Главная > Авторские статьи > ИЗ СТАТЬИ 1887г. С. КОКИЕВА «КАЛЫМ У ОСЕТИН»
ИЗ СТАТЬИ 1887г. С. КОКИЕВА «КАЛЫМ У ОСЕТИН»3 апреля 2007. Разместил: 00mN1ck |
|
Все это бы еще ничего — терпимо. Можешь заплатить 1000 руб., наслаждайся счастьем семейной жизни, а не можешь— живи холостяком. Но вот что возмущает до глубины души и оскорбляет нравственное чувство — это тот возмутительно ужасный характер, который принял калым нашего времени. Он обратился теперь в открытое мелкое гнусное торгашество. Это открытый аукцион, устраиваемый родителями, на котором девица достается тому, кто предложит на 5 руб. дороже. Этот возмутительный рыночный торг высокими, святыми чувствами, вносит разврат. Что за жена и помощница будет мужу та девица, чувства которой оценены и проданы мужу за 5 руб? Какая она будет мать детям, если ради 5 руб. принуждена выйти замуж за нелюбимого ею?... Наконец, где же достать осетину 500, 1000 руб., от которых зависит все его счастье семейное? Право, есть над чем задуматься ему, когда все его хозяйство с домом подчас не стоит таких денег, и чем же жить ему самому с женою, если все продать и отдать в калым? Вот и рождается роковой вопрос: где и как добыть средства для уплаты калыма. Путь один, известный, традиционный, которым ходили и ходят даже люди более обеспеченные, люди солидные, воспитанные: жених начинает воровать... Воровство главным образом есть следствие неправильной постановки вопроса о калыме... Молодому человеку нравится девица, которая в свою очередь симпатизирует ему, он предлагает за нее 500 руб., т. е. все, что имеет и может, от него же требуют 700 руб. Таким образом ее выдают за того, кто предложит 700 руб. С этой минуты неизбежно должна существовать месть, по коренному обычаю осетин, к родителям ее, а в особенности к счастливому сопернику своему — месть, которая должна быть непременно удовлетворена, и вот она по временам и проявляется такими преступлениями. Словом, с какой бы стороны ни посмотреть, а современный характер калыма для Осетии есть величайшее зло и в экономическом, и в нравственном отношении, такое грандиозное зло, которое грозит развиться до того, что в самом непродолжительном времени разорит дотла народное хозяйство, если не принять против него своевременно мер. Администрация должна прийти на помощь населению и ускорить решение этого вопроса, потому что и ей он причиняет массу беспокойства, возбуждает массу каверзных дел, понуждая вести громадную и совершенно бесполезную переписку. Меры должны заключаться в дополнении статьи приговора о калыме. Положим, этою статьею вопрос о калыме решен прекрасно теоретически, но необходимо дать ему и практику осуществления, что при данных условиях недостижимо. Пока только в этом и заключается вся задача: установить более разумный практический удобоисполнительный контроль согласно приговора 1881 года относительно его нарушителей. Да не пора ли даже совершенно уничтожить калым? По-моему, осетины давно уже вышли из такого состояния дикости, чтобы это казалось им странным и непонятным, тем более, что до появления даже приговора 1881 г. Татари Саламов и Хатахцо Ходов (теперь покойные), передовые осетины, показали пример, как относиться к этому вопросу. Покойные выдали своих дочерей без всяких калымов, — это известно всей Осетии. Поэтому г. г. передовые и интеллигентные осетины, которых народ считает виновными нынешнего порядка вещей, на вашей обязанности лежит и поправление его, чтобы народные вопли и проклятия заменить чувством благодарности, довольства. Это ваш долг как старших братьев! Весьма удобно было бы воспользоваться какими-либо свободными праздничными днями, чтобы собраться где-нибудь для обсуждения столь важного и настоятельного вопроса и для окончательного его решения. Подарок для народа к новому 1887 году был бы, право, недурен, он спас бы народ от многих бедствий и несчастий и поистине заслужил бы громкую благодарность. * В начале статьи С. Кокиев говорит об усилении воровства. Заглянув в причины, породившие это социальное зло, автор заострил внимание на одной из них — обычае взимать калым, как способствующий воровству фактор. Общественный приговор 1881 года установил максимальный размер калыма в сумме 100 руб., такая же сумма должна была взиматься с тех, кто нарушит приговор. Однако в результате попустительства уполномоченных поэтому приговору, размеры калыма подскочили до 500—1000 руб. — Прим. сост. Газ. «Терские ведомости», 1887, № 4.
Вернуться назад |