|
|
|
| Кодзырты Дзарахматы зарæг (Песня о Дзарахмате Козыреве) |
| Автор: 00mN1ck / 26 декабря 2008 / Категория: Осетинские народные песни |
| По преданию жители сел. Заманкул поехали однажды в Моздок за пшеницей. В их числе был и четырнадцатилетний Дзарахмат Козырев. По дороге на них напали грабители-ингуши. Взрослые разбежались, Дзарахмат же вступил с грабителями в бой, убил нескольких из них, однако и сам получил тяжелые ранения, от которых скончался. |
| Хъæстуаты Хъазыбеджы зарæг (Песня о Казбеке Кастуеве) |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Осетинские народные песни |
| По преданию в селе Зилга жила красавица, которую сватали многие односельчане. Однако она согласилась выйти лишь за Казбека Кастуева. Обозленные парни села Зилга решили грубо подшутить над Казбеком, силой раздеть его около села, и тем самым расстроить свадьбу. Завязалась перестрелка, в ходе которой Казбек убил троих из нападавших, однако и сам он был смертельно ранен. Перенесенный в дом невесты, Казбек умер от потери крови. |
| Куырттаты зарæг (Песня о куртатинцах) |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Осетинские народные песни |
| Песня повествует о событиях конца 18 века, когда за услуги, оказанные куртатинцами царской миссии в Осетии, им было послано письмо («пестрый пакет») с приглашением посетить Петербург и обещанием богатых даров. Среди куртатинцев не нашлось ни одного грамотного человека, и для прочтения царского письма был приглашен грамотный житель села Нар. |
| Тотиты Акимы зарæг (Песня об Акиме Тотиеве) |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Осетинские народные песни |
| По преданию Аким Тотиев, возвращаясь домой по Алагирской дороге, подвергся нападению грабителей, те потребовали, чтобы он отпрягал быков. Завязался бой, в котором Аким убил троих грабителей, и продолжал отстреливаться, пока не истек кровью. |
| «А муза из забвения восстала...» |
| Автор: 00mN1ck / 25 декабря 2008 / Категория: Газета СО |
 23 декабря исполнилось бы 110 лет классику осетинской литературы Чермену Беджизати
… Яркая, сочная художественная проза, в зеркале которой, в особенности в цикле «Говорят башни», так же ярко отразился лик старой, дооктябрьской Осетии. Проза документальная. Драмы, поэтические произведения, публицистические статьи и очерки… Он был многогранным и красочным – вклад, внесенный в «золотой фонд» осетинской национальной литературы писателем Черменом Беджизати, чье 110 - летие Осетия отметила 23 декабря. Писателем большого дарования и трагической судьбы… |
| Берозты Тотырадзы зарæг (Песня о Тотрадзе Берозове) |
| Автор: 00mN1ck / 24 декабря 2008 / Категория: Осетинские народные песни |
| По преданию на поминках одного ингуша, убитого в Осетии, вдова убитого вопреки обычаю подняла рог с аракой и заявила молодежи, что она передаст этот рог тому, кто обещает принести ей голову убийцы. |
| Томайты Тæтæрхъаны зарæг (Песня о Татаркане Томаеве) |
| Автор: 00mN1ck / 24 декабря 2008 / Категория: Осетинские народные песни |
| Томаев Татаркан, горец, родом из селения Рук, был участником русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Он возглавлял отряд, действовавший в тылу турецких войск. Татаркан был смелым и храбрым, совершал глубокие рейды в турецкие тылы. В одну из таких разведок он, спасая раненого товарища, геройски погиб. |
| Ларсаг Кудайнат (Песня о Кудайнате из Ларса) |
| Автор: 00mN1ck / 24 декабря 2008 / Категория: Осетинские народные песни |
| Кудайнат, родом из Ларса, прославился как храбрый абрек, совершавший частые набеги на кабардинских феодалов, стремившихся подчинить себе осетинский народ. Во время совершения намаза неожиданно появившийся кабардинский князь застрелил Кудайната и его товарища, чем совершил позорное преступление. Убийство молящегося, по корану недопустимо, и считается признаком трусости. Кудайнат и его товарищ видели своего врага, но не решились нарушить коран и прервать молитву. Событие относится к концу XVII века. |
| Кодзырты Таймуразы зарæг (Песня о Таймуразе Козыреве) |
| Автор: 00mN1ck / 24 декабря 2008 / Категория: Осетинские народные песни |
| Таймураз Козырев, уроженец горного селения Саниба, вступил в бой с кабардинским отрядом, приехавшим в осетинское селение силой получить дань. Таймураз убил князя и несколько его воинов и выдворил из села отряд, а собранную дань обратно вернул хозяевам. Кабардинские князья решили отомстить Таймуразу. Они с помощью предателей из числа осетинских алдаров выследили его на охоте и смертельно ранили. |
| Хазбийы зарæг (Песня о Хазби) |
| Автор: 00mN1ck / 24 декабря 2008 / Категория: Осетинские народные песни |
| Хазби Аликов из сел. Кобань, по преданию, погиб в 1830 году в бою с войсками карательной экспедиции генерал-майора Абхазова. Экспедиция была направлена против жителей селений Тагаурского и Куртатинского обществ, выразивших непокорность царским властям. Многие селения были сожжены или разрушены, а часть жителей выселена. |
| Чермены зарæг (Песня о Чермене) |
| Автор: 00mN1ck / 24 декабря 2008 / Категория: Осетинские народные песни |
| Чермен по преданию был сыном алдара Бестола Тулатова от неполноправной жены («номылус»). По осетинскому обычному праву («адат») он был лишен права наследования. После смерти Бестола, его сыновья от первой законной жены поделили унаследованную землю без участия Чермена, выделив ему непригодные для обработки земли. Чермен бросил вызов сводным братьям и самовольно вспахал лучшие участки отцовской земли. |
| Предисловие |
| Автор: 00mN1ck / 24 декабря 2008 / Категория: Осетинские народные песни |
Мудрое слово всегда очень ценилось у осетин. Если же это слово выходило из уст поэта, оно становилось высшим авторитетом.
Авторитет песни был непререкаем. Удостоиться похвалы поэта было мечтой любого осетина. Имя же осужденного в песне покрывалось позором на многие поколения и этого страшились все – как рядовые горцы так и представители высшей знати. Каждый осетин, независимо от происхождения и сословия больше всего дорожил песенным признанием своего мужества. |
| К вопросу о происхождении названия iasi (яссы) |
| Автор: 00mN1ck / 23 декабря 2008 / Категория: Авторские статьи |
 По поводу этимологии Яссов были высказаны самые различные мнения, порой противоречивые, указывающие на природу территории, на гуманитарный элемент, на этническое имя, индивидуальное или коллективное. Еще в начале нашего века известный филолог Г. Гиббэнеску, посвятивший большую монографическую статью происхождению топонима Яши и его истории, сообщил о том, что редко встречаются города, вызвавшие такую богатую литературу относительно своего происхождения. И действительно, Яши (Яссы) принадлежит к таким топонимам, который рано обратил на себя интерес специалистов. |
| Мировые державы и конфликтный потенциал в горячих точках |
| Автор: 00mN1ck / 20 декабря 2008 / Категория: Авторские статьи |
 Жизнь показывает, что политика стран Запада и прежде всего США не способствует уменьшению конфликтного потенциала того или иного региона. Противоречия между Россией и США в общем сохраняются, несмотря на неоднократные декларативные заявления об устранении этих противоречий. В бытность СССР эти противоречия часто становились причиной сильнейшего обострения ситуации в некоторых районах. Особенно пострадал от этого Афганистан, где обстановка до сих пор остается сложной. Начальной причиной афганского кризиса был преступный ввод советских войск на территорию этого государства. Запад резко осудил этот ввод, впоследствии и сам СССР признал ошибочность и незаконность этого шага и вывел свои войска из территории Афганистана. |
| Об истории осетино-иранских связей |
| Автор: 00mN1ck / 15 декабря 2008 / Категория: Интересные материалы / Новая история |
 Контакты осетин с Ираном восходят к глубокой древности. Еще до принятия Ислама, Иран пытался распространить на родственных осетин зороастризм, однако эти попытки не имели большого успеха. Тем не менее, осетины продолжали рассматриваться иранцами в качестве единомышленников, и Иран всегда пытался усилить на них свое влияние. |
|
| |
Информация |
|
Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее... |
| |
Опрос |
|
| Готовится публикация большого количества текстов народного творчества на осетинском языке - какой вариант размещения, на Ваш взгляд, лучший? |
|
|
