|
|
|
| Формирование дружины |
| Автор: 00mN1ck / 2 декабря 2010 / Категория: Ранние аланы |
Интересные данные по этому вопросу дают элитные могильники архаических скифов Северного Кавказа. Они содержат весьма наглядный материал по структуре военной организации ранних номадов, поэтому рассмотрим их подробнее.
Внутри военной организации скифов, если судить по кавказским материалам, четко прослеживается дифференциация. Среди погребальных комплексов составом и богатством сопровождающего инвентаря выделяется группа захоронений военной аристократии. |
| Обращение |
| Автор: 00mN1ck / 2 декабря 2010 / Категория: Общество |
| Мы, осетинская общественность, исповедующая традиционную осетинскую религию, возмущенны заявлением благочинного православных церквей Северной Осетии Василия Шауэрмана, прозвучавшего в выпуске новостей ГТРК Алания 28. 11. 2010 г. где в частности В. Шауэрман называет исповедуемого осетинами зæд Уастырджи – «великомученик Уастырджи» тем самым представитель христианского религиозного культа пытается отождествить Уастырджи с христианским (православным) св. мучеником Георгием. Однако для подобных отождествлений нет никаких оснований, также нет никаких параллелей между представлением и функциями Уастырджи в осетинской религии и св. Георгия в православии, о чем представитель православного клира не может не знать. Заявление В. Шауэрмана является попыткой, путем подлога и прямого обмана, ввести в заблуждение верующих осетин и православных христиан, с целью замещения в сознании верующих осетин традиционных религиозных образов и правил (Æгъдау) на проповедуемые православной церковью христианских представлений и догм, и в конечном итоге подчинения духовной жизни осетинского народа клиру РПЦ. Данная деятельность является типичной для христианских церквей по отношению к традиционным религиям, чему есть огромное количество примеров в истории. |
| Мир исправить никто кроме вас не сможет |
| Автор: 00mN1ck / 22 ноября 2010 / Категория: Новости |
Прошедший этим летом лагерь продолжает реализовывать себя в молодежных проектах
В пятницу, 12 ноября в Кремле, в зале Совета безопасности состоялась встреча первого заместителя руководителя администрации президента России Владислава Суркова с представителями молодежи Северо-Кавказского федерального округа, руководителями самых перспективных проектов, выигравших грантовые конкурсы во Всекавказском лагере «Машук 2010». |
| Северокавказские депутаты Государственной Думы и проблемы национальной политики Российской Империи: контент-анализ* стенограмм (1906-1907 гг.)** |
| Автор: 00mN1ck / 31 октября 2010 / Категория: Интересные материалы / Новая история |
1905 г. для России - это точка отсчета реформ государственного устройства или же точка отсчета падения самодержавия. Реформы и революция - альтернативные способы разрешения назревших общественных и государственных проблем. Под напором революции 1905-1907 гг. царизм вынужден был уступить требованиям общества, однако, неспособность и нежелание царя и правительства идти по пути последовательного реформаторства привели в феврале 1917 г. к падению самодержавия.
Исторические обстоятельства возникновения народного представительства в России общеизвестны. Начало революционного кризиса 1905 г. заставило царя и правительство объявить о созыве первого законодательного органа - Государственной думы. Права и функции первого народного представительства были ограниченными, что, естественно, не могло не сказаться на эффективности его работы. Дума, став способом выявления насущных общественных потребностей и ареной межпартийной борьбы, в своей деятельности неоднократно обращалась и к проблемам национальной политики и межнациональных интересов. Дума стала центром, где встретились все национальные вопросы империи, а у депутатов, посланных народами, появилась надежда на разрешение проблем. |
| Социальная история протоаланских племен |
| Автор: 00mN1ck / 22 октября 2010 / Категория: Ранние аланы |
| Изучение социальной истории протоалан, как и изучение общественной жизни номадов вообще, затрудняет целый ряд объективных и субъективных причин. Источниковедческая база данной проблемы довольно скудна. Как уже отмечалось, письменные памятники по прото- и ранним аланам создавались в иноэтнической среде, с другими социальными и бытовыми условиями. Это иногда приводило к распространению на алан нехарактерных для них социальных представлений, что, разумеется, искажало реальную картину. С другой стороны, оценка кочевников в данных источниках нередко зависела от того, союзниками или противниками выступали номады в той или иной ситуации. Археологические источники по прото- и ранним аланам изучены пока слабо. За исключением скифской культуры, в районе от Дона до Алтая т.н. «царских» курганов раскопано очень мало, едва более 10. |
| Неугасаемый свет творчества Цоцко Амбалова |
| Автор: 00mN1ck / 15 октября 2010 / Категория: Газета СО |
 Этот дом в Ардоне знает каждый. Здесь до 1937 года жил педагог, просветитель, этнограф, собиратель народного творчества, языковед и переводчик Цоцко Бицкоевич Амбалов. Об этом говорится на мемориальной доске, четыре года назад установленной на доме по инициативе музея “Подвиг” профессионального училища № 15. Районная администрация, большая группа осетинских писателей, фамилия Амбаловых поддержали и другую инициативу музея – об установлении памятника Цоцко Амбалову на Аллее славы в городском парке культуры. Бронзовый бюст установлен на гранитном постаменте рядом с памятником генералу Созырыко Хоранову и полному кавалеру Георгиевских крестов Иналдыко Джикаеву, с монументом ардонцам, павшим в боях за Родину в годы Великой Отечественной войны. Здесь всегда живые цветы. |
| «Петрович» – собиратель легенд Осетии со стажем |
| Автор: 00mN1ck / 15 октября 2010 / Категория: Газета СО |
 И все же, верно говорят: чем талантливее человек, тем он скромнее. С известным историком - краеведом Таймуразом Плиевым я познакомилась, когда поехала на съемки с журналистами информационного агентства «Иринформ». Тогда стартовала акция «Познай свой край» и мы преследовали одну цель: как можно интереснее рассказать о республике. Таймураз Петрович был гидом этой экскурсии, которая проходила в живописном Урсдонском ущелье. На небольших остановках около памятных мест, он всегда был окружен туристами. Любопытные школьники со скоростью света задавали все новые и новые вопросы. А меня не покидала одна мысль: как же нужно любить каждый уголок горного края, чтобы рассказывая о нем сотый раз, говорить, как будто впервые? Так восторженно, с неиссякаемой энергией, переживая каждое событие истории! Так боготворить Осетию, как Таймураз Петрович – сложно. Ведь эта любовь забирает все силы без остатка. |
| Национально-культурная автономия на Северном Кавказе: исторический опыт и современные проблемы |
| Автор: 00mN1ck / 2 октября 2010 / Категория: Авторские статьи / Современность |
 В современных условиях во многих странах и регионах социокультурный и этнический факторы оказывают решающее влияние на весь ход политического и общественного развития. Анализ и изучение этого процесса носит междисциплинарный характер. Социологи, политологи, историки, культурологи, психологи, экономисты и другие специалисты пытаются дать ответы на многочисленные вопросы и выстроить модель дальнейшего развития отдельных обществ или целых государств с позиций современных глобальных трансформаций, а также насущных потребностей целого народа или отдельно взятой личности. Важнейших решений требует от политиков и этнонациональный вопрос, который является одним из центральных в новых исторических условиях начала XXI века как в России, так и большинстве стран мира. Связано это с ростом значимости культурной идентификации общества, отдельных социально-культурных групп и каждой личности в условиях преобразования общественных отношений, экономики и культуры. К тому же, глобализация по-новому ставит задачи сохранения и развития национальной самобытности каждого народа, вызывая активный рост интереса к защите традиционных духовных ценностей, нравственных норм, обычаев и других форм самоопределения и функционирования этноса как социокультурной целостности. |
| Ранние аланы и Кавказ |
| Автор: 00mN1ck / 27 сентября 2010 / Категория: Ранние аланы |
| Присутствие алан на Кавказе с I в. н.э. фиксируется не только письменными источниками, но и археологическими памятниками. Аланские памятники в Предкавказье фиксируются с начала н.э. По версии Б.А.Раева, аланы появились здесь около середины I в. и оставили богатые погребения в курганах Хохлач, Садовый, Жутовской, Соколовский и др. Например, в Соколовском могильнике выделяются богатые кочевнические погребения конца I в. в курганах 3 и 4. Здесь обнаружены предметы из драгоценных металлов, импортные вещи, остатки повозки и др. (Каталог.. .1985, с.4, 16-18, 23-25). Богатые погребения знати кочевников Нижнего Дона второй половины II в. «все большим числом исследователей отождествляются с памятниками, оставленными аланами — «бывшими массагетами» Аммиана Марцеллина» (Прохорова 1993, с. 174). |
| К вопросу о происхождении Ивана Ялгузидзе |
| Автор: 00mN1ck / 26 сентября 2010 / Категория: Интересные материалы / Личности |
 До сих пор неизвестно, из какого места и из какой ныне существующей в Юго-Осетии фамилии происходил известный югоосетинский деятель 1-й трети XIX столетия Иван Ялгузидзе.
Иван Ялгузидзе известен как один из зачинателей осетинской письменности, выработавший осетинский алфавит на грузинской основе (Хуцури), переводчик богослужебных книг на осетинский язык, автор поэмы «Алгузиани» и др. произведений (на грузинском языке), чиновник русского правительства, неоднократно выполнявший в период крестьянских восстаний в Юго-Осетии поручения краевой власти в Грузии по умиротворению восставших крестьян. До сих пор нет его биографии. Имеются скудные, неточные сведения, что он происходил из местности Джава, родился приблизительно в 1770 г. Он умер в 1830 г. в гор. Тбилиси от холерной эпидемии .
Сам И. Ялгузидзе сообщает следующие сведения о себе: «Родом и происхождением осетин, малолетним ребенком призез меня царь Грузии Ираклий II и отдал учиться грамоте с большим усердием — с тем намерением, чтобы Вам, моим соплеменникам-осетинам, в свое время мог в чем-нибудь пригодиться, мог оказать помощь». |
| Взаимоотношения Осетии и Чечено-Ингушетии (Республики Ингушетия) и их интерпретация: мифы, политические спекуляции и поиски исторической объективности |
| Автор: 00mN1ck / 19 сентября 2010 / Категория: Авторские статьи / Современность |
 Анализ историографии Чечено-Ингушетии (Республики Ингушетия) позволяет выделить несколько направлений, по которым, на мой взгляд, обнаруживаются наиболее существенные ошибки, рельефно выраженная тенденциозность, фальсификация и явная антиосетинская настроенность. К первому направлению можно отнести публикации, где вопреки очевидным фактам истории «доказывается», что Сталин, Берия, Кобулов и другие организаторы и исполнители выселения чеченцев, ингушей, других репрессированных в годы войны народов были будто бы этническими осетинами. Авторы этих публикаций необоснованно заявляют о том, что выселение ингушей было организовано Сталиным и его ближайшим «осетинским окружением» исключительно в пользу осетин и Осетии. Второе направление объединяет, на мой взгляд, публикации, где «доказывается» обоснованность ошибочного тезиса о том, что столицей современной Ингушетии обязательно должен быть город Владикавказ. В этой связи запускается «в научный оборот» слишком много ошибок и версий относительно объединения в 1934 г. Чеченской и Ингушской автономных областей и образования единой Чечено-Ингушской автономной области с центром в г. Грозном и передачи г. Владикавказа Северной Осетии. |
| Социокультурная проекция проблемы обустройства жилого пространства владикавказцев в 50-е - 60-е годы XX века |
| Автор: 00mN1ck / 12 сентября 2010 / Категория: Авторские статьи / Новая история |
 Из «трех китов», на которых держится жизнь обычных людей вне работы и политики, - пищи, одежды и жилья - определяющую роль в судьбе человека играет дом. Понятие «дома» многогранно. Оно включает и архитектурное строение, и место, где духовная атмосфера наиболее комфортна для конкретной личности (отсюда выражение «как у себя дома»). Это и система организованного хозяйства, и комплекс родовых связей людей. То есть, дом - это все то, что включает материальные и духовные начала существования человека. Значимость дома в жизни обычного человека и определяет исследовательский интерес к данной проблеме.
В предлагаемой работе рассматривается вопрос освоения и обустройства рядовым городским обывателем своего жилого пространства в годы послевоенной модернизации, когда серьезные перемены в политической и социально-экономической сфере вносили содержательные изменения в частную жизнь горожан. Обращение к данной теме, на примере Владикавказа*, позволяет глубже исследовать специфику повседневной жизни российского провинциального полиэтничного города на фоне общественных преобразований 1950-1960-х годов, создать более полную картину жизни городского социума, так как реалии советской повседневности уравнивали и объединяли горожан почти независимо от уровня их образованности, генерационной, тендерной и национальной принадлежности. |
| Ирон куывд |
| Автор: 00mN1ck / 12 сентября 2010 / Категория: Авторские статьи |
| Осетинское слово «куывд» на русский язык переводится как молитва. Традиционное сознание осетин «идентифицирует его с формой жертвоприношения и способом поклонения небесным силам» (Уарзиати В. Избранные труды. Кн.1 Проект-Прессс. Владикавказ 2007. С.120). Осетинские куывды (общественные молитвы) ошибочно сводить только к коллективным трапезам, они включают в себя, как неотъемлемую составную часть также и песнопения, и танцы. В былые времена куывды сопровождались игрищами, состязаниями в силе, ловкости управления конём, меткости стрельбы и владения холодным оружием. Этнографы достаточно подробно описали ритуалы и обряды, сопровождающие коллективные молитвы осетин. Сделано это было основательно и подробно. Причем, исследования проводились в период, когда традиционная религиозная культура в Осетии была для подавляющего большинства населения единственной формой существования и способом выражения национального духа. Поэтому здесь мы сосредоточимся не на внешней, обрядовой стороне куывда, а постараемся проанализировать коллективную молитву с психологической точки зрения, выявив её смысловое содержание, роль в религиозной практике, её мировоззренческое значение. |
| Древняя традиция в общественном строе осетин—алагирцев первой половины XIX века |
| Автор: 00mN1ck / 6 сентября 2010 / Категория: Авторские статьи / Новая история |
 Алагирское общество Осетии (Уæлладжыры ком, Уæлладжыр) расположено в бассейне реки Ардон от слияния рек Нардона, Цмийагкомыдона, Мамисондона и Адайкомыдона на юге и до местности Ныхас между Бизом и Тамиском на севере. Алагирским обществом называют иногда все население Ардонского бассейна, включая в это понятие Туалгом (в русских источниках известный под названием Наро-Мамисонского общества). Такое расширительное толкование неприемлемо с исторической точки зрения, и автор этих строк использует термин Алагирское общество как синоним осетинского Уæлладжыры ком, что строго соответствует употреблению этого названия в документах. |
| Новые краски палитры дружбы |
| Автор: 00mN1ck / 4 сентября 2010 / Категория: Газета СО |
| Вчера, 2 сентября, в залах Национального музея РСО–А на проспекте Мира, 11 открылась уже вторая по счету выставка, знакомящая республику с творчеством участников IV международного художественного симпозиума «Аланика», который уже почти две недели проходит во Владикавказе под патронажем Минкульта и Правительства Северной Осетии. Представлены на ней более 30 работ четырех авторов: художницы из Румынии Норы Бладж Деметреску, москвичей Татьяны Баданиной и Алексея Ланцева и владикавказца Станислава Харина. |
|
| |
Информация |
|
Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее... |
| |
Опрос |
|
| Готовится публикация большого количества текстов народного творчества на осетинском языке - какой вариант размещения, на Ваш взгляд, лучший? |
|
|
