поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты О сайте
 
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Реклама
 
 
Епхиты Тæтæри. Радзырдтæ
Автор: 00mN1ck / 22 октября 2026 / Категория: Библиотека

ЕПХИТЫ ТÆТÆРИЙЫ РАДЗЫРДТÆ (1954 АЗ)
Год издания: 1954
Формат: djvu
==========================
Татари Асланбекович Епхиев родился 23 ноября 1911 г. в сел. Ардон Северной Осетии. В 1926 г. поступил в ФЗУ завода «Электроцинк» в г. Орджоникидзе. Окончив училище, в 1930 г. поступил в Новочеркасский, горный техникум. Производственную практику проходил в шахтах Донбасса и Садона. В 1937 г. окончил Московский историко-философский институт. Потом началась его трудовая биография: преподаватель диамата и истмата в педагогическом институте, председатель правления Союза писателей Северной Осетии, редактор журнала «Мах дуг», секретарь Президиума Верховного Совета республики, председатель республиканского Комитета защиты мира, член Северо-Осетинскбго обкома КПСС, старший научный сотрудник СОНИИ.
Еще учеником Ардонской школы Т. Епхиев писал стихи и пьесы. Пьесы ставились на сцене самодеятельными кружками, а первое его стихотворение «Лето» («Сæрд») было опубликовано в «Пионерской газете» («Ногдзауты газет») 29 июня 1926 г.
Потом его произведения все чаще стали появляться на страницах областных газет, и уже в 1931 г. вышел первый сборник стихов «Бурлящая эпоха» («Фыцгæ дуг).
В своих ранних стихах саркастически высмеивает пережитки патриархальной старины и их носителей («К матери»), показывает непримиримую борьбу обреченного старого мира с новым («Последний вздох» — «Фæстаг улæфт») и др.
Знакомство во время работы в Донбассе и Садоне с жизнью рабочих отразилось на творчестве поэта: он создал ряд произведений о рабочих. Крупное произведение поэта—повесть в стихах «Слесарь Михаил» — также посвящено жизни рабочих в период Октябрьской революции, гражданской войны и в годы строительства социализма. Слесарь Михаил — это образ нового рабочего, который активно участвует в укреплении Советской власти и государства, борется за выполнение первой пятилетки на родном заводе.
30-е годы были плодотворными для поэта: он пишет стихи, поэмы, рассказы, повести. Создает «Песнь о новой эпохе» («Кадæг æвзонджы дугыл», 1932), поэму «Два сердца» («Дыууæ зæрдæйы»,1937), повесть «Волны» («Уылæнтæ», 1937), поэмы «Безымянный курган» («Æнæном обау», 1938) и «Ленин» (1939).
В 1935 г. вышел в свет сборник его стихов «Сердце радуется» («Зæрдæ райы»), посвященных коллективизации в Осетии, борьбе против кулаков, симулянтов и лодырей. Поэма «Два сердца» также посвящена жизни колхозного села, процессу переделки сознания части молодого поколения людей, формированию их новых взаимоотношений. В поэме «Безымянный курган» рассказывается о героической борьбе советских пограничников на озере Хасан против японских самураев. Автор создал образ Ивана Пожарского, мужественного и храброго комиссара.
Поэма Епхиева «Ленин» повествует о революционной деятельности вождя, о роли Октября в судьбах горских народов. Глубокая мысль вложена в образ океана, с глубиной которого поэт сравнивает ленинскую мысль.
К 80-летию со дня рождения Коста Хетагурова (1939) Т. Епхиев и Нигер написали драму «Коста», премьера которой состоялась в Северо-Осетинском драмтеатре 26 октября 1939 г. «Зрители встречают каждое появление поэта и борца восторженными аплодисментами, — писал Н. Погодин в газете «Советское искусство» 24 ноября 1939 г. — В зрительном зале плачут осетины, русские, автор этих строк так давно не плакал в театре». Перу драматурга Т. Епхиева принадлежат также комедии «Почеши меня, и я почещу тебя» («Аных мæ, æмæ дæ аныхон»), «Моя сестра» («Мæ хо»), «Невестка» («Чындз»). Несколько произведений создал поэт в годы Великой Отечественной войны. Среди них «Песня матери» («Мады зарæг»), «Близнецы» («Фаззæттæ») и др.
В годы войны Т. Епхиев принимает участие в подготовке к печати сводного текста нартского эпоса и его академического издания.
В послевоенные годы писатель создал ряд крупных полотен, в том числе «Поэма о пшеничном зерне» («Кадæг мæнæуы нæмыгыл»), повесть «Колос наливается» («æфсирнæрсы»), «Колхозная осень» («Колхозон фæззæг»), «Волк не оставляет свои повадки» («Бирæгъ йæ кæнон нæ уадзы») и др.
Дар писателя-юмориста особенно проявился в его популярных сатирических и юмористических рассказах «Моя дочь, вскормленная лапшой» («Мæ хæнкъæлæй хаст чызг»), «Сыромятный ремешок» («Хуыйæндаг»), «Болтун Болтунович» («Бæрбæр Бæрбæры фырт»), «На смотринах» («Чызгуынджытæ») и др., Писатель создал галерею отрицательных образов — тунеядцев, чревоугодников, спекулянтов, расхитителей общественной собственности, служителей религиозного культа и т.п.
Значительное явление в творчестве Т. Епхиева — роман «Вперед» («Размæ», 1956), где нашла реалистическое отражение жизнь послевоенного колхозного села и показаны люди двух поколений, на долю которых выпали трудности восстановления разрушенного войной хозяйства.
Важной гранью творчества Т. Епхиева являются литературоведение и литературная критика. Им написан ряд статей по вопросам осетинской литературы и о творчестве отдельных писателей. За монографию о жизни и творчестве Арсена Коцоева ему была присвоена ученая степень кандидата филологических наук.





Файл взят в электронной библиотеке «Бæрзæфцæг» («Крестовый перевал»)
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос


  Популярное
  • Эдмунд II Железнобокий ФÆЙНÆГФАРС
  • Гольдштейн А.Ф. Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии
  • Карта ледника Цити
  • Техов Ф.Д. Название растений в осетинском языке
  • Гаглойти З.Д. Осетинские фамилии и личные имена
  • Происхождение осетинского народа (Материалы научной сессии, посвященной проблеме этногенеза осетин)
  • Проблемы этнографии осетин. Выпуск второй
  • Хабаев М.А. Разрешение земельного вопроса в Северной Осетии (1918-1925 гг.)
  • Дзаттиаты Р.Г. Культура позднесредневековой Осетии
  • Ткачев Г.А. Ингуши и чеченцы в семье народностей Терской области
  •   Архив
    Октябрь 2026 (507)
    Февраль 2022 (1)
    Ноябрь 2021 (2)
    Сентябрь 2021 (1)
    Июль 2021 (1)
    Май 2021 (2)
      Друзья

    Патриоты Осетии

    Осетия и Осетины

    ИА ОСинформ

    Ирон Фæндаг

    Ирон Адæм

    Ацæтæ

    Список партнеров

      Реклама
     
     
      © 2006—2026 iratta.com — история и культура Осетии
    все права защищены