|
|
|
| Очарованный Красотой |
| Автор: 00mN1ck / 11 сентября 2011 / Категория: Газета СО |
| …Родился он в Калмыкии, в Элисте. В краю тюльпанных степей, где горячий летний ветер пахнет полынью и чабрецом, где звезды на ночном бархатном небе – больше кулака, а домбры сказителей-джангарчи поют о Бумбе – волшебной стране бессмертия, о бесстрашных воинах, крылатых конях и девах-лебедях, о любви, чистой, как снег, и о суровой ратной дружбе, над которой не властен даже огонь преисподней. А второй его родиной стала Северная Осетия. Край горных вершин, гремящих в ущельях пенных водопадов, пестротканых альпийских лугов – и сказаний о нартах, в которых разлит тот же древний звездный свет народной мудрости и не стареющих с бегом столетий вечных ценностей. Свет, которым щедро пропитаны его полотна и графические листы… |
| Диалектика общественной жизни и ее отражение в народной афористике осетин |
| Автор: 00mN1ck / 6 сентября 2011 / Категория: Авторские статьи |
Фольклор возникает в обществе и отражает его специфическими средствами. Пословицы и поговорки составляют один из жанров фольклора. Как явление фольклора «... паремии обладают ... тремя структурными планами: планом лингвистической (и композиционной) структуры, планом логической (и семиотической) структуры и планом реалий».
Как продукт устно — поэтического творчества народа в пословицах используются различные художественно — выразительные средства — тропы: метафора, эпитет и др.
Исследователи пословично — поговорочный жанр относят к философским жанром фольклора. Признано, что он сыграл важную роль в становлении философии как особой формы общественного сознания. |
| Аллюзии Нартовского эпоса в творчестве Коста Хетагурова |
| Автор: 00mN1ck / 4 сентября 2011 / Категория: Авторские статьи |
 В истории мировой цивилизации нет незначительных периодов. Тем не менее, каждый народ обнаруживает в процессе своего развития некий момент, ставший определяющим в его истории и на много десятилетий наметивший дальнейший путь формирования культурного облика нации.
Для России такой точкой отсчета стала петровская эпоха, обозначившая ориентацию на Запад и отделившая историю Древней Руси от истории абсолютистской империи, сформированной усилиями Петра 1 и его сподвижников. Именно в 1-ю треть 18 века определился характер светской русской культуры.
В истории Осетии эпохой, когда наметился облик новой национальной культуры, стала последняя треть 19 века. Именно в это время формируется осетинская духовность, носителем которой стала молодая генерация национальной интеллигенции, осознавшей свою ответственность перед будущим своей родины. Осетинские интеллигенты-патриоты мечтали увидеть свой народ озаренным светом культуры, как национальной, так и мировой. |
| GAPPO BAJEW ÜND DIE OSSETISCHE LITERATÜR (Гаппо Баев и осетинская литература) |
| Автор: 00mN1ck / 2 сентября 2011 / Категория: Авторские статьи |
| В статье рассматривается роль Г.В. Баева в развитии осетинской литературы. Особое внимание уделено его «германскому» периоду жизни: деятельности в Берлинском семинаре восточных языков, сотрудничеству с издателем Ельбуздуко Гутновым, в результате чего в печати появились такие произведения, как «Ирон фæндыр» К.Л. Хетагурова (издание 2-е), «Æфхæрдты Хæсæнæ» А. Кубалова, «Вильгельм Телль» Шиллера в переводе Ц. Амбалова. Автором статьи выявлены факты сотрудничества Гаппо Баева с немецкими учеными Вольфгангом Лентцем, Карлом Хаданком и др., которое во многом способствовало популяризации осетинской культуры. Характеризуя общественную мысль эпохи, автор указывает на существование в ней двух противоположных направлений — революционно-демократического, представленного творчеством К. Хетагурова, и либерально-монархического, отразившегося в литературной деятельности Гаппо Баева. |
| Адресаты любовной поэзии Коста Хетагурова |
| Автор: 00mN1ck / 2 сентября 2011 / Категория: Авторские статьи |
 150 лет тому назад осетинский народ явил миру гений Коста Хетагурова. Его роль в истории Осетии неоценима. Коста — целая эпоха в истории нашего народа. То, что он сделал, не под силу даже нескольким поколениям на протяжении столетий. За короткий период жизни Коста сотворил осетинское художественное слово, стал основоположником осетинской литературы и литературного языка, первым художником, первым драматургом, первым публицистом, прекрасным этнографом. Коста — великий гражданин Осетии, ее духовный пастырь.
Перефразируя известного исследователя творчества А.С. Пушкина Г.Макогоненко, можно сказать: Коста сопровождает нас всю жизнь. Он входит в наше сознание с самого раннего детства своими прекрасными детскими стихами «Гино, гино, гис...», «О уасаг, уасаг...» и др. В юности он первым пытается пробудить в нас патриотические чувства и национальное самосознание, учит нас ценить свободу и любовь, «простить врагам своим, в ответ на их проклятья, страдать за них, любя, страдая, их любить...». К зрелости для каждого из нас открывается свой Коста. художественный мир которого — громаден, мудр и неповторим. |
| Владикавказская рапсодия |
| Автор: 00mN1ck / 2 сентября 2011 / Категория: Газета СО |
| В августе 1810 года во Владикавказ прибыл чиновник высокого ранга. Это был человек, уже хорошо известный в аристократических кругах, – граф Ксавье де Местр. Встречал его сам комендант крепости – генерал-майор Иван Петрович Дельпоццо. Чиновник представился как дипломат. Поселили его в лучшей комнате дома для приезжающих господ. Оказия для сопровождения в Тифлис должна была сформироваться только через несколько дней. А значит, граф мог нормально осмотреться и отдохнуть. |
|
| |
Информация |
|
Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее... |
| |
Опрос |
|
| Готовится публикация большого количества текстов народного творчества на осетинском языке - какой вариант размещения, на Ваш взгляд, лучший? |
|
|
