|
|
|
| Кино: "Фатима" |
| Автор: 00mN1ck / 9 апреля 2007 / Категория: Видео |
Фатима
|
| § 10. САРМАТСКИЕ СОЮЗЫ |
| Автор: 00mN1ck / 9 апреля 2007 / Категория: История Осетии / Скифы. Сарматы. Аланы |
§ 10. САРМАТСКИЕ СОЮЗЫ
После завоевания Европейской Скифии сарматы приобрели славу одного из наиболее могущественных народов древнего мира. Вся Восточная Европа вместе с Кавказом получила название Сарматии. Установив свое господство в европейских степях, сарматы стали налаживать мирное сотрудничество с земледельческими народами, оказывали покровительство международной торговле и греческим городам Причерноморья. Политические объединения сарматских племен заставили считаться с собой ближних и дальних соседей от Китая до Римской империи. Крупнейшие сарматские союзы — языги, роксоланы, сираки и аорсы. |
| § 9. САРМАТСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ |
| Автор: 00mN1ck / 9 апреля 2007 / Категория: История Осетии / Скифы. Сарматы. Аланы |
§ 9. САРМАТСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ
Савроматы-сарматы. Древнейшая форма имени сарматов — «савроматы». Образование савроматского союза племен произошло в ту эпоху, когда скифы совершали походы в Переднюю Азию и завоевывали Северное Причерноморье. До этого времени общие предки савроматов и европейских скифов жили на равнине между Кавказом и нижним междуречьем Волги и Дона. Есть даже предположение, что савроматы участвовали в скифских походах за Кавказ. Но уже к VI в. до н.э. граница между землями скифов и савроматов проходила по Дону и предкавказским степям южнее рек Маныча и Кумы. Став восточными соседями скифов, савроматы кочевали на степных просторах Поволжья и южного Приуралья. |
| § 8. ЕВРОПЕЙСКАЯ СКИФИЯ |
| Автор: 00mN1ck / 8 апреля 2007 / Категория: История Осетии / Скифы. Сарматы. Аланы |
§ 8. ЕВРОПЕЙСКАЯ СКИФИЯ
Походы в Переднюю Азию завершили период военной демократии в истории европейских скифов. Произошел переход от племенного союза к раннему государству. В VI в. до н.э. возникло Скифское царство с центром в степях Северного Причерноморья. Предкавказскую степь скифы делили с савроматами — своими родственниками и восточными соседями. |
| § 7. СКИФСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ (ПРОДОЛЖЕНИЕ) |
| Автор: 00mN1ck / 8 апреля 2007 / Категория: История Осетии / Скифы. Сарматы. Аланы |
§ 7. СКИФСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ (ПРОДОЛЖЕНИЕ)
Искусство. Шедевры скифского изобразительного искусства, хранящиеся в лучших музеях, давно вошли в сокровищницу мировой культуры. Любой образованный человек узнает вещь, выполненную в скифском зверином стиле. Именно звериный стиль составляет самую оригинальную черту искусства скифского мира. |
| § 6. СКИФСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ |
| Автор: 00mN1ck / 8 апреля 2007 / Категория: История Осетии / Скифы. Сарматы. Аланы |
§ 6. СКИФСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
Скифский мир создал особую цивилизацию с собственным типом хозяйства и общественного устройства, уникальной идеологией, неповторимой духовной и материальной культурой. Скифская цивилизация объединила население степной зоны и соседних областей на новой ступени исторического развития. Именно с принадлежностью к скифской цивилизации для народов многоплеменного скифского мира связан переход от родовых отношений и примитивного хозяйства к государственности, продуктивной экономике и единым основам идеологии и культуры. |
| § 5. СКИФЫ И КАВКАЗ |
| Автор: 00mN1ck / 8 апреля 2007 / Категория: История Осетии / Скифы. Сарматы. Аланы |
§ 5. СКИФЫ И КАВКАЗ
В VIII-VII вв. до н.э. на Предкавказской равнине сложился сильный союз скифских племен. Это объединение, известное как европейские скифы, сразу же заявило о себе активной военной политикой. Переход к кочевому скотоводству уже состоялся и требовал расширения пастбищной территории. Общественное развитие скифов дошло до этапа разложения родового строя, когда на смену равноправию всех членов племени приходит сословное деление. |
| § 4. СКИФСКИЙ МИР |
| Автор: 00mN1ck / 7 апреля 2007 / Категория: История Осетии / Скифы. Сарматы. Аланы |
§ 4. СКИФСКИЙ МИР
В I тысячелетии до н.э. на обширных степных пространствах Евразии сложился «скифский мир» — хозяйственная и культурно-историческая общность, ставшая выдающимся явлением древней истории. Древнегреческое слово «скифы» принято использовать как общее имя всех североиранских кочевников. В узком смысле скифами часто называют только жителей равнин Северного Кавказа и Причерноморья, отделяя их от других близкородственных племен — европейских савроматов-сарматов и киммерийцев, азиатских саков, массагетов, исседонов и дахов. Полный перечень скифских племен и племенных союзов, которые были известны древним авторам, включает несколько десятков названий. |
| § 3. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ ИРАНСКИХ НАРОДОВ |
| Автор: 00mN1ck / 7 апреля 2007 / Категория: История Осетии / Первобытное общество. Происхождение иранских народ |
§ 3. ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАННЯЯ ИСТОРИЯ ИРАНСКИХ НАРОДОВ
Древние арии. Индоевропейская общность, в которую входили предки ариев, германцев, славян, кельтов, греков и других племен, распалась в начале III тысячелетия до н.э. (в раннем бронзовом веке). Из нее выделилась арийская общность, занимавшая территорию Юго-Восточной Европы — степные районы к северу от Кавказа, Черного и Каспийского морей. Ариев называют еще индоиранцами, потому что впоследствии они разделились на две ветви — индоарийскую и иранскую. Но и после того, как индоиранцы стали делиться и распространились до Средней Азии, Иранского нагорья и Индии, они продолжали именовать себя «ариями», а свои страны — арийскими. Например, индийские арии назвали свою землю «Арьяварта», в Средней Азии известна иранская страна «Арейа». От слова «ариана», что означает «арии», «арийский», происходят и название государства Иран, и средневековое имя осетин — аланы. |
| § 2. КОБАНСКАЯ КУЛЬТУРА |
| Автор: 00mN1ck / 7 апреля 2007 / Категория: История Осетии / Первобытное общество. Происхождение иранских народ |
§ 2. КОБАНСКАЯ КУЛЬТУРА
В 1869 г. в селении Уаллаг-Кобан на землях тагаурского алдара Хабоша Канукова были найдены бронзовые предметы удивительной красоты. Оружие и украшения из древних могил, размытых весенним паводком, познакомили науку с неизвестной прежде культурой. По месту первых находок эту культуру эпохи поздней бронзы и раннего железа назвали кобанской. С тех пор изучены десятки поселений и могильников, обнаружены тысячи вещей из бронзы, железа, камня, глины, кости. Кобанская культура признана выдающимся явлением европейской цивилизации, одной из мировых художественных вершин своей эпохи. |
| § 1. ДРЕВНЕЙШЕЕ НАСЕЛЕНИЕ ОСЕТИИ |
| Автор: 00mN1ck / 7 апреля 2007 / Категория: История Осетии / Первобытное общество. Происхождение иранских народ |
§ 1. ДРЕВНЕЙШЕЕ НАСЕЛЕНИЕ ОСЕТИИ
Эпоха первобытного общества — самая длительная в истории человечества. Она продолжалась около трех миллионов лет. Первобытную эпоху принято делить на археологические периоды по главному материалу, из которого делали орудия труда. Эти периоды условно называют «веками»: каменный век, бронзовый век, железный век. |
| ГОСПОДСКИЙ ДВОР И ВОТЧИНА У АЛАН |
| Автор: 00mN1ck / 7 апреля 2007 / Категория: Интересные материалы / Аланы |
ГОСПОДСКИЙ ДВОР И ВОТЧИНА У АЛАН
Ф.Х. ГУТНОВ
Проблема перехода от первобытности через раннеклассовое общество к феодальному по-прежнему сохраняет свою актуальность. Многие аспекты данной проблемы остаются дискуссионными. К их числу относится формирование господского хозяйства, вотчины. Эта задача особенно актуальна применительно к истории Северного Кавказа, в частности — Алании. Многое мог бы прояснить анализ археологических данных, в первую очередь — поселений. |
| КОЛОНИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ЦАРСКОЙ РОССИИ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ. Примечания. |
| Автор: 00mN1ck / 6 апреля 2007 / Категория: Интересные материалы / Новая история |
КОЛОНИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ЦАРСКОЙ РОССИИ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ. Примечания.
В. Д. Дзидзоев
ПРИМЕЧАНИЯ:
1. Xетагуров К. Л. Собр. соч. М., 1960. Т. I. С. 47.
2. См.: Дзидзосв В. Д. Диалектика единства и братства. Нальчик, 1990. С.80.
3. X а к у а ш е в Е. Т. Рассвет в горах. Нальчик, 1981. С.84.
4. Греческое слово синод переводится на русский язык как «собрание». Один из высших государственных органов в России в 1721 - 1917 годах. Ведал делами православной церкви (толкование религиозного учения, соблюдение обрядов, вопросы духовной цензуры и просвещения, борьба с еретиками и раскольниками и т. д.). После социалистической революции синод стал совещательным органом при патриархе Московском и веся Руси.
5. Л е н и н В. И. Поли. собр. соч. Т. 43. С.228. |
| КОЛОНИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ЦАРСКОЙ РОССИИ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ. Часть 2. |
| Автор: 00mN1ck / 6 апреля 2007 / Категория: Интересные материалы / Новая история |
КОЛОНИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ЦАРСКОЙ РОССИИ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ. Часть 2.
В. Д. Дзидзоев
Дикие расправы, к которым прибегали жандармы и полицейские в России, возмущали не одного К. Хетагурова, не только просветителей и революционных демократов Терской области. В. И. Ленин писал: «Противозаконное и дикое битье в полиции происходит в Российской империи — без преувеличения можно сказать — ежедневно и ежечасно. |
| КОЛОНИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ЦАРСКОЙ РОССИИ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ. Часть 1. |
| Автор: 00mN1ck / 6 апреля 2007 / Категория: Интересные материалы / Новая история |
КОЛОНИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ЦАРСКОЙ РОССИИ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ И ЕЕ ПОСЛЕДСТВИЯ. Часть 1.
В. Д. Дзидзоев
В бывшем Советском Союзе проживало около 300 млн. человек, представлявших более 160 наций, народностей, этнических и национальных групп. Поэтому СССР считался одним из самых многонациональных, полиэтнических государств мира. Основная часть населения бывшего СССР входила в состав пяти языковых семей: 1) индоевропейской (79,4 процента всего населения, в том числе славянская группа — 7 1 ,8 процента); 2) алтайской (1 6,2 процента, в том числе тюркская группа — балкарцы, кумыки, ногайцы, азербайджанцы, татары и т. д. — 15,9 процента); 3) уральской (1.6 процента); 4) картвельской (1,4 процента) и северокавказской (1,2 процента). Народы алтайской языковой семьи живут в Средней Азии, Казахстане, на Кавказе, в Поволжье, Сибири, на Урале и Дальнем Востоке; картвельской и северокавказской — на Кавказе, уральской — на северо-западе страны и в Поволжье. |
|
| |
Информация |
|
Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее... |
| |
Опрос |
|
| Готовится публикация большого количества текстов народного творчества на осетинском языке - какой вариант размещения, на Ваш взгляд, лучший? |
|
|
