|
|
КУЛЬТОВОЕ МЕСТО |
Автор: 00mN1ck / 3 сентября 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
Редко какое из горных сел не имело в черте селения или в ближайшем округе культового сооружения — церкви, мечети, святилища. Церкви строились на месте языческих капищ и святилищ, а также в честь Хуыцау и популярнейших покровителей Уастырджи, Уацилла, Мады Майрæм, Мыкалгабыр, Никкола. В селах Северной Осетии с мусульманским населением строились мечети. |
МЕЛЬНИЦА |
Автор: 00mN1ck / 31 августа 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
В селах, расположенных вдоль речек и ручейков, строили мельницы (куырой). Мельницы в горах поражают своими малыми размерами и простотой конструкции: низенькие двери и отсутствие светового отверстия. Мельницы составляли собственность отдельных семейств, родственной группы. Чем ближе к плоскости, тем размеры мельниц, их мощности возрастают. |
ВОДНЫЙ ИСТОЧНИК |
Автор: 00mN1ck / 31 августа 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
Селение, как правило, формировалось вокруг родника — суадон. В разбросанных селах каждый квартал имел свой водный источник. Благоустройство родника считалось благородным занятием и в нем участвовали все взрослые члены общины, семьи. |
РОДОВЫЕ И МНОГОФАМИЛЬНЫЕ СЕЛЕНИЯ |
Автор: 00mN1ck / 30 августа 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
Селения, образовавшиеся в горах, подразделялись на родовые (моногенные) и многофамильные (полигенные). В историческом плане первые предшествовали вторым. Древние поселения были чисто родственными по своему составу и вполне соответствовали патриархально-родовому укладу жизни, уровню его производительных сил. При этом размеры поселения и численность проживавших в них вполне соответствовали существующим условиям хозяйствования(12). |
ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАЗВАНИЙ СЕЛЕНИЙ |
Автор: 00mN1ck / 30 августа 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
Несомненный интерес представляет и вопрос о названиях населенных пунктов. Природа их происхождения различна. Большая часть названий отражает географические особенности местности: Фæзы-хъæу (расположенное на поляне), Дыууæдонастæу (между двумя реками), Тæгæрджын, Хæрисджын, Æхсæрджын, Нæзыджын (местности богатые кленом, ивой, орешником, елью), Хидыхъус (у моста), Кæсагджын (богатая рыбой) и т.д. |
ВЫБОР МЕСТА ДЛЯ ПОСЕЛЕНИЯ |
Автор: 00mN1ck / 27 августа 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
Очень взвешенно и обдуманно подходили осетины к вопросу о выборе места для поселения, которое определялось характером местности. Вопрос этот был довольно сложным и требовал учета целого ряда жизненно важных обстоятельств, таких как близость водного источника, лесных массивов, пути сообщения, соображения стратегического порядка, безопасность местности от разливов рек, ливневых дождей, что особенно важно, от снежных завалов. |
ВРЕМЯ И ПРОЦЕСС ОБРАЗОВАНИЯ СЕЛЕНИЙ |
Автор: 00mN1ck / 27 августа 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
В горах Центрального Кавказа осетины живут тысячелетиями, здесь была сосредоточена основная масса населения вплоть до конца XVIII в. По этой причине горная Осетия относилась к числу наиболее заселенных территорий Кавказа. |
ПРЕДИСЛОВИЕ |
Автор: 00mN1ck / 26 августа 2007 / Категория: Осетинский аул и его традиции |
За прошедшее столетие в структуре села, в его составных компонентах, в жилищно-бытовых условиях сельской общины произошли существенные перемены к лучшему. Этого нельзя сказать об этикетных нормах поведения человека в обществе и семье, многие из которых, выдержав испытание временем, не потеряли своей актуальности и важности сегодня, когда происходит коренная переоценка ценностей, когда порой рушится и гибнет на глазах лучшее из того, что дошло до нас из нравственного кодекса осетина в обществе, что возвеличивало человека, чем не без основания гордились наши предки. Именно поэтому есть необходимость вновь обратиться к лучшим традиционным нормам поведения осетина в прошлом. |
|
|
Информация |
|

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее... |
|
Опрос |
|
Готовится публикация большого количества текстов народного творчества на осетинском языке - какой вариант размещения, на Ваш взгляд, лучший? |
|
|