КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД НА СЕВЕРНЫЙ И СРЕДНИЙ ДАГЕСТАН ДО УНИЧТОЖЕНИЯ ВЛИЯНИЯ ЛЕЗГИНОВ НА ЗАКАВКАЗЬЕ
(АВТОР — ПОДПОЛКОВНИК НЕВЕРОВСКИЙ, 1848)
Год издания: 1848
Формат:
==========================

«ИСЛАМ В ДАГЕСТАНЕ» (КИСРИЕВ Э.Ф., 2008)
====
В КНИГУ ВХОДЯТ СЛЕДУЮЩИЕ ГЛАВЫ:
ИСЛАМ В ИСТОРИИ ДАГЕСТАНА.
ФЕНОМЕН СТРЕМИТЕЛЬНОЙ РЕИСЛАМИЗАЦИИ.
ИСЛАМСКИЕ ТЕЧЕНИЯ И КОНФЛИКТЫ.
ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ МУСУЛЬМАН ДАГЕСТАНА.
Год издания: 2008
Формат:
==========================

ИСТОРИЯ ПРОКАЗЫ В ТЕРСКОЙ ОБЛАСТИ (1894 Г.)
(АВТОР — ПРОФ. Г.Н. МИНХ)
Год издания: 1894
Формат: pdf
==========================
Григорий Николаевич Минх (1836-1896) - крупный русский инфекционист, эпидемиолог и патологоанатом. В 1861 г. окончил медицинский факультет Московского университета. В 1870 г. защитил докторскую диссертацию о ложном развитии оболочек на серозных поверхностях. С 1872 г. - прозектор в Одесской городской больнице. В 1876-1895 г.г. - профессор патологической анатомии Киевского университета. Прививками на самом себе доказал в 1874 г. заразительность крови больных возвратным тифом. Указал на кровососущих насекомых как на источник заражения, способ распространения возвратного и сыпного тифов и предложил меры по борьбе с этими заболеваниями. С 1879 г. изучал проблему распространения чумы в Астраханской губернии. Ему принадлежат классические работы о проказе, которую он исследовал, участвуя в специальных экспедициях в Херсонскую и Таврическую губернии, в Туркестан (1880-1885), а также в Египет и Палестину (1890). Он отстаивал свою точку зрения о заразительности этой болезни, противопоставляя ее распространенной тогда концепции о наследственности проказы.
В настоящем исследовании, посвященном проблеме распространения проказы среди терских казаков, автор касается истории заселения казаками области Терека и проживания их на этих территориях, истории контактов с кавказскими народами, развитию болезни в этом регионе. Он собрал и исследовал все случаи заболевания проказой в течении Терека. Ученый пытается понять причины ее появления, закономерности в распространении и возможности борьбы с ней. Помимо узкомедицинских проблем, в книге исследованы проблемы социальные и этнографические, автор анализирует уровень и образ жизни терских казаков и те факторы, которые способствуют распространению этой страшной болезни. В издании приведены снимки пораженных заболеванием людей.

g_n_minh_istoriya_prokazy_v_terskoy_oblasti.pdf [6.44 Mb] (cкачиваний: 5)

О САМОУБИЙСТВАХ НА КАВКАЗЕ. 1905 ГОД
(АВТОР — ДОКТОР МЕДИЦИНЫ Э. ЭРИКСОН)
Год издания: 1905
Формат: pdf
==========================

o_samoubiistvah_na_kavkaze_1905.pdf [11.46 Mb] (cкачиваний: 6)

ФАЛЛАГ, БÆРЗОНД БЫЛ (УАЦАУТÆ, РАДЗЫРДТÆ)
(ГУСАЛТЫ Б.М., 1992 АЗ)
Год издания: 1992
Формат: djvu
==========================
В книгу вошли повести и рассказы, написанные в разные, теперь уже можно так сказать, временные эпохи и ставшие их отголоском.

МЕДОЕВ С. "НАРОДНОЕ ВОССТАНИЕ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ В 1930 Г".
ВЕСТНИК ИНСТИТУТА ПО ИЗУЧЕНИЮ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ СССР, №2, МЮНХЕН, 1952 Г.
Год издания: 1952
Формат:
==========================

АЛАНСКИЙ ВСАДНИК. СОКРОВИЩА КНЯЗЕЙ I —XII ВЕКОВ: КАТАЛОГ ВЫСТАВКИ
(АВТОР-СОСТАВИТЕЛЬ —Т.А. ГАБУЕВ. ГОД ИЗДАНИЯ — 2005)
Год издания: 2005
Формат: pdf
==========================
Выставка посвящена аланам — ираноязычному народу, родственному скифам и сарматам, господствовавшему в степях Восточной Европы в I—IV вв. н.э. В раннем средневековье они создали раннефеодальное государство на Северном Кавказе, просуществовавшее до татаро-монгольского нашествия, и оставили потомков в лице современных осетин.
На выставке представлены изделия прикладного искусства из погребальных памятников воинской аристократии алан Нижнего Дона и Северного Кавказа: от произведений высочайшего ювелирного искусства до предметов повседневного пользования.

gabuev_t_a_alanskiy_vsadnik_2005.pdf [73.35 Mb] (cкачиваний: 4)

СБОРНИК СТИХОВ ГЕРМАНА ГУДИЕВА «МОЛЧАНИЕ» (1972 Г.)
Год издания: 1972
Формат: djvu
==========================

ВВЕРХ ПО ИРАФУ
(ХАМИЦАЕВА Т.А., 1971 Г.)
Год издания: 1971
Формат: djvu
==========================
Дигория — западная часть Северной Осетии. Географически она делится на горную и плоскостную. На 48 км от Орджоникидзе — столицы республики — находится город Дигора. От него на юго-запад расположена горная Дигория. Дорога к ней от селения Чикола проходит по равнине, густо поросшей травой, кустарником, во все времена года зеленой от кустов рододендрона, в июле и августе — белой от крупных шапок полевой ромашки.
Ущельская дорога идет по правому берегу реки Ираф, которая прорыла себе глубокое ложе в каменистых пластах Скалистого хребта. Направо от дороги, на левом берегу реки, расположены села Донифарс, Лезгор, Кумбулта; налево — села Задалеск, Нара. На 20 км от начала ущелья находится поляна Мацута. Здесь ущелье разветвляется на Стур-Дигорское — справа — с селами Ахсау, Дзинага, Моска, Одола, Стур-Дигора, Куссу и Махческое — слева — по реке Айгомуги-дон с селами Махческ, Уакац, Фаснал. Продолжение Махческого ущелья — Уаллагкомское ущелье. Оно расположено по реке Сонгути-дон, здесь села Дунта, Галиат, Камунта. Заканчивается ущелье Кивонским перевалом, через который можно перейти в соседнее Алагирское ущелье.

hamicaeva_t_a_vverh_po_irafu_1971.djvu [2.19 Mb] (cкачиваний: 7)

ОСЕТИНСКИЕ НАРОДНЫЕ ПЕСНИ
(Б.А. ГАЛАЕВ, 1964 Г.)
Год издания: 1964
Формат: djvu
==========================
Настоящий сборник открывают «Традиционные народные песни и инструментальные наигрыши». В соответствии с осетинской народной жанровой терминологией они подразделены на четыре группы: зарджытæ (песни), хъарджытæ (причитания об умерших), кадджытæ (сказания о Нартах), инструменталон кафты цаегъдтытæ (инструментальные плясовые наигрыши).
В жанре зарджытæ выделены две группы песен: исполняемых при любых обстоятельствах и при определенных обстоятельствах. Первые систематизированы по тематическому принципу (разделы I—VII), вторые — по признаку их бытовой приуроченности (разделы VIII—XIV).
Жанры хъарджытæ (причитания об умерших) и кадджытæ (сказания о нартах) представлены в сборнике, к сожалению, не полно; каждый из них только одним образцом; жанр инструменталон кафты цæгъдтытæ — более полно.
Современные народные песни, помещенные во второй части сборника, систематизированы по музыкально-стилевому принципу. Они подразделены на три группы: традиционно-хоровой стиль, новый хоровой стиль и новый стиль одиночной песни с инструментальным сопровождением.
Образцы осетинского народного музыкального искусства, публикуемые в настоящем сборнике, собраны видным собирателем осетинских народных песен Б. А. Галаевым, посвятившим этой работе более двадцати лет своей жизни. Во время своих многочисленных собирательских поездок (в 1928 году по Северной Осетии, в 1929 году и в последующие годы — по Южной Осетии) он зафиксировал посредством фонографа (позднее — магнитофона) свыше пятисот традиционных и современных песен и свыше двухсот инструментальных плясовых наигрышей.
Записывая традиционное и современное народное песенное искусство в его типических образцах от наиболее искусных народных певцов и инструменталистов, он собирал также народные предания о возникновении каждой из песен и ее героях. Предания эти, ранее не опубликованные и публикуемые в настоящем сборнике впервые, тем более ценны, что они раскрывают смысл традиционных лирических восклицаний, не имеющих смыслового значения, которыми ограничены многие из поэтических текстов осетинских народных песен. При строгом и взыскательном отборе музыкальных вариантов народных песен составитель настоящего сборника проявлял, однако, далеко, не всегда ту же взыскательность к их поэтическим текстам. Многие из них записаны фрагментарно, не полностью и содержат порою существенные пропуски.
Большая часть песен и инструментальных наигрышей, помещенных в настоящем сборнике, записана Б. А. Галаевым в Юго-Осетии в 1929 году и частично позднее, в тридцатых и сороковых годах. Сборнику предпосланы вводная статья собирателя «Осетинская народная музыка» (по разделу народных музыкальных инструментов она уточнена И. 3. Алендером) и специальная статья В. И. Абаева о текстах традиционных героических песен.
В заключение автор этих строк считает своим долгом выразить глубокую благодарность В. И. Абаеву за его ценные советы и дружескую помощь в редакционной работе над сборником и И. 3. Алендеру за его труд по просмотру части статьи Б. А. Галаева, касающейся осетинских народных музыкальных инструментов.

galaev_b_a_osetinskie_narodnye_pesni_1964.djvu [6.43 Mb] (cкачиваний: 8)

КАВКАЗСКИЙ ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ СБОРНИК (ВЫПУСК IV, 1969 Г.)
Год издания: 1969
Формат: pdf
==========================
Книга содержит исследования по малоизученным вопросам кавказоведения. В ней помещены материалы по этнической истории и этническим процессам у народов Кавказа, рассказывается о положении женщин Дагестана в прошлом и настоящем, о семейном быте азербайджанцев Апшерона, о развитии жилища лакцев в XVIII—XX вв.

kavkazskiy_etnograficheskiy_sbornik_4_1969.pdf [14.53 Mb] (cкачиваний: 3)

ЗÆРДÆЙЫ НОСТÆ (МЫСИНÆГТÆ)
(ДЗЕСТЫ КУЫДЗÆГ, 2002 АЗ)
Год издания: 2002
Формат: djvu, doc
==========================
Кудзаг Дзесов, классик осетинской литературы, не избежал трагической судьбы своих современников — подвергся репрессиям, долгие годы провел в неволе. Эта книга воспоминаний свидетельствует о духовной стойкости людей, которые в любых обстоятельствах выше всего ставят свое человеческое достоинство.

БОЦИТЫ БАРОНЫ РОМАН «САСТ РÆХЫС».
(РАУАГЪДЫ АЗ — 1973).
Год издания: 1973
Формат: djvu
==========================

НЕСКОЛЬКО СТАТЕЙ ЛИНГВИСТА А.П. ВЫДРИНА, ПОСВЯЩЕННЫХ ОСЕТИНСКОМУ ЯЗЫКУ:
1) ВЫРАЖЕНИЕ ИМПЕРАТИВНОГО ЗНАЧЕНИЯ В ОСЕТИНСКОМ ЯЗЫКЕ.
2) ДВЕ КОНСТРУКЦИИ ВОЗМОЖНОСТИ В ОСЕТИНСКОМ ЯЗЫКЕ.
3) ПАССИВНЫЕ И МОДАЛЬНО-ПАССИВНЫЕ КОНСТРУКЦИИ В ОСЕТИНСКОМ ЯЗЫКЕ.
Формат: pdf
==========================

dve_konstrukcii_vozmozhnosti_v_osetinskom_yazyke.pdf [457.73 Kb] (cкачиваний: 6)
passivnye_i_modalno_passivnye_konstrukcii_v_os.pdf [173.69 Kb] (cкачиваний: 6)
vyrazhenie_imperativnogo_znacheniya_v_oset_yaz.pdf [780.82 Kb] (cкачиваний: 5)

БАШНИ В ГОРАХ
(ГОЛЬДШТЕЙН А.Ф., 1977)
АВТОР ЭТОЙ КНИГИ — АРКАДИЙ ФЕДОРОВИЧ ГОЛЬДШТЕЙН, КАНДИДАТ АРХИТЕКТУРЫ, СТАРШИЙ НАУЧНЫЙ СОТРУДНИК ЦЕНТРАЛЬНОГО НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ИНСТИТУТА ТЕОРИИ И ИСТОРИИ АРХИТЕКТУРЫ. РОДИЛСЯ В 1921 ГОДУ, В 1953 ГОДУ ОКОНЧИЛ АРХИТЕКТУРНЫЙ ФАКУЛЬТЕТ ХАРЬКОВСКОГО ИНЖЕНЕРНО-СТРОИТЕЛЬНОГО ИНСТИТУТА, ЗАТЕМ РАБОТАЛ АРХИТЕКТОРОМ В САРАТОВЕ. ПОСЛЕ ОКОНЧАНИЯ АСПИРАНТУРЫ ПРИ АКАДЕМИИ СТРОИТЕЛЬСТВА И АРХИТЕКТУРЫ СССР НА ПРОТЯЖЕНИИ ДЕВЯТИ ЛЕТ ПРЕПОДАВАЛ АРХИТЕКТУРУ НА СТРОИТЕЛЬНОМ ФАКУЛЬТЕТЕ ДАГЕСТАНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА. ЯВЛЯЕТСЯ АВТОРОМ БОЛЕЕ 60 ПЕЧАТНЫХ ТРУДОВ ПО РАЗЛИЧНЫМ ВОПРОСАМ ТЕОРИИ, ИСТОРИИ И СОВРЕМЕННОЙ ПРАКТИКИ АРХИТЕКТУРЫ И ДИЗАЙНА, В ТОМ ЧИСЛЕ КНИГ: «КУЛЬТУРА ПРОИЗВОДСТВА И ЭСТЕТИКА ТРУДА», М., 1968; «ФРАНК ЛЛОЙД РАЙТ», М., 1973, «СРЕДНЕВЕКОВОЕ ЗОДЧЕСТВО ЧЕЧЕНО-ИНГУШЕТИИ И СЕВЕРНОЙ ОСЕТИИ», М., 1975 И ДР. НАСТОЯЩАЯ КНИГА ВОЗНИКЛА В РЕЗУЛЬТАТЕ ДОЛГОЛЕТНЕГО ИЗУЧЕНИЯ А. Ф. ГОЛЬДШТЕЙНОМ КУЛЬТУРЫ И БЫТА НАРОДНОСТЕЙ КАВКАЗА.
Год издания: 1977
Формат: doc
==========================

arkadiy_goldshteyn_bashni_v_gorah.doc [75.04 Mb] (cкачиваний: 7)