II
Итаксис — западно-аланский владыка VIII в., игравший важную роль в политической жизни той эпохи. Император Византии отправил к нему своего посла — спафария Льва «с деньгами». Итаксис принял спафария «со всякими почестями», что указывает на дружественный характер отношений между Западной Аланией и Византией. Такие же отношения аланы поддерживали и с предками абхазов — абазгами. «Властитель абазгов» говорил Льву о «старинной друг к другу любви» абазгов и алан. В свою очередь, аланы относились к абазгам «как к добрым соседям» и «отправляли к ним купцов».
Специалисты, как указывалось выше, полагают, что Итаксис — не имя, а титул, и сближают его с иранским титулом «питиахш». Этимология слова «питиахш» не совсем ясна, но термин связывают с ахеменидской должностью «око царя» и переводят «наблюдающий». В надписи Армазийского некрополя картлийский питиахш Иодманган назван «эпитропос», что означает «управитель царя», «правитель, опекун, наместник царя, регент». Питиахши в Грузии являлись высшими должностными лицами при царском дворе, могли заменять царя в необходимых случаях. По аналогии можно предположить, что аланский Итаксис-питиахш, вероятно, был «вторым царем» и являлся носителем как военной, так и светской власти.
Багатар — аланский полководец IX в., активный участник политических событий на Кавказе. Возможно, ему принадлежал обнаруженный в аланском погребении перстень армянского царя Ашота. История этого перстня интересна.
В 1940 г. экспедицией Карачаевского учительского института под руководством К. М. Петролевича исследовался северный Зеленчукский храм. Под полом храма был найден тщательно сложенный каменный ящик с богатым инвентарем из 242 предметов, 170 из которых—золотые или позолоченные украшения. Богатство украшений и расположение могилы под полом кафедрала Аланской епархии указывают на принадлежность погребенной здесь женщины к элите аристократии Алании. В состав погребального инвентаря входил перстень-печать с альмандиновой вставкой, на которой вырезано имя армянского царя «Ашота сына Снбата» (886—891 гг.). Опираясь на эту надпись, специалисты определяют дату погребения. Между временем производства перстня и временем погребения, в котором он был найден, исследователи допускают хронологический промежуток в несколько десятилетий. При каких же обстоятельствах перстень царя Армении Ашота I мог попасть к представителям высшего слоя аланской аристократии?
Ашот Багратуни вошел в историю как первый царь, при котором Армения приобрела важные признаки суверенного государства, ибо до 80-х гг. IX в. Армения управлялась чиновниками арабского халифата. В конце IX в. соотношение сил между Арменией, халифатом и Византией было таково, что Ашот Багратуни смог добиться царского титула. Царская корона Ашота I стала уступкой со стороны арабов, уступкой вынужденной, обусловленной стремлением сохранить свое политическое присутствие в стране. Ашот I правил в период, отмеченный сложностями как в отношениях с Византией, халифатом, соседями, так и внутри государства.
В конце IX в. абхазские цари выступили в роли объединителей Грузии. Армянские Багратиды, в свою очередь, стремились сохранить контроль над этими районами. По сообщению грузинского летописца, «боролись армяне и абхазцы из-за Картли». Пытаясь противостоять притязаниям абхазских царей, Ашот I двинулся на север, стремясь соединить с Арменией области, граничащие с Шида-Картли. В 891 г. противник правителей Абхазии владетель Тайка и Кларджети Адарнасе Багратуни (891— 923 гг.) провозгласил себя «царем картвелов», став таким образом первым грузинским царем из династии Багратидов. Адарнасе опирался на помощь царя Армении, в то время как военачальник абхазов Наср прибегнул к помощи аланских дружин. В 888 г., т. е. незадолго до воцарения Адарнасе, произошло ожесточенное сражение противоборствующих коалиций. Летопись «Матиане Картлиса» так описывает это событие: «Выступили Гурген и Адарнасе, сын Давида, помогали ему сомехи (армяне), сразились у (реки) Мтквари, абхазы потерпели поражение, убили Насра и Багатара, мтавара овсов и эристава абхазов».
Однако позиции абхазов и их союзников алан оставались достаточно прочными. Ашот I, понимая, что с помощью только военной силы невозможно утвердиться в Картли, в 890 г. заключил военно-политический союз с Абхазским царством и Аланией.
В начале X в. Смбат I (сын Ашота I) под давлением войск халифата вынужден был отступить на территорию, контролируемую Адарнасе. На севере граница владений Багратидов Армении и Грузии доходила до Дарьяла. Смбат I неоднократно призывал «северное ополчение (алан), на которое более всего надеялся». Смута внутри Армении не прекращалась. Законный наследник Смбата I его сын Ашот утвердился на престоле лишь с помощью Адарнасе. Византия с тревогой следила за развитием событий в Закавказье, справедливо опасаясь ослабления позиций империи в ее соперничестве с арабами. Во второй половине 913 —феврале 914 гг. Константинопольский патриарх Николай Мистик написал письма миссионерам Алании, католикосу Армении, царю Картли Адарнасе IV и царю абхазов Константину. Направляя им послания, Николай Мистик стремился противопоставить арабской мощи коалицию провизантийски настроенных христианских правителей Кавказа.
Таким образом, в конце IX — начале X вв. аланы так или иначе были связаны с Арменией. Перстень-печать Ашота I мог в качестве подарка союзника оказаться у представителя аланской аристократии. Так как Ашот I являлся царем, то резонно предположить, что он или его наследники перстень передали лицу приблизительно равному им по своему социальному статусу.
Необходимо остановиться еще на одном факте, заслуживающем пристального внимания. Непременным предметом в наборе инсигний армянских царей была корона, обозначаемая словом таг. А одним из основных терминов для обозначения царского титула являлось слово таговор*. Этимология «таговор» прозрачна — термин происходит от таг — «венец», «корона». В связи с этим особый интерес представляют утверждения генеалогических преданий алдаров восточной Осетии об их происхождении от армянского царевича Тага (Таговора). В литературе и документах первой половины XIX в. алдаров очень часто называли «тагиатами», «тагаурцами». А. Гакстгаузен, например, писал: «В Северной Осетии существует особое дворянство, состоящее из 12 родов, названных тагаорцами. Они будто бы происходят от армянского князя Тагаора (Венценосец)».
Конечно, мнимое происхождение алдаров от «армянского царевича Тага» — это вымысел создателей их родословных. Но, учитывая оживленные армяно-аланские связи в средние века, без натяжки можно предположить возможность заимствования князьями восточной Алании социального термина «тагаита» (венценосцы) именно из Армении.
Здесь же отметим различную интерпретацию фрагмента древ негрузинской летописи о «Бакатаре, князе осетинском и эриставе абхазском». В одних случаях этот фрагмент переводят так: «одолели абхазов, убили Насра и мтавара овсов Бакатара и эристава абхазов». При таком переводе не совсем ясно, к кому относится титул «эристав абхазов» (букв, «глава войска»), к Насру или Бакатару. По убеждению Ю. С. Гаглойти, в подлиннике термин эристави абхазта (эристав абхазов) относится к Бакатару — «мтавару овей» («князю осетинскому»).
Как полагает Ю. С. Гаглойти, появление князя овсов в роли командующего войсками абхазов не является неожиданным. Цари Абхазии в борьбе за гегемонию в Картли в IX—X вв. активно использовали военную мощь алан. Например, Степанас Таронский писал о «князе абхазов, вышедшем из земли сарматов (алан), что по ту сторону Кавказских гор, предпринявшем во главе нескольких десятков тысяч воинов поход в Армению».
По сообщению Вахушти Багратиони, царь абхазов Баграт «вывел своего шурина, дал ему войска и помог осетинам». Иными словами, рядом с абхазами в этой войне принимали участие и овсы. Обратим также внимание на то, что Вахушти, говоря о захвате в плен Насра и его убийстве у села Асчиндзы, ничего не сообщает о судьбе Бакатара.
* По мнению Н. Д. Миклухо-Маклая, армянский термин таговор, в переводе означавший «венценосец, царь» — «довольно обычное наименование у мусульманских авторов восточных христианских государей вплоть до византийских императоров включительно». Царю Армении Смбату I Багратуни этот титул пожаловал византийский император.
"Аристократия Алан" Ф.Х. Гутнов. Владикавказ "ИР" 1995.
при использовании материалов сайта, гиперссылка обязательна |
