Фыццаг заманты-иу ирон хæдзары бирæ бинонтæ уыд, суанг 60 адæймаджы онг. XVIII—XIX æнусты-иу фылдæр дæр уыдыст. Хæдзары хистæры ныхмæ дзурын, йæ ныхас ын не 'ххæст кæнын бинонтæй никæй бон уыд, суанг ас лæгтæй дæр.

Индоевропейская история в некоторых важных аспектах прояснилась. Евразийский масштаб процесса расселения индоевропейцев был хорошо известен, однако важнейший переход - начало процесса образования государств - начало Цивилизации, сам «механизм» сложения раннегосударственных образований, просматривается все более.

Ирон адæм тынг æууæндынц Бынатыхицауыл, уæлдайдæр хæхбæсты цæрæг адæм. Мæнæ исчи йæ фыстæ иу ранæй иннæ ранмæ куы аивы, æрмæст фондзыссæдз сардзины, уæддæр фæзæгъы, мæ Бынатыхицауы хорзæх мын хуыцау раттæд, зæгъгæ. Хæхты цы ирон адæм цæры, уыдонæй алчи дæр дары Бынаты-хицауæн хъуг нывонд, æмæ йын алы аз дæр йæ родаргæвдынд куывдæн. Цы нозтытæ æмæ хæрд сцæттæ кæнынц, уыдонæй никæмæн фæдæттынц æндæр хæдзары бинонтæй, нæ, дам, дзы фæтчы, зæгъгæ. Куы, дам, дзы радтæм, уæд ныл фыдмæ разилдзæн Бынатыхицау.

Дзывгъисы дзуар ис Куырттаты комы. Йæ бæрæгбон вæййы, Джеоргуыбайæ къуыри куы рацæуы уæд. Кувæг лæгæн дзы ныр æвæрд у Хæмæтаты Саукуыдз. Уый размæ та дзы йæ фыд Науырыз уыди. Саукуыдз Дзывгъисы дзуары фæбады дыууæ къуырийы, æмæ йæм цы куывддзаутæ æрцæуы, уыдонæн сæ кувинæгтæ фæкувы. Уый уым куы нал вæййы, уæд та — Елхъанаты Федыры фырт, Дзывгъисæн йæхи мидæг цæрæг лæг. Хæмæтаты Саукуыдз фыццаг царди Дæллагхъæуы, ныр та — Быдыры Дзуарыхъæуы.

Определеннее можно сказать только о западной «аланети-папагети» Абхазии: к числу восточно-аланских династов их отнести невозможно - географически... Хотя по всем остальным параметрам они вполне подходят: Ю.С. Гаглойты указывал на ясные свидетельства того, что северо-колхидские гениохи подчинялись аланам - аланскому царю Анавсию (134., 51), поэтому заключение Г.В. Цулая о гегемонии ас-алан на Северном Кавказе (135., 91) должно быть отнесено и к западному Закавказью.

В исторических исследованиях по индоевропейцам сложился методологический подход, который включает ведение исследований на основании разрозненных материалов древности, добываемых разными научными направлениями и разными методиками.

Этапы возмужания - или военной подговотки - Вахтанга отмечены возрастными рубежами десяти и шестнадцати лет, Асы увезли его сестру «в плен» в трехлетнем возрасте: временные ступени восхождения по этапам возрастной иерерхии Gama в три-десять-семнадцать лет принадлежат идеологии «рождений-смертей-рождений» Dzæwæggag!

Обозначая процесс религиозно-космогонической дифференциации неба и земли в более поздних культурах Тель-и-Бакуна, Яссы-тепе и других, В.Н. Даниленко отмечает, что он свидетельствуется распадом образа первозданной жабы-черепахи на черепаху и змия, а змий распадается на собственно змия и утку-лебедь (26., 21). Интересно только - имеет ли языковую связь утка североевропейской космогонии Aaosa с уткой Acc Нартиады или словом osæ - «женщина»?..

В этой главе предпринята проверка результатов, достигнутых в первой книге и предыдущих разделах второй: предстоит перейти от арийской идеологии - к арийской истории! То есть и эта проблема ставится в ракурсы методологии и методики - междисциплинарных связей, что оправдано более, чем, скажем, строить исторические выводы на археологическом материале, у которого, как правило, нет однозначных этнических индикаторов, или наоборот - на этнографических, которых, как правило, недостаточно для выводов о конкретных обществах глубокой древности.

Они сами те Первые, кто строит Первое государство! Поэтому в Библии есть предупреждение, чтобы Первый Царь не слишком заботился о золоте и богатствах для себя, но думал о народе – примеры других царей других народов учтены. В Нартиаде таковые учтены быть не могут – арии были Первым Примером: Авеста и Библия подтверждают, что Нартиада – «старшая сестра» идеологических Учений…

Призывы «вернуться назад», «творить прежние дела» и «быть единого мнения-веры» - общие для пророков ас-аланства и христианства. Отдельные совпадения элементов разных идеологий, к которым можно относить и это, в порядке вещей - они, безусловно, интересны и сами по себе. Однако теперь, когда ас-аланство предстало в системном виде, к тому же еще и как древнейшая монотеистическая Религия, есть возможности для ее системных сопоставлений с буддизмом, зороастризмом, исламом, христианством. Для реализации этих возможностей совершенно необходимо знание всех этих идеологических систем и ас-аланского языка. Поэтому работа предстоит долгая, а здесь делается только первый шаг в этом направлении. Нет необходимости говорить о сложности такой работы, но она облегчается тем, что сопоставление пока ограничится Библией и отчасти Кораном.

Джеоргуыбайы бæрæгбон вæййы ноябры бонты, адæм куыстгонд куы фæвæййынц уæд. Æмæ алчи дæр уыцы бæрæгбоимæ фæбæллы, Джеоргуыбайы къуырийы мæ фæллад дæр суадздзы-иæн æмæ дзæбæх дæр ацæрдзынæн, зæгъгæ.

Зыгуымоны хуыцаубон вæййы Джеоргуыбайы мæйы, Джеоргуыбамæ ма иу къуыри куы вæййы, уæд. Уыцы хуыцаубоимæ адæм сæ куыстытæ фæвæййынц, уæлдайдæр та хæхбæсты. Æмæ йæ куыстытæ уыцы рæстæгмæ чи ахицæн кæны, уыдон саразынц сагæйтты æхсæвæр: сцæттæ кæнынц арахъ, йе бæгæны, аргæвдынц кæрчытæ, æрхонынц сыхæгты.

Фæззæджы Тутыры бæрæгбон вæййы нырхæны мæйы (сентябры). Хæхты мидæг æй тынгдæр кæнынц. Алчи дæр ын бахсиды бæгæны, самал кæны кусæрттаг. Алчи дæр акæны йæ кусарт, цалынмæ ма рухс вæййы, уалынмæ æмæ скувы Тутырмæ.

Майрæмы куадзæн дæр вæййы августы. Хистæртæй-иу бирæтæ Майрæмы куадзæны размæ дыууæ къуырийы ком дардтой, сæ уарзон адæмæй чи амардис, уыдоны удыбæстæйы тыххæй. Майрæмы куадзæны бон ирон адæм æмхуызонæй нæ кæнынц бæрæгбон. Чырыстон дин тыхджын кæм уыдис, уым Мадымайрæмы бæрæгбон дæр кодтой тыхджынæй, фæлæ чырыстон дин искуы-иу хъæуы йеддæмæ тыхджын никуы уыд.