поиск в интернете
расширенный поиск
Иу лæг – æфсад у, дыууæ – уæлахиз. Сделать стартовойНаписать письмо Добавить в избранное
 
Регистрация   Забыли пароль?
  Главная Библиотека Регистрация Добавить новость Новое на сайте Статистика Форум Контакты О сайте
 
  Навигация
Авторские статьи
Общество
Литература
Осетинские сказки
Музыка
Фото
Видео
  Книги
История Осетии
История Алан
Аристократия Алан
История Южной Осетии
Исторический атлас
Осетинский аул
Традиции и обычаи
Три Слезы Бога
Религиозное мировоззрение
Фамилии и имена
Песни далеких лет
Нарты-Арии
Ир-Ас-Аланское Единобожие
Ингушско-Осетинские
Ирон æгъдæуттæ
  Интересные материалы
Древность
Скифы
Сарматы
Аланы
Новая История
Современность
Личности
Гербы и Флаги
  Духовный мир
Святые места
Древние учения
Нартский эпос
Культура
Религия
Теософия и теология
  Строим РЮО 
Политика
Религия
Ир-асский язык
Образование
Искусство
Экономика
  Реклама
 
 
Цховребов И.Н. История Юго-Осетии в документах и материалах. Том II (1800–1864), Том III (1864–1900)
Автор: 00mN1ck / Сегодня, 07:02 / Категория: Библиотека

1) ИСТОРИЯ ЮГО-ОСЕТИИ В ДОКУМЕНТАХ И МАТЕРИАЛАХ (1800—1864 ГГ.). ТОМ II.
СОСТАВИТЕЛЬ — И.Н. ЦХОВРЕБОВ. 1960 Г.
2) ИСТОРИЯ ЮГО-ОСЕТИИ В ДОКУМЕНТАХ И МАТЕРИАЛАХ (1864—1900 ГГ.). ТОМ III.
СОСТАВИТЕЛЬ — И.Н. ЦХОВРЕБОВ. 1961 Г.
3) ПЕРВЫЙ ТОМ МОЖНО СКАЧАТЬ ЗДЕСЬ:
VK.COM/WALL-33833481_5187
Год издания: 1960
Формат: djvu
==========================
ТОМ ВТОРОЙ.
В I главе сборника впервые представлены три документа, показывающие участие южных осетин в Крымской войне 1853—1856 гг.
В начале этой войны из южных осетин были сформированы две сотни конников и несколько пехотинских сотен. В составе карталинской милиции они плечом к плечу с русскими, грузинами и представителями других народов Кавказа героически сражались против турецких захватчиков.
Характерно, что генерал Муравьев, командовавший Кавказским фронтом, в своих письмах неоднократно отмечал боевые подвиги посланцев Южной Осетии. Особенно отличились воины-осетины во время обороны Ахалцихской крепости.
240 южан ушли на Кавказский фронт на своих конях. В разгаре войны южные осетины, находясь в рядах конных охотников, народных ополченцев и регулярной армии, показывали образцы мужества и героизма, за что многие из них удостоены орденов и медалей.
Документы II главы отражают феодальные отношения в Южной Осетии в первой половине XIX века. В этой главе помещено несколько грамот грузинских царей и царевичей, выданных помещикам Южной Осетии. Эти грамоты показывают крепостнические порядки. В главе освещаются также земельные споры между крестьянами и помещиками, жалобы крестьян, мероприятия царских чиновников по этим вопросам, переселение крестьян из гор на плоскость, жестокие репрессий помещиков против крестьян, размеры и виды податей, о сборе повинностей. Здесь же помещены рескрипт царя Александра I об имении ксанских эриставов, предписание кавказского наместника об освобождении крестьян от взносов помещикам, выписка из журнала Кавказского центрального комитета по устройству быта помещичьих крестьян, о повинностях с крестьянского надела в Южной Осетии.
В сборнике самым большим разделом является III глава, которая содержит документы, характеризующие борьбу крестьян Южной Осетии против помещиков и царского самодержавия. Материалы этой главы широко показывают крестьянские восстания в Южной Осетии. Большое внимание уделено малым выступлениям крестьян. Показывается также ход карательных экспедиций царских войск в Южной Осетии, ход завоевания Южной Осетии царским правительством, деятельность предводителей крестьянских восстаний Кочиева Бега, Томаева Махамата, Кабисова А. и других.
Документы IV главы красноречиво рассказывают о росте народного образования, о культурно-просветительной деятельности известного осетинского общественного деятеля Ивана Ялгузидзе (Габараева), который сыграл большую роль в деле присоединения Южной Осетии к России и в создании осетинской письменности. Переведенное им в 1802 голу на осетинский язык «Положение о временных судах и присяге» является перовым письменным памятником осетинского языка. В 1801 году Иван Ялгузидзе составил грузино-осетинский букварь. С 1820 года по 1824 год перевел с грузинского на осетинский язык следующие церковные книги: «Утренние молитвы», «Вечерние молитвы», «Катехизис» или «Краткое христианское учение», «Краткое наставление», «Краткий молитвенник», «Богослужение», « Обряд крещения, обряд бракосочетания, обряд над усопшими», «Четвероевангелия». В сборнике документально подтверждается то, что перевод всех этих книг и подготовка их к печати действительно осуществлены Иваном Ялгузидзе. Являясь одним из инициаторов создания первых осетинских школ, Ялгузидзе приложил много сил и энергии для широкого распространения грамотности среди южных осетин.
В ряде документов, вошедших в IV главу, отображена деятельность Осетинской духовной комиссии, которая, насаждая в Южной Осетии христианство, наряду со строительством церквей, была также занята сооружением церковных школ. В главах документы и материалы расположены в хронологическом порядке.
Включенные в сборник документы выявлены в фондах Центрального государственного архива в Ленинграде, ЦГИА ГССР, ЦВИА, Государственном архиве Юго-Осетии и в архиве ЮОНИИ АН ГССР.
Составитель стремился к возможно более широкой публикации документов, относящихся к теме. Но объем издания не позволил включить в данный сборник все материалы и документы, относящиеся к данному периоду.
Сборник снабжен именным и географическим указателями, примечаниями и хроникой исторических событий.

ТРЕТИЙ ТОМ.
В I главе продолжается начатая во II томе данной серия публикация документов, показывающих ход крестьянской реформы в Южной Осетии. Среди этих документов наиболее характерными являются: жалобы крестьян различных районов Южной Осетии к царским учреждениям и лично самому царю, решения сената о крестьянах Южной Осетии, споры крестьян и помещиков о пастбищных и лесных угодьях, о правах и повинностях крестьян, об условиях выкупа, об отказе выдачи кредита крестьянам для выкупа наделов и т. д.
Документы и материалы II главы подробно показывают борьбу абреков Южной Осетии. Во второй половине XIX века в Южной Осетии абречество было распространенной формой борьбы против существующего строя. Абречество стало социальным явлением как форма классовой борьбы. В абреческих группах Южной Осетии не было ни одного представителя господствующего класса.
Материалы и документы III главы показывают участие осетин во внешних войнах России во второй половине XIX века. Кавказский фронт, на котором вместе с другими народами Закавказья воевали югоосетинские конные сотни, сыграл существенную роль в Крымской войне 1853—1855 гг. Бойцы Южной Осетии показали высокую моральную доблесть в отстаивании родного края от алчных, захватнических планов союзников. Пламенный патриотизм русских войск, добровольцев-осетин и других народов Кавказа способствовали сохранению целостности южных границ России. А взятие Карсской крепости совместными силами русских войск и добровольцев Закавказья в определенной степени решило вопросы Парнасского мирного конгресса в пользу России.
Документы и материалы IV главы данного тома являются прямым продолжением IV главы II тома.
Во второй половине XIX века в Осетии произошел большой скачок на культурном фронте — был основан осетинский литературный язык и появилась осетинская оригинальная литература, основоположником которой был гениальный осетинский народный поэт К. Л. Хетагуров. Появление в свет его книги «Ирон фæндыр» («Осетинская лира») было целой революцией в развитии осетинской, культуры. Почти во всех школах Южной Осетии знали эту книгу.
Археографическая обработка документов проводилась по принципу, принятому во II томе данной серии. Особо критический подход нужен к документам, исходящим из лагеря господствующего класса. В них так же, как и во II томе, многие вопросы освещаются тенденциозно. Абреческие группы называются «шайками разбойников», а крестьяне, выступающие против своих эксплуататоров,—»преступниками". Несмотря на такие извращения, эти документы дают очень много конкретного исторического материала.
Так же, как и в предыдущем томе, объем издания не позволил нам включить в сборник все документы, относящиеся, к данной теме.

 
Файл взят в электронной библиотеке «Бæрзæфцæг» («Крестовый перевал»)
Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
  Информация

Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее...

  Опрос


  Популярное
  • Эдмунд II Железнобокий ФÆЙНÆГФАРС
  • Гаглойти З.Д. Осетинские фамилии и личные имена
  • Гольдштейн А.Ф. Средневековое зодчество Чечено-Ингушетии и Северной Осетии
  • Карта ледника Цити
  • Техов Ф.Д. Название растений в осетинском языке
  • Происхождение осетинского народа (Материалы научной сессии, посвященной проблеме этногенеза осетин)
  • Павлова О.С. Ингушский этнос на современном этапе: черты социально-психологического портрета
  • Хабаев М.А. Разрешение земельного вопроса в Северной Осетии (1918-1925 гг.)
  • Проблемы этнографии осетин. Выпуск второй
  • Дзаттиаты Р.Г. Культура позднесредневековой Осетии
  •   Архив
    Ноябрь 2026 (18)
    Октябрь 2026 (677)
    Февраль 2022 (1)
    Ноябрь 2021 (2)
    Сентябрь 2021 (1)
    Июль 2021 (1)
      Друзья

    Патриоты Осетии

    Осетия и Осетины

    ИА ОСинформ

    Ирон Фæндаг

    Ирон Адæм

    Ацæтæ

    Список партнеров

      Реклама
     
     
      © 2006—2026 iratta.com — история и культура Осетии
    все права защищены