|
|
|
| ТРИ ВРЕМЁНИ ВИДИМОЙ ВСЕЛЕННОЙ – ЗОНД: KYRY, DUG, RÆSTÆG |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| Время кири/кере (чъири æртæ мэдамæстэ («три медовые лепешки»). Во всех других случаях они называются не по материалу, а по предназначению в качестве символа - æртæ чъири («три времени»). Снизу вверх это прошлое, настоящее и будущее. |
| УАЦАМОНГÆ И АМОНД ВО ВСЕЛЕННОЙ «УÆЛИМОН-АМОНД/ЗОНД-ДÆЛИМОН» |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| Община-мир Нартиады хорошо известна – это трифункциональное поселение Уæлæ-Сэх - Астæу-Сэх - Дæлæ-Сэх («верхняя обитель – средняя обитель – нижняя обитель»). В науке их трактуют как отдельные поселения отдельных социальных групп населения – их иерархию. |
| ХУССАУ – «БЛАГОСИЯЮЩАЯ» СИЛА РОЖДЕНИЙ |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| В поисках праформы, а значит и прасмысла названия «хуссау», Абаев обратился к арийским языкам сакского региона. Потому что сакский язык был наиболее близким к осетинскому из всех. И там действительно есть бог hutaw («хутау»), но это явно «благая – ху», «сила – тау», но Абаев отметил, что из этого ир-асский теоним «хуссау» не получается… Почему-то он тут же привёл, но оставил без внимания форму huthaw… Из которой «хуссау» (< hu-TH-aw) получается вполне… Но есть аргументы совсем надёжные! |
| ЖРЕЦЫ И ГЕРОИ В ИДЕОЛОГИИ НАРТИАДЫ ЭПОХИ ОБЩИН БÆСТÆ |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| В регионах, где условия стран располагают к созданию ирригационных систем, очень рано складываются автократические системы управления – с очень сильной центральной властью. Территория ариев к этому не располагала. Поэтому объяснить ир-асский монотеизм рано сложившейся сильной центральной властью, как это явно или неявно имеют ввиду для объяснения единобожия в Египте, невозможно. |
| МОЛИТВЕННЫЕ ФОРМУЛЫ КУЛЬТА ЭПОХИ РОДА И ОБЩИНЫ |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| Молитвенные формулы легко устанавливаются, поскольку основные названия Силы и Дееспособности, которыми гарантируется Безопасность, известны. Здесь мы отметим лишь одну раннюю формулу Нартиады, смысл которой ныне уже не понятен. |
| О ЖРЕЦАХ И КУЛЬТЕ РАННЕЙ ЭПОХИ ИДЕОЛОГИИ НАРТИАДЫ |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| Тот факт, что жрецы «рождения выкликающие» составляют совершенно явную общность в тысячелетиях ир-ас-аланской истории «Ар-Гоао» – «Ар-Гъау», не оставляет сомнений в том, что жрецы Нартиады затаены тут же в её текстах от аргъау до диссæгтæ царциат, и во всех иных уровнях её источников. |
| СОЦИАЛЬНАЯ ИДЕОЛОГИЯ НАРТИАДЫ: ЭПОХА РОДА НАФ |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| Исследование идеологии Нартиады уже позволило разгадать многие загадки из её прошлого, относящиеся также и к её первой эпохе. |
| СОЦИАЛЬНАЯ ИДЕОЛОГИЯ НАРТИАДЫ |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| Основой всех идейных конструкций всех эпох Нартиады, начиная с эпохи рода Наф, была идея «рождения» - Ар (AR): идея «рождения» Ар – это основа идеологии Нартиады всех её эпох. Основа хозяйства всех эпох Нартиады, как и любого общества вообще на любой стадии развития – это производство продуктов потребления и детопроизводство. |
| ТЕРМИНЫ СИЛЫ-МОЩИ-ДЕЕСПОСОБНОСТИ В ИДЕОЛОГИИ НАРТИАДЫ |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| Этих терминов много, но мы остановимся на часто употребляемых в Нартиаде. Это также и термины, выражающие «силу» как стремительность»: Йау/Ау (JAW/AW – «сила, действенность, дееспособность»), Ама (AMA – «сила»), Уæйэг (от WAD – «ветер-ураган»), Тау (TAW/TAV – «сила»), Ас (ASu – «стремительная сила»). |
| ТЕРМИНЫ ИДЕОЛОГИИ И КУЛЬТА НАРТИАДЫ |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| Основной идеей идеологии Нартиады, во все эпохи этой идеологии, была и остаётся идея «рождения» - Ар (AR), отсюда и сама идеология названа «арийской». Само «рождение-Ар» выступает действом. И весь период после рождения является тоже «актом» - «движением-развитием-действием». |
| ТРИ ЭПОХИ В ИДЕОЛОГИИ НАРТИАДЫ |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| О датирующих критериях идеологии Нартиады сказано в упомянутых выше изданиях. Здесь мы будем говорить об истории её культов и обрядов. |
| СИСТЕМНЫЕ ОСНОВАНИЯ ИР-АССКОЙ ТЕОЛОГИИ И ТЕОСОФИИ |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| Нартиада сохранила системные индикаторы всех хронологических эпох социальной идеологии, которые отражают состояние общества в эти эпохи её истории. Это имеет решающее значение для теологии и теософии – этих важнейших разделов идеологической системы любой цивилизации и культуры. |
| ТЕОЛОГИЯ |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| Мы приступили к исследованию разделов теологии и теософии ир-ас-аланского единобожия только сейчас, когда нами уже издано порядка двенадцати исследований идеологии Нартиады. |
| 21 ВЕК: ГЛОБАЛИЗАЦИЯ, ПОЛИТИКА И ИР-АССКИЙ МОНОТЕИЗМ |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| То понимание глобализации, которое сложилось к рубежу 20-21 веков, уже должно быть расширено. Но как понимать глобализацию? Если понимать её как расселение человечества и связывать с антропогенезом, то надо признать, что глобализация началась на завершающей стадии антропогенеза. |
| Аннотация |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Духовный мир осетин » Теософия и теология |
| Большинство осетин, продолжающих культы религии ир-асов, не понимают смысла многого из того, что совершают каждодневно, выполняя требования и условия традиционного культа и молитв. Что значат æртæ чири/чъири/кере? Каков смысл рефренов застольных молитв «амен»-«омен»? |
|
| |
Информация |
|
Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее... |
| |
Опрос |
|
| Готовится публикация большого количества текстов народного творчества на осетинском языке - какой вариант размещения, на Ваш взгляд, лучший? |
|
|
