход от них отражает четкую, продуманную для различных сфер социальной жизнедеятельности, – политической, экономической, культурно-образовательной, – программу действий, подчиненных одной цели – максимальной унитаризации и централизации.

В конфликтах, где одним из мобилизационных ресурсов является использование этнического (национального) фактора, исторический дискурс всегда играет большую роль. Для таких конфликтов, как грузино-осетинский, где роль этнонационального фактора возрастает до определяющих размеров, борьба за утверждение собственной версии истории является необходимым элементом организуемого политического процесса. Можно согласиться с выводом доктора исторических наук, главного научного сотрудника Института этнологии и антропологии РАН В.А. Шнирельмана, который пишет: «Представления об отдаленном или не столь отдаленном прошлом служат важным политическим орудием и широко используются идеологами и политиками».

В средствах массовой информации Республики Ингушетия, а в последнее время и в Интернете (веяние технического прогресса) стали появляться материалы, подготовленные представителями интеллигенции Ингушетии.

До недавнего времени осетины имели фрагментарное представление о своей истории. С развитием исторической науки постепенно приподнималась завеса, покрывавшая прошлое нашего народа. С познанием же богатой истории своих предков, стала усиливаться и национальное самосознание, которое оказалось наиболее эффективным способом для сохранения культуры и языка в современных условиях.

Горы не только территория здоровья и вдохновения, но и место где еще сохраняются кавказские обычаи поведения, свой образ жизни. Как только рейсовый автобус “Владикавказ-Джимара” начинает подтягиваться в долину Фиагдона, в салоне переходят на приглушенные тона. В осетинское среде, как известно, не полагалось женщинам и девушкам повышать голос в обществе, особенно мужчин. И поэтому молодую представительную даму в джинсах, добирающуюся в гости в Кармадон, слушает половина автобуса. Дама сообщает: первое, что она сделает, добравшись до места, это попросит отвезти ее с дочерью к Мидаграбинским водопадам. Прошлой зимой она наблюдала в ущелье гигантские сосульки из льда. Водопады уже действуют? - спрашивает она соседей.

После развала Союза, когда некоторые недооцененные прежде кавказские историки стали лихорадочно выкапывать из улежавшейся истории старые обиды на близких соседей и упорно искать атрибуты своей мнимой величественности, мне довелось редактировать первый в регионе журнал по вопросам истории, этнографии и культуры горских народов Кавказа. Журнал так и назывался - «Кавказ» - и выходил приличным, даже по советским меркам, тиражом до пятидесяти тысяч экземпляров. Сотрудничали с нами заметные ученые, не страдавшие комплексом провинциальной неполноценности.

В Азове Ростовской области известный норвежский путешественник, этнограф и археолог Тур Хейердал начал раскопки остатков цивилизации древних викингов. Исследователь надеется найти подтверждения своей теории о том, что с конца I века до нашей эры до начала III века нашей эры в донских степях находилось поселение его древних предков.

Вещественные памятники вернее, чем письменные источники, указывают на культурный уровень своей эпохи, так как авторы, писавшие про свой народ или партию, часто из мухи делали слона и наоборот. Что же касается мифологии, то, как выяснено учеными исследованиями, она является не серией абсурдных басен, но великой поэмой, в которой народ выразил свои переживания и верования с отдаленных времен, в которой дух нации выражается лучше, чем в самой точной истории.

Существует национальное достоинство и национальная исключительность. Между ними нет ничего общего. Национальное достоинство - одно из проявлений человеческого достоинства. Национальное достоинство - это уважение к себе, но также уважение к представителю любой другой национальности, если тот - не негодяй и преступник. Национальное достоинство исключает всякую агрессивность в отношении других наций.

Война топонимов

В своей зоологической злобе грузинские шовинисты доходят до таких абсурдных утверждений, что становится за них стыдно. Оказывается, никакой Южной Осетии вообще не существует. Если Южная Осетия упоминается, то обязательно в кавычках и с эпите¬том «так называемая». Оказывается, грузинский народ слыхом не слыхал про Южную Осетию. Он знает эту область только под названием «Шида Картли» или «Самачабло». Трудно сказать на кого рассчитано это беспардонное вранье, должно быть на совершенно безграмотных «боевиков». Стыдно полемизировать на этом уровне. Но приходится.

Сущность геноцида в Советском энциклопедическом словаре (1990) определяется следующим образом: «Одно из тягчайших преступлений против человечества, истребление отдельных групп населения по расовым, национальным, этническим или религиозным признакам, а также умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этих групп, равно как и меры по предотвращению деторождения в их среде. Такие преступления совершались в массовых масштабах гитлеровцами, особенно против славянского или еврейского насе¬ления. Международная конвенция «О предупреждении преступления геноцида и наказание за него» (1948) устанавливает междуна¬родную уголовную ответственность лиц, виновных в совершении геноцида».

Мало кто, наверное, будет спорить, что среди осетин – наших современников – никто не пользуется таким почитанием и поклонением как Василий Иванович Абаев. Вся жизнь этого всемирно известного ученого является образцом служения науке, отстаивания интересов своего народа. Его научное наследие потрясает своей основательностью, блеском, масштабами. Составленный им «Историко-этимологический словарь осетинского языка» является той вершиной, которая в одиночку уже не покорится никому и никогда. Даже то, что Вассо Абаев прожил до 100 лет, до последнего дня не прекращая изысканий в области языкознания, поражая коллег остротой ума и завидной памятью, многие воспринимают как элемент служения своему народу.