|
|
|
| Общественное устройство племен скифского мира |
| Автор: 00mN1ck / 2 апреля 2014 / Категория: Интересные материалы / Скифы |
 Единство исторических процессов, разумеется, не исключает локального своеобразия явлений. Нельзя также забывать и о том, что темпы развития разных районов скифского мира не были совершенно одинаковы. Под влиянием внутренних причин и под воздействием внешних факторов (контакты и взаимодействие с более развитыми в социально-экономическом отношении цивилизациями) некоторые районы быстрее пережили разложение высшей фазы первобытнообщинного строя. Тем не менее ясно одно: племена скифского времени, будь то на Западе — в Причерноморье или на Востоке — в предгорьях Саян, Танну-Ола, Хангая, на Енисее и на Алтае, находились на стадии становления классового общества и внутренние процессы распада старых, первобытнообщинных отношений зашли уже достаточно далеко. |
| Кочевники азиатских степей |
| Автор: 00mN1ck / 30 марта 2014 / Категория: Интересные материалы / Скифы |
 Памятники начальной поры скифской культуры в степях Азии еще очень малочисленны, как малочисленны они и в степях Причерноморья. Но некоторые очень важные заключения можно сделать и сейчас. Теперь уже нельзя говорить, что культуры скифо-сибирского типа сформировались в VII в. до н. э. и распространялись затем из какого-то единого центра в разных направлениях, в том числе и на восток. С переходом населения степей к кочевому скотоводству, несомненно, совершались перемещения народных масс. Имели место завоевания, переселения, истребления одних групп населения и быстрый рост других. Все это было, но не это определяло основное направление прогресса племен и народов того времени.
Переход к новой экономике был стимулом к развитию новых, прогрессивных форм хозяйства и культуры и к отказу от старых.
Трудно сейчас уловить, какие группы населения и куда переселялись, кто, откуда и что заимствовал. Ясно можно видеть лишь, как на обширных просторах степей начиная с VIII в. до н. э. синхронно возникают и развиваются культуры скифо-сибирского типа, сходные, но вполне самобытные и оригинальные в соответствии со своими историческим прошлым и условиями обитаемой страны. При широком межплеменном обмене, осуществляемом как мирным путем, так и путем войны и грабительских набегов, культурные приобретения одного племени получали всеобщее распространение среди других племен. |
| Появление ружья в комплексе вооружения осетин |
| Автор: 00mN1ck / 29 марта 2014 / Категория: Интересные материалы / Новая история |
 Появление огнестрельного оружия в Осетии является актуальной проблемой при исследовании вопросов, связанных с военной культурой осетин.
По мнению специалистов по истории огнестрельного оружия, впервые оно появилось на Ближнем Востоке. Одним из ранних его видов, применявшимся арабами в XII-XIII вв., являлась модфаа. Она состояла из металлического ствола (трубки) небольшого диаметра, прикрепленного к древку. Стреляли с сошки, круглым металлическим снарядом при помощи заряда из порошкообразной смеси селитры, угля и серы, который поджигался через затравочное отверстие раскаленным прутом.
Первые образцы европейского огнестрельного оружия XIII-XIV вв. представляли собой металлическую трубку с глухим дном, закрепленную на деревянном станке. Заряжались они с дула, применялись при осаде и обороне крепостей. Огнестрельное оружие быстрыми темпами распространялись по Старому Свету. Приведенные А.Н. Кирпичниковым источники следующим образом фиксируют первые даты, связанные с хранением и применением ствольного порохового оружия: В Швеции — 1370 г., в Немецком ордене — 1374 г., в Венгрии 1378-1381 гг., в Литве — 1382 г., в Польше и Чехии — 1383 г., в Египте — 60-е — начало 70-х годов XIV в., у турок — 1389 г., в Средней Азии — 1379 г,, в Индии — 1399 г., в Китае — 1366 г. Как правило, сообщения письменных источников отражали заметное событие, следовательно, первые эксперименты могли произойти несколько раньше. Процесс внедрения огнестрельного оружия в большинстве упомянутых стран измерялся не десятилетиями, а годами. Конструкции первых орудий сходны на огромных пространствах и имеют незначительные местные особенности . |
| Советская праздничная культура горожан нэповского Владикавказа |
| Автор: 00mN1ck / 22 марта 2014 / Категория: Владикавказ / Новая история |
 Целью данной статьи является анализ кампании с элементами праздничности как форма социальной адаптации в «новый быт».
Наряду с праздниками Октября и Дня Интернационала уже с первых лет советской власти занявших прочное положение в общественно- политической и культурной жизни страны, немаловажную роль в превращении идей социализма в святыни нового общества играл и праздник 8 марта. Международный день работниц и крестьянок, имевший в изучаемый период исключительно «общественно-политический характер и отмечавшийся в основном по месту работы», проводился как широкомасштабная «общепартийная агиткампания», посредством которой предполагалось вовлечь в политическую жизнь страны наиболее отсталые слои населения, к коим причислялась и женская масса.
Агитаторы, выступавшие на митингах 8 марта, освещали историю праздника, который вырос на «почве женского бесправия и вытекающей отсюда борьбы за получение политических прав» и всячески подчеркивали важность праздника «для работниц всего мира, а не только русских работниц». |
| Сарматы — властители степей после скифов |
| Автор: 00mN1ck / 21 марта 2014 / Категория: Интересные материалы / Сарматы |
 Широкий степной пояс Евразии — территория, некогда населенная разнородными племенами номадов. На смену скифской эпохе (VII—III вв. до н. э.) пришла сарматская (VII в. до н. э. — III в. н. э.), получившая свое название по этнониму «сарматы», который был общим наименованием для целого ряда кочевых племенных союзов: сираков, аорсов, аланов, роксоланов, языгов и других воинственных ираноязычных, как и скифы, народов. Сарматы пришли в европейские степи с востока и появились в Северном Причерноморье и на Северном Кавказе из-за Волги, однако точно определить их прародину до сих пор не представляется возможным.
Греческий источник V в. до н. э. — знаменитая «История» Геродота — сообщает: «За рекою Танаисом — уже не скифские края, но первые земельные владения там принадлежат савроматам». Упомянутых Геродотом савроматов, живших за рекою Танаисом (Доном) у Меотийского озера (Азовского моря) и ведущих, согласно легенде, свое происхождение от воительниц-амазонок и скифов, часто рассматривают как непосредственных предшественников и предков сарматов. Несмотря на относительное родство и близость культуры, кочевые племена зачастую имели военные конфликты между собой и безжалостно истребляли не только оседлое население, но и друг друга. Римский писатель I в. до н. э. Диодор Сицилийский, описывая вторжение в Северное Причерноморье новой волны номадов, которых он называет савроматами, пишет: «Эти последние много лет спустя, сделавшись еще сильнее, опустошили значительную часть Скифии и, поголовно истребив побежденных, превратили большую часть страны в пустыню». |
| Персидская школа во Владикавказе |
| Автор: 00mN1ck / 21 марта 2014 / Категория: Владикавказ / Новая история |
 16 июля 1902 года вице-консул Персидского консульства во Владикавказе Давуд-хан подал прошение на имя начальника Терской области и наказного атамана Терского казачьего войска:
«Озабочиваясь введением грамотности в среде детей соотечественников на средства добровольных пожертвований, имею честь покорнейше просить Ваше Превосходительство не отказать в ходатайстве о разрешении открыть в г. Владикавказ при вверенном мне Вице-консульстве русско-персидскую школу под мою ответственность за ее существование».
В ответе, направленном вице-консулу 18 августа 1902 года, были попунктно расписаны условия, необходимые для открытия школы. Первым условием было наличие подходящего удобного помещения и указание на наличие источника финансирования учебного заведения. |
| Добровольные военно-патриотические молодежные организации 1920-1930-х гг. (на материалах Северного Кавказа) |
| Автор: 00mN1ck / 21 марта 2014 / Категория: Интересные материалы / Новая история |
| В течение 1920 г. в России прекратились крупномасштабные военные действия, была установлена Советская власть. Казалось бы, с окончанием гражданской войны население могло вернуться к мирной жизни. Однако мира в обществе не наступило, так как Советская власть призывала население готовиться к новым сражениям, продолжала насаждать в обществе идеологию и практику ожесточенной классовой борьбы. Государственная пропаганда твердила о мировой революции, в которой Советской России предстояло оказывать всяческую, в том числе и военную, помощь братьям по классу. Перспектива войны против капиталистических государств рассматривалась как неизбежная и близкая. |
| Доктринальные направления реформирования системы государственной власти Алании |
| Автор: 00mN1ck / 20 марта 2014 / Категория: Авторские статьи |
| Государственная власть, основой которой является принцип бесконтрольного единоначалия то ли в форме института партийных секретарей, президента, губернатора или главы республики, не имеет ничего общего с на-циональными традициями аланского (осетинского) народа, его представлением о справедливом устройстве общества. Поэтому в текущий период актуальным является вопрос об устройстве государственной власти – именно об устройстве государственной власти, а не о замене одних чиновников другими, при сохранении существующей ныне асоциальной политической надстройки. Новые структуры власти должны быть выразителями национальных интересов народа Алании (Осетии). |
| Скифы – азиаты и европейцы |
| Автор: 00mN1ck / 18 марта 2014 / Категория: Интересные материалы / Скифы |
 Скифы — общее название многих близких по культуре, хозяйственному укладу, образу жизни и идеологическим представлениям кочевых племен. Они обитали в I тыс. до н. э. в степной, предгорной и горной зонах Евразии от Северного Китая на востоке до Черного моря на западе. Скифами (Skythai, Σκυθαι) воинственных кочевников называли греки, впервые столкнувшиеся с ними в VII в. до н. э. в Малой Азии, а затем и в Северном Причерноморье, где самые ранние греческие поселения (на острове Березань в устье Южного Буга и на северном побережье Азовского моря неподалеку от устья Дона) появились во второй половине VII в. до н. э. Персы, чаще соприкасавшиеся со среднеазиатскими номадами на своих северо-восточных границах, называли всех кочевников, как азиатских, так и европейских, саками (Saka). |
| Социалистическая индустриализация в Северной Осетии в предвоенный период |
| Автор: 00mN1ck / 16 марта 2014 / Категория: Интересные материалы / Новая история |
 В середине 20-х годов перед Советским Союзом вплотную стала задача индустриального развития страны. Основной причиной этого была сильная отсталость СССР от ведущих капиталистических стран того времени по уровню промышленного развития. Такое отставание, тревожное само по себе, становилось особенно опасным в условиях идеологической конфронтации Советского Союза со странами Запада. Сложившаяся ситуация угрожала, в конечном счете, потерей экономической и политической независимости нашего государства.
В процесс социалистической индустриализации включилась и Северная Осетия. Существуя в общесоюзном экономическом и политическом пространстве, наша республика осуществляла индустриальные преобразования в рамках «генеральной линии» модернизации. Вместе с тем различные особенности региона определяли свою специфику проведения социалистической индустриализации на Северном Кавказе и, в частности, в Северной Осетии. |
| Молодежь Северной Осетии в годы Великой Отечественной войны |
| Автор: 00mN1ck / 16 марта 2014 / Категория: Интересные материалы / Новая история |
 23 июня 1941 года в столице Северной Осетии — городе Орджоникидзе - на площади Свободы состоялся многотысячный митинг, на котором трудящиеся заверили Коммунистическую партию и ее ЦК о готовности биться с немецко-фашистскими захватчиками до их полного разгрома. Митинги состоялись во всех городах и селах, на предприятиях и в колхозах республики. На митинге в пассажирском цехе Орджоникидзевского вагоноремонтного завода имени С. М. Кирова с взволнованной речью выступил секретарь заводского комитета ВЛКСМ П. Корягин. «На неслыханное нападение фашистов, — заявил он, — рабочие, крестьяне и интеллигенция, мужчины и женщины всего Советского Союза ответят еще большим сплочением своих рядов вокруг большевистской партии... Мы идем в Красную Армию с огромным желанием, чтобы принять участие в решающих боях с фашизмом». |
| Некоторые аспекты работы советской милиции в 1920-е годы (на материалах г. Владикавказа) |
| Автор: 00mN1ck / 11 марта 2014 / Категория: Владикавказ / Новая история |
 Одним из ключевых элементов, проводящейся на современном этапе реформы МВД, является совершенствование кадровой политики, очищение правоохранительных органов от коррупционеров и оборотней, а также повышение престижа милицейской службы и доверия граждан к органам внутренних дел.
Особую актуальность в этой связи приобретает обращение к историческому опыту, без учета которого невозможно успешно оградить российскую милицию от проникновения криминальных элементов и эффективно бороться с преступлениями в самой милицейской среде. Так, характерной особенностью деятельности правоохранительных органов в 1920-е гг. являлось то, что во многом работникам милиции приходилось бороться с преступностью в условиях, схожих с современной российской действительностью. |
| Проблема происхождения скифов: реальность и легенды |
| Автор: 00mN1ck / 11 марта 2014 / Категория: Интересные материалы / Скифы |
 Из древних авторов наиболее подробно пишет об этом Геродот. Согласно его рассказу, скифы пришли в Причерноморье из Азии, вытеснив отсюда киммерийцев. Перекликается с этим известием сообщение Диодора Сицилийского, повествующего, что некогда скифы были слабым и немногочисленным народом и обитали на берегах Аракса, но затем усилились и завоевали Предкавказье и все северное побережье Черного моря. К сожалению, неясно, какую именно реку Диодор называет Араксом, — древние авторы именовали так разные реки, и потому в науке существуют различные мнения о первоначальной зоне обитания скифов. Иногда, опираясь на Геродота, ее локализуют очень далеко на Востоке, к примеру в Центральной Азии. Но если вспомнить, что древние географы считали границей между Азией и Европой р. Танаис (современный Дон), то правомерность этой гипотезы окажется серьезно поколебленной. |
| Становление и развитие государственной политики в области борьбы с беспризорностью в годы Великой Отечественной войны |
| Автор: 00mN1ck / 9 марта 2014 / Категория: Интересные материалы / Новая история |
Одной из малоизученных, но не менее важных тем военной истории является социальная политика государства в отношении детей-сирот. Данная статья не претендует на исключительность, а является лишь постановкой проблемы детского призрения в Северной Осетии в годы Великой Отечественной войны.
С октября 1942 по январь 1943 г. продолжались бои на территории Северной Осетии. Многочисленные потери среди военного и взрослого мирного населения приводили к существенному росту числа беспризорных и безнадзорных детей. Всеобщая трудовая повинность в годы Великой Отечественной войны привела к полной занятости трудоспособного населения, что также явилось еще одной причиной роста детской безнадзорных, последние нередко пополняли ряды преступных группировок, служили благодатной почвой различных девиаций. |
| Гендерные аспекты моды в Терской области в начале XX в. |
| Автор: 00mN1ck / 9 марта 2014 / Категория: Авторские статьи / Культура |
Для современной науки характерен интерес к гендерным исследованиям, которые рассматривают социально-исторические явления с учетом социальных аспектов пола. Реформы середины 80-х гг. XX в. изменили позиции женщины в обществе. Они создали условия для возникновения новых форм женского движения, для рождения множества общественных объединений, которые начали добиваться не просто формально-юридического, но и реального равенства. Современное женское движение проявляет повышенное внимание к так называемой женской истории.
При изучении газетных публикаций конца XIX в. обращаешь внимание на изобилие рекламных объявлений, многие из которых были рассчитаны на привлечение внимания женщин. Книги, чтение, превратившись в обычное времяпрепровождение обеспеченных девушек и женщин, во многом определяли их кругозор. |
|
| |
Информация |
|
Идея герба производна из идеологии Нартиады: высшая сфера УÆЛÆ представляет мировой разум МОН самой чашей уацамонгæ. Сама чаша и есть воплощение идеи перехода от разума МОН к его информационному выражению – к вести УАЦ. Далее... |
| |
Опрос |
|
| Готовится публикация большого количества текстов народного творчества на осетинском языке - какой вариант размещения, на Ваш взгляд, лучший? |
|
|
