1 апреля в финском городе Тампере стартовал чемпионат Европы по спортивной борьбе, в программу которого входят состязания по вольной, греко-римской и женской борьбе. Российскую сборную «классиков» на этих соревнованиях возглавляет наш земляк, олимпийский чемпион Хасан Бароев. Однако «классическая» дружина вступит в спор за медали чемпионата только 5 апреля, а в первые дни состязаний арена была предоставлена вольникам. И уже 1 апреля один из двух осетинских борцов, отправившихся на главный борцовский европейский турнир, – Георгий Кетоев – принес победу команде России.

Однако, как это легко заметить, многое из того, что показано в данном тексте в качестве иллюстрации или доказательств анализируемых в нем истин, в тот период не было еще известно. В последние годы появились некоторые факты и мемуарные писания таких трагикомичных персонажей, как А.С.Дзасохов, А.Х.Галазов, Л.А.Чибиров и т.д., осетинских властных иерархов, которые хотя и принадлежали к одной корпорации, но не упускали никакой безнаказанной возможности воткнуть один другому нож ниже спины.

Между Макаевым и Аланом Чочиевым часто происходили длительные, в общей сложности многочасовые споры на тему: являются ли северо- и югоосетинские руководители, комсомольско-коммунистические наменклатурные оборотни только лишь маловменяемыми, предельно алчными и аморальными идиотами, не осознающими смысла своих деяний. Или они, оставаясь бесспорно всепоглощающе алчными и аморальными для всех умеющих видеть, не так глупы, как это представляется и, отлично все понимая, политически проституируют с кем не попадя вследствие своей духовной убогости.

Возрастные испытания Ахсара и Ахсартага проходят в полном соотвтетствии с возрастно-поколенной иерархией Gama и идеологемой переходов Dzæwæggag: как и все, они испытываются пока на сенокосе - идут косить. После этого отправляются стеречь Древо Boræ. Тоже как и все...

Древо Жизни и (или) Здоровья, дерево Богатства, Древо как сюжетный центр брачных приключений со «смертями» и «оживлениями», превращение в дерево, привязывание к дереву и множество иных превращений с Древом, связанных со Смертью, Опасностью, Оживлением и Женитьбой, обретением Богатства, в том числе и в виде его главного выражения - Здоровья и Потомства, все, что составляет идею Amond - «предначертанного счастья», «судьбы» - все это составляет ядро древних пластов Нартиады и молитвопений Argъaw.

Сегодня Лондон и Вашингтон стремятся закрепить за собой статус единственных сюзеренов того, что политкорректно скрывается в современном языке под выражением - однополярный мир, и чему в прежние времена был синоним: выражение – мировое господство. Стремление к мировому господству, это как раз то, под предлогом чего, англосаксы к 1945 году изуверски расправлялись с Германии.

Все вышесказанное конкретное подтверждение того, что Торжествующий Хам, воцарившийся на огромных просторах бывшей Российской Империи после 1917 года и сильно утративший свои позиции на многих ее территориях после 1991 года, в Осетии и по нынешнее время, стоит незыблемо в лице вчерашней коммунистической и комсомольской номенклатуры Юга и Севера.

В нашем случае не место и не время говорить о первом появлении Торжествующего Хама в Осетии, о многодесятилетних его преступных деяниях. Смысл есть говорить только о его торжестве сегодняшнем и предшествующих двух десятков лет, то есть того периода, когда другие народы бывшего СССР, другие регионы России, активно избавляются от власти мерзкого присутствия.

30.09.03 г. в 10.00, после выполнения всех правовых процедур, необходимых для организации массовых гражданских акций, на площади Свободы начался законный круглосуточный бессрочный пикет-митинг. Основное требование к североосетинским правителям, выдвинутое со стороны пикетчиков, состоящих из ветеранов и сотрудников МВД, вдов, сирот и родственников их умерших коллег: «Прекратить кражи со стороны воровского содружества чиновников и околочиновных аферистов от 40 и более процентов из сумм компенсационных выплат!» Выплаты эти причитались сотрудникам силовых структур, работавшим при режиме ЧП в период с 1992 по 2001 годы.

Не все, но очень многое в современной жизни Осетии определяет 1917-ый год. Тогда власть в огромной стране, Российской Империи, составной частью которой была Осетия, после многолетней подготовки, была захвачена хорошо организованной, координируемой и финансируемой из соперничающих с Россией англосаксонских центров, Лондона и Вашингтона, группировкой. Составляющие эту группировку люди, называвшие себя большевиками-коммунистами, прикрывались благолепными лозунгами, не признавали никаких ценностей, кроме ценности владения властью и материальных благ, источником которых они ее, эту власть, сделали.

Первое тысячелетие до новой эры началось первой известной войной между ариями «горы асов»: войной киммерийцев и скифов. Но надо отметить одну ее особенность: эта грандиозная война охватывала огромную территорию от Северного Причерноморья до Палестины, но эпицентром ее была «гора асов»-Kauk-As - Хара Березайти, Эльбурс, гора Меру - Oсь Мира арийской культуры.

Какой вид имел исходный, раннеарийский пласт социальной культуры Нартиады, можно лишь предполагать. Самой Нартиаде как-будто неизвестно ничего другого, кроме трифункциональной системы. Этой системы нет только в самом Начале - в легенде о сотворении Мира.

Существование династической доктрины у сако-скифо-ас-алан теперь очевидно и бесспорно. Но здесь для нас пока важнее то, что параллельный анализ данных Нартиады и античных источников о скифах оказался весьма продуктивным. В общих чертах достоверно выявлен стадиальный переход от трехцарной системы - к двухцарной системе, что является еще одним - и при этом системным - доказательством единства социальной истории скифов и ас-алан: приведенная титулатура древнеас-аланских царей отразила завершающий результат переворота аристократов, отразив этот переход во всей полноте.

Из титулов третьей функции достоверно можно отметить только bora, boræ, bur, buræ. В Нартиаде ясно отмечен титул boræfærnug, который означает «Борæ, наделенный фарном» (1., 272). В разбиравшейся выше легенде о сотворении мира свидетельствуется термин boræfærdyg, который мы попытались сблизить и с boræfærnug, предполагая между ними соотношение «природы» богатства вообще и природы «богатства» как общественного положения и состояния.

Титулатура функции жрецов включает alæg, bægatyr-bægatær и farn. По легенде сотворения мира Alæg - «первый жрец» - сотворен первым из родоначальников трех функций. Первородство Alæg в тернарной схеме должно означать ведущую роль жрецов на раннем этапе арийской истории. Отложения ведущей роли «породы» жрецов многочисленны в Нартиаде и это концептуальная установка «До» ævydy-vydony ræstæg: до Переворота Аристократов жрецы Алæгатæ правят нартами.